Une vision biblique, partie II

3ème Séance : Les Évangi les : La Mani festat ion du Chr ist, part ie I I 73

III. La messianité de Jésus est révélée par son enseignement prophétique

Le Royaume de Dieu n’est pas le produit d’un effort humain ou d’une évolution naturelle. Il ne peut pas non plus être identifié à l’Église, bien que la domination de Dieu implique un peuple de Dieu vivant sous sa domination, une Église. C’est l’eschaton – le dessein final de Dieu – qui envahit l’histoire. C’est Dieu faisant irruption de façon dynamique dans les affaires humaines, Dieu en conflit avec les puissances du mal, par l’intermédiaire de Jésus et de son ministère, pour la délivrance des hommes, et le nouvel ordre des choses ainsi établi. Il s’agit d’une crise divine; oui, la crise divine, la crise qui donne un sens à toute l’histoire avant et après elle. Et, pour Jésus, ce nouvel ordre a été initié de manière décisive dans son ministère. . . Jésus a commencé son ministère en proclamant que le règne de Dieu était « venu sur » les hommes. Vers la fin de son ministère, il a dit: « Le Fils de l’homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie comme la rançon de plusieurs » (Marc 10:45). Puisque Jésus est à la fois le messager du Royaume et le Fils de l’homme qui doit mourir, il soulève en sa personne le problème du Royaume et de la croix. Or, si le Royaume a été initié dans le ministère de Jésus, on ne peut pas dire qu’il est mort pour instaurer le Royaume. La croix doit s’inscrire dans le Royaume – elle doit en être le foyer et le centre absolu – l’acte culminant de la guerre du Royaume de Dieu contre le royaume du diable.

~ Archibald Hunter. The Works and Words of Jesus . pp. 98-99.

A. Concernant l’accomplissement des promesses de salut:

1. Jésus a enseigné que le sujet de l’Ancien Testament était sa propre personne.

a. Jean 5:39-40

b. Luc 24:27

c. Luc 24:44

d. Hébreux 10:7