Une Vision Biblique, Partie I

Annexes

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Annexe 26 Promesse vs. prédiction : L’herméneutique apostolique de l’Ancien Testament Extrait de Christopher J. H. Wright

Et c’est ainsi que tout s’est accompli : Cinq scènes de la première vie de Jésus

Commentaire sur le contexte historique réel du texte de l’Ancien Testament La prophétie concernant Emmanuel a été donnée comme un signe au roi Achaz dans son propre contexte historique, et ne donne pas immédiatement le sentiment d’une prédiction à long terme de portée messianique. Une prédiction messianique directe sur le lieu de naissance du futur Souverain d’Israël et des nations. Aucune prédiction n’est présente ; la référence d’Osée est une allusion prophétique à l’Exode du peuple de Dieu hors d’Égypte. Le texte de l’AT est une image figurative du deuil de Rachel (Israël) au moment de l’Exil, en 587 avant J.-C., après la chute de Jérusalem aux mains des Babyloniens. Le texte ne contient aucune prédiction messianique explicite. Les textes sont pertinents dans leur contexte, mais pas de manière explicite pour accomplir les prédictions messianiques.

Référence à l’Ancien Testament

Incident dans la vie de Jésus

Citation de Matthieu

Signification herméneutique

Assurance donnée à Joseph concernant l’enfant conçu par Marie

Ésaïe 7:14 : le signe d’Emmanuel donné au roi Achaz par Ésaïe

Matthieu 1:18-25

Le Saint-Esprit a fourni aux Apôtres la sagesse divine pour établir des liens non seulement avec les prédictions messianiques simples, mais aussi avec les aspects de l’histoire d’Israël qui représentent de manière directe un aspect de la vie et du ministère de Jésus. La capacité de corréler des événements particuliers d’Israël à la vie et au ministère du Messie Jésus est précisément la nature de l’herméneutique apostolique éclairée par l’Esprit qui coïncide avec l’Écriture divine et inspirée par l’Esprit. Nous sommes invités à examiner les Écritures et à établir des corrélations de la même manière que le Seigneur et les Apôtres, bien que nos liens ne doivent jamais être considérés comme normatifs au même titre que les leurs.

Michée 5:2, prophétie

La naissance de Jésus à Bethléem, la ville de David.

selon laquelle le Souverain et Guide d’Israël

Matthieu 2:1-12

viendra de Bethléem.

Osée 11:1, la délivrance par Dieu de son peuple Israël, son « fils », hors d’Égypte lors de l’Exode. Jérémie 31:15, lamentation de Jérémie pour la nation israélite qui partait en exil, en captivité babylonienne. Plusieurs allusions possibles dans l’Ancien Testament : Jug. 13:5 ; 1 S. 1:11 ; Am. 2:10-11

La fuite en Égypte et le retour de ce pays.

Matthieu 2:13-15

Le meurtre des garçons de Bethléem par Hérode

Matthieu 2:16-18

Installation de la famille de Jésus à Nazareth en Galilée.

Matthieu 2:19-23