Une vision biblique, partie II

158 Une vision biblique, partie II : Maîtriser le témoignage du Nouveau Testament à propos du Christ

IV. Le cœur du kérygme (la prédication apostolique concernant Jésus en tant que Messie)

L’évêque Stephen Neill, tel qu’il a été mis à jour par le Dr N. T. Wright, dans Interpretation of the New Testament 1861-1986, a réuni son unité et sa diversité: « L’événement de Jésus-Christ est bien trop important pour être pris et retenu dans une seule et unique interprétation. » L’Église a donc rassemblé dans le canon du Nouveau Testament « de nombreux courants de traditions et d’interprétations expressement différents.... Ce qui surprend dans toutes ces traditions, c’est leur unité; elles se rapportent toutes à un seul événement, qui a dû être d’une ampleur stupéfiante, et à une seule personne, qui n’a dû ressembler à aucune autre personne ayant jamais vécu ». Et encore: « De nombreux chercheurs compétents estiment aujourd’hui que le Nouveau Testament, avec une unanimité singulière, témoigne d’un seul personnage historique, différent de tous ceux qui ont vécu parmi les fils de l’homme... Le principe d’unité est là, dans l’originalité et la force spirituelle de Jésus de Nazareth. »

~ John Stott. The Incomparable Christ . Downers Grove: InterVarsity Press, 2001. p. 76.

A. La signification du Kérygme

1. Kerygma est un terme grec qui signifie « proclamation ».

2. Il peut se référer au contenu de l’ Évangile, au message du sermon ou à la prédication elle-même.

3. Le verbe kerysso (« prêcher », « proclamer ») s’applique au message de Jésus sur le Royaume de Dieu (Marc 1:14-15).

4. Aujourd’hui, les spécialistes du NT utilisent ce terme pour décrire le contenu du message des premiers chrétiens.

5. Qu’est-ce qui était réellement propagé (proclamé, délivré) par les apôtres lorsqu’ils voyageaient pour partager la Bonne Nouvelle de Jésus de Nazareth?