Une vision biblique, partie II

4ème Séance : Les Évangi les : La Mani festat ion du Chr ist, Part ie I I I

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E. La crucifixion du Messie (Matt. 27:31-56; Marc 15:20-41; Luc 23:26-49; Jean 19:17-37)

Le Fils s’identifie à la criminalité et à la condamnation de l ’humanité: Gethsémani

C’est ainsi que, dans son incarnation, le deuxième membre de la Tri-unité éternelle est entré dans notre relation humaine éloignée de Dieu, une relation impliquant une culpabilité à laquelle il faut répondre et une malédiction à endurer. C’est la plus grande merveille de toutes, que la filiation éternelle de Dieu le Fils puisse maintenant, pour un temps, coexister avec la relation de criminalité et de condamnation sous le verdict juste du ciel. Nous pouvons nous étonner que ces deux relations aient pu se rencontrer et se soient rencontrées dans le Fils incarné. Il a dû être conscient de leur rencontre aiguë en lui tout au long de son ministère, mais c’est à Gethsémani que ces deux relations sont finalement devenues une pure agonie d’opposés qui doivent néanmoins se fondre en une seule sur cette croix tragique, laide, triomphante et glorieuse qui est l’événement le plus inexprimable de l’histoire de l’univers et même de l’éternité de Dieu.

~ J. Sidlow Baxter. The Master Theme of the Bible. Grand Rapids : Kregel, 1997. p. 102.

1. La crucifixion était une méthode d’exécution romaine d’une lenteur insoutenable, publiquement humiliante et incroyablement douloureuse.

2. Une forme d’exécution réservée aux esclaves et aux criminels de la pire espèce.

3. Les sept paroles de la croix: La souffrance et la mort du Messie

a. Le Messie révèle sa miséricorde envers ses bourreaux, Luc 23:34 - Et Jésus dit: Jésus dit: Père, pardonne leur, car ils ne savent ce qu’ils font. Ils se partagèrent ses vêtements, en tirant au sort.