Une vision biblique, partie II

6ème Séance : Les Épî tres : L’ Interprétat ion et l ’Appl icat ion du Chr ist

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2. Bien que la date de sa rédaction soit également débattue, de nombreux spécialistes s’accordent à dire qu’elle a été écrite avant l’an 70.

a. L’épître ne mentionne pas la chute de Jérusalem, qui a eu lieu en l’an 70 sous Titus.

b. L’auteur parle de persécutions, qui auraient pu avoir lieu sous l’empereur Néron (cf. 67-8 ap. J.-C.).

c. Clément de Rome l’a cité en l’an 95.

3. Traité remarquable écrit à une église locale de croyants hébreux, pour les empêcher de tourner le dos à Jésus de Nazareth.

4. L’épître aux Hébreux est l’une des épîtres les plus significatives des Écritures. Elle oppose l’ancienne alliance et l’ancien sacerdoce à l’expiation meilleure, supérieure et tout à fait suffisante qui nous est offerte en Jésus de Nazareth.

5. L’épître aux Hébreux évoque à tous égards l’identité, la position et l’appel supérieurs de Jésus de Nazareth par rapport aux personnages, aux conventions et aux alliances qui l’ont précédé.

a. En tant que révélation du Père, Jésus-Christ est supérieur aux prophètes (1:1-4).

b. En tant que Seigneur glorifié des cieux, Jésus-Christ est supérieur aux anges (1:5-2:18).

c. En tant que maître de maison de Dieu, Jésus-Christ est supérieur à Moïse, 3:1-19.