Une vision biblique, partie II

7ème Séance : L’Apocalypse de Jean : L’Accompl issement de Toutes Choses en Chr ist 215

g. La fin de l’apostasie et de l’idolâtrie (Dn. 2:31-45)

h. Le jugement et le châtiment de Dieu sur les nations en raison de leur rébellion contre le Dieu Très-Haut (Dn. 2:37; Luc 21:24).

i. La seconde venue ( parousie , retour) de Jésus (Jude 14-15).

C. L’histoire de l’interprétation du livre

1. Le point de vue prétériste. Toutes les visions de l’Apocalypse découlent des conditions qui régnaient dans l’empire romain au 1er siècle de notre ère, et toute l’imagerie symbolique du livre a été élaborée pour condamner le mal de l’empire romain oppressif de l’époque. (En général, la plupart des spécialistes libéraux du NT sont de cet avis). 2. Le point de vue historiciste. Le livre de l’Apocalypse présente en une seule vision globale l’ensemble de l’histoire de l’humanité depuis le 1er siècle jusqu’à la seconde venue de Jésus-Christ. Ce livre est un récit de « l’histoire continue » de toute cette période. (De nombreux réformateurs ont défendu ce point de vue, alignant la vision de la bête sur la papauté de Rome). 3. Le point de vue futuriste . À partir du chapitre 4, l’Apocalypse traite des événements de la fin des temps. Le thème du livre se concentre davantage sur les événements entourant la venue du Seigneur que sur l’époque de l’auteur ou l’histoire telle qu’elle s’est déroulée. ( De nombreux commentateurs conservateurs soutiennent strictement et exclusivement ce point de vue ).

4. Le point de vue idéaliste. Le but principal de l’Apocalypse est d’inspirer les croyants persécutés et souffrants à endurer jusqu’à la fin. Les images du livre ne sont que des expressions créatives du langage symbolique pour