দপতা ঈশ্ বর Capstone Module 6, Bengali Edition

/ 1 5 9

পিতা ঈশ্বর

পরম্পরা (ক্রমশ)

ঈশ্বর তাঁর উদ্ধারকার কাজটিকে সেই সকল মানুষদের কাছে প্রকাশ করেছেন যারা তাঁর প্রতাপের প্রত্যক্ষদর্শী হিসেবে সাক্ষ্ দেবেন, প্রথমে ইস্রায়েলে, এবং অবশেষে মসহ শু খ্রীষ্টর মধ্ যে। এই সাক্ ষ্যি সকল সময়, ও সকল স্থানর সকল মানুষদের জন্য বাধিত। এটি হল কর্তৃত্বমূলক পরম্পরা যার দ্বরা বাকি সকল পরম্পরাগুলিকে বিচার করা হয়ে থাকে।

২। মহান পরম্পরা: সর্বজনন কাউন্সিল ও তাদের ধর্মবিশ্বাস ব ম

২ এই দস্তাবেজের অন্তিমে পরিশিষ্ খ দেখুন, “মহান পরম্পরার সংজ্ ঞ”

২

যা সর্বত্র, সবসময় এবং সকলের দ্বরা বিশ্বাস করা হয়েছে।

~ ভিন্সেন্ট অফ লেরিন্স

এই মহান পরম্ পরা হল মণ্ডলর কেন্দ্রয় মতবাদ। এটি মণ্ডলর শিক্ ষাে প্রতিনিধিত্ব করে, যেমন ভাবে মণ্ডল কর্তৃত্বমূলক পরম্পরাকে (শাস্ত্রকে) বুঝেছে, এবং সেই সত্যগুলিকে সারাংশ করে যা সকল যুগের খ্রীষটিয় বিশ্বাসরা ার করেছে ও বিশ্বাস করেছে। এই মতবাদমূলক বিবৃতিগুলিকে সমস্ত মণ্ডল (ক্যাথ�োলিক, অর্ থোডক্স, এবং প্রটেস্টন্টরা) তাদের সম্মত জানিয়ে থাকে। মণ্ডলর আরাধনা ও ঈশ্বরতত্ত্ব বিষয়গুলি এই মূল মতবাদকে প্রতিফলিত করে, যা শু খ্রীষ্টর ব্যক্ তত্ব ও কাজের মধ্ যে তাদের পূর্ণতা খুঁজে পায়। প্রাচন সময়কাল থেকে, খ্রীষটিয় বিশ্বাসরা ঈশ্বরের প্রতি তাদের ভক্তিে একটি বাৎসরিক আরাধনার পদ্ধতিতে ব্যক্ করে এসেছে, যা খ্রীষ্টর জবনের ঘটনাগুলিকে সারাংশ করে ও পুনরায় কার্যকার করে ত�োলে। প্রেসবিটেরিয়ান চার্চ-এর (মার্ কিন যুক্ রাষ্ট্র) কাছে ২৫ লক্ সদস্য, ১১,২০০টি মণ্ডল এবং ২১,০০০ নিযুক্ করা পরিচর্যাকাররা রয়েছেন। প্রেসবিটেরিয়ানদের ইতিহাস ১৬ শতা ও প্রটেস্ টন্ট রেফরমেশন থেকে আসে। আমাদের ঐতিহ্য, এবং আমাদের বিশ্বাসের অধিকাংশ, শুরু হয়েছে ফরাস উকিল জন ক্যালভিনের থেকে (১৫০৯ – ১৫৬৪), যার লেখাগু লি সেই সকল রিফরমড্ ‌চিন্ তাধারাগু লিকে একত্ র করেছিল, যা তারও আগে থেকে এসেছিল। ~ দ্যা প্রেসবিটেরিয়ান চার্চ (মার্ কিন যুক্ রাষ্ট্র) খ্রীষ্টবিশ্বসরা শু খ্রীষ্টেত তাদের বিশ্বাসকে বিভিন্ন ভাবে ও বিভিন্ন আ লন ও পরম্পরার মধ্যে দিয়ে ব্যক্ করেছে যা কর্তৃত্বমূলক পরম্পরা ও মহান পরম্পরাকে আলিঙ্গন করে ও ব্যক্ করে অনন্য উপায়ে। যেমন উদাহরণ, ক্যাথ�োলিক আ লন বেনেডিক্ট, ফ্র্যান্সস, অথবা ডমিনিকের মত�ো মানুষদের ঘিরে গড়ে উঠেছিল, এবং

৩ এমনকি প্রটেস্ টন্টদের মধ্ যে সবচেয়ে কট্টর মানুষেরা (অ্যানাব্যাপ্টিস্ ) যারা এই ধর্মবিশ্বাসগুলিকে বিশ্বাসের মতবাদমূলক নির্ দেশ হিসেবে মানতে সবচেয়ে বেশি অরাজি ছিলেন, তারাও এই ধর্মবিশ্বাসের মধ্ যে সবচেয়ে ম�ৌলিক বিষয়গুলির সাথে একমত ছিলেন। “তারা প্রেরিতদের ধর্মবিশ্বাসকে ধারণ করেছিল – যেটাকে তারা বলত ‘বিশ্বাস’, Der Glaube, যেমন অধিকাংশ ল�োকেরা বলে

৩। নির্ দিষ্ মণ্ডলগুলির পরম্পরা: ডিন�োমিনেশন ও শৃঙ্খলাগুলির প্রতিষ্ঠতা দি

থাকত”। দেখুন জন হাওয়ার্ ইয়�োডারের -এর লেখা প্রিফেস টু

থিওলজি: খ্রিস্ টলজি অ্যান্ড থিওলজিকাল মেথড। গ্র্যান্ড র‍াপিডস্‌: ব্রজ প্রেস, ২০০২, পৃষ্ঠ ২২২-২২৩