Une vision biblique, partie II

220 Une vision biblique, partie II : Maîtriser le témoignage du Nouveau Testament à propos du Christ

f. Le jugement final sur le grand trône blanc (20:11-15).

g. La description des nouveaux cieux et de la nouvelle terre sous le règne de Dieu et de l’Agneau (21:1-22:5).

8. Épilogue (22:6-21).

Chacune des sept unités est composée de deux éléments de base: l’histoire humaine déchue, étroitement associée au mal et au jugement, et la consommation de l’histoire, souvent liée en particulier à la glorification des croyants au ciel. En général, chacune de ces unités montre une progression générale depuis l’histoire humaine déchue, associée au mal et à la misère, jusqu’à la glorification des saints ou aux événements entourant la fin de l’histoire. La prise de conscience de ce principe structurel facilite la mémorisation de l’ensemble de l’œuvre et permet au lecteur de reprendre le fil de l’action à n’importe quel moment et d’avoir une vue d’ensemble de ce qui se passe.

~ Leland Ryken. The Literature of the Bible. p. 337.

II. La présentation du Christ dans le livre de l’Apocalypse: Christ, la consommation de toutes choses

Les trois premiers mots du texte grec du livre sont apokalupsis Iesou Christou , c’est-à-dire une apocalypse ou une révélation de Jésus-Christ. Il est vrai que de nombreux commentateurs pensent qu’il s’agit d’un génitif subjectif, de sorte que c’est Jésus-Christ qui révèle le contenu du livre. Mais il me semble beaucoup plus probable que le génitif soit objectif, de sorte que le livre est avant tout un dévoilement de la grandeur et de la gloire de Jésus-Christ. Car c’est ce dont l’Église assiégée et persécutée a le plus besoin, non pas d’une série de prophéties sur le passé ou l’avenir, ni même d’un panorama codé de l’histoire de l’Église, mais d’une révélation de l’incomparable Christ, autrefois crucifié, aujourd’hui ressuscité et régnant, et revenant un jour avec puissance et grande gloire.

~ John Stott. The Incomparable Christ . pp. 172-73.

Le schéma suivant est mon adaptation de la conception de l’Apocalypse de Stott comme le dévoilement du Seigneur Jésus Christ dans sa gloire et sa célébration triomphantes.