Une Vision Biblique, Partie I

4ème Séance : Jésus, est l ’accompl issement du tabernacle, du sacerdoce, des sacr i f ices et des fêtes 73

V. Les principes et les implications pour l’étude de l’Ancien Testament

Hé. 8:1-6 Le point capital de ce qui vient d’être dit, c’est que nous avons un tel souverain sacrificateur, qui s’est assis à la droite du trône de la majesté divine dans les cieux, 2 comme ministre du sanctuaire et du véritable tabernacle, qui a été dressé par le Seigneur et non établi pour présenter des offrandes et des sacrifices; d’où il est nécessaire que celui ci ait aussi quelque chose à presenter 4 S’il était sur la terre, il ne serait pas même sacrificateur, puisque là sont ceux qui présentent les offrandes selon la loi 5 lesquels célèbrent un culte, image et ombre des choses célestes, selon que Moïse en fut divinement averti lorsqu’il allait construire le tabernacle: Aie soin, lui fut-il dit, de faire tout d’après le modèle qui t’a été montré sur la montagne. 6 Mais maintenant il a obtenu un ministère d’autant supérieur qu’il est le médiateur d’une alliance par un homme. 3 Tout souverain sacrificateur est

Quelles sont les implications du fait que Jésus est l’accomplissement des images de l’Ancien Testament concernant le tabernacle et le sacerdoce ?

A. Principes pour notre étude de l’Ancien Testament

1. L’Ancien Testament fournit un témoignage complet du Messie et de son Royaume à travers son système sacrificiel.

2. Jésus est la substance et l’accomplissement de l’ensemble du Tabernacle , du sacerdoce lévitique, des sacrifices dans le cadre du judaïsme cérémoniel, des fêtes et des festivals.

3. Jésus de Nazareth représente l’antitype des principaux personnages, événements et institutions préfigurés dans les sacrifices et les fonctions sacerdotales de l’Ancien Testament.

4. Dans toute l’histoire et le culte d’Israël, si nous regardons attentivement sous la tutelle du Saint-Esprit, nous verrons dans les Écritures la personne du Seigneur Jésus-Christ , qui est lui-même le thème central des Écritures, notre cher Rédempteur et Sauveur.

B. Implications critiques

1. Dans un sens réel, la personne de Jésus-Christ est le telos (la fin et le but) de tout le système sacrificiel et cultuel de la religion hébraïque. Il est Seigneur, même de la religion elle-même ( cf. Rom 10:1-4 - Frères, le voeu de mon coeur et ma prière à Dieu pour eux, c’est qu’ils soient sauvés 2 . Je leur rends le témoignage qu’ils ont du zèle pour Dieu, mais sans intelligence: 3 - Ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant à établir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis à la

plus excellente, qui a été établie sur de meilleures promesses.