Une vision biblique, partie II

172 Une vision biblique, partie II : Maîtriser le témoignage du Nouveau Testament à propos du Christ

d. Les épîtres générales portent bien leur nom, car elles contiennent très peu de références personnelles et sont davantage structurées selon le plan rhétorique des auteurs.

3. Structure formelle . En général, les éléments d’une épître comprennent 1) le nom de l’auteur, 2) le nom du destinataire, 3) les salutations, 4) la prière, le souhait et/ ou l’action de grâce, 5) le corps de la lettre elle-même, et 6) la salutation finale et l’adieu.

4. Documents occasionnels . Les épîtres sont nées de la nécessité de répondre aux questions, aux préoccupations et aux opportunités d’une occasion ou d’une situation spécifique.

a. C’est le facteur essentiel pour lire et interpréter toutes les épîtres ; elles partagent toutes cette caractéristique fondamentale.

b. L’occasion principale se situe au premier siècle.

5. La théologie de la tâche . La nature contextuelle des épîtres nous donne un aperçu de la manière dont nous pouvons appliquer l’enseignement du Christ à la situation et à la tâche à accomplir (en allemand, sitz im leben , ou « situation dans la vie »).

a. Il ne s’agit pas d’une théologie systématique, ni d’un traité théologique (au sens moderne du terme), ni de l’enregistrement définitif de la théologie formelle de l’auteur.

b. « C’est ainsi que l’on se tournera sans cesse vers les épîtres pour y trouver la théologie du Christ, car elles en regorgent. Mais il faut toujours garder à l’esprit qu’elles n’ont pas été écrites en premier lieu pour exposer la théologie chrétienne. Il s’agit toujours de théologie au service d’un besoin