দপতা ঈশ্ বর Capstone Module 6 - Mentor's Guide, Bengali Edition

1 5 2 /

পিতা ঈশ্বর

বিশ্বাস – “কেননা যদি বিশ্বাস না কর যে, আমিই তিনি, তবে ত�োমাদের পাপসমূহে মরিবে”। … অতএব যে যিহূদীরা তাঁহাকে বিশ্বাস করিল, তাহাদিগকে যীশু কহিলেন, ত�োমরা যদি আমার বাক্ যে স্থর থাক, তাহা হইলে সত্যই ত�োমরা আমার শিষ্য; আর ত�োমরা সেই সত্য জানিবে, এবং সেই সত্য ত�োমাদিগকে স্বাধীন করিবে”। - য�োহন ৮:২৪খ, ৩১-৩২ (দেখুন, গীত ১১৯:৪৫; র�োমীয় ১:১৭; ৫:১-২; ইফি ২:৮-৯; ২ তীম ১:১৩-১৪; ইব্য় ২:১৪-১৫; যাক�োব ১:২৫) সাক্ ষ্ - “প্রভুর আত্ ম আমাতে অধিষ্ঠন করেন, কারণ তিনি আমাকে অভিষিক্ করিয়াছন, দরিদ্রদের কাছে সুসমাচার প্রচার করিবার জন্য; তিনি আমাকে প্রেরণ করিয়াছন, বন্দিগণের কাছে মুক্ ত প্রচার করিবার জন্য, অন্ ধদর কাছে চক্ষু ান প্রচার করিবার জন্য, উপদ্রুতদিগকে নিস্তার করিয় বিদায করিবার জন্য, প্রভুর প্রসন্নতার বৎসর ঘ�োষণা করিবার জন্য”। - লূক ৪:১৮-১৯ (দেখুন, লেবীয় ২৫:১০; হিত�োপদেশ ৩১:৮; মথি ৪:১৭; ২৮:১৮-২০; মার্ক ১৩:১০; প্রেরিত্ ‌১:৮; ৮:৪,১২; ১৩:১-৩; ২৫:২০; ২৮:৩০-৩১) থ ভাবে অংশগ্রহণ করা হয়ে থাকে, সুতরাং, এটি একটি সম্প্রদায় যেখানে এইগুলি রয়েছে:

মণ্ডলী হল একটি পবিত্র সম্প্রদায় যেখানে সঠিক ভাবে অনুশাসন করা হয়ে থাকে, সুতরাং, এটি এমন একটি সম্প্রদায় যেখানে এইগুলি রয়েছে: পুনর্ মিলন মি - কেননা তিনিই আমাদের সন্ধ; তিনি উভয়ে এক করিয়াছন, এবং মধ্যবর্ত্ত বিচ্ ছেদর ভিততি ভাঙ্গিয় ফেলিয়াছন, শত্রুতাকে, বিধিবদ্ধ আজ্ ঞালাপরূ প ব্যবস্থাে, নিজ মাংসে লুপ্ত করিয়াছন; যেন উভয়ে আপনাতে একই নূতন মনুষ্যরূ পে সৃষটি করেন, এইরূ পে সন্ধ করেন; এবং ক্রুশে শত্রুতাকে বধ-করণ পূর্ ব্ব সেই ক্রুশ দ্বরা এক দেহে ঈশ্বরের সহিত উভয পক্ ষর মিলন করিয় দেন। আর তিনি আসিয় “দূরবর্ত্ত” যে ত�োমরা, ত�োমাদের কাছে “সন্ধর, ও নিকটবর্ত্তীদর কাছেও সন্ধর” সুসমাচার জানাইয়াছন। কেননা তাঁহারই দ্বরা আমরা উভয পক্ ষর ল�োক এক আত্ মা পিতার নিকটে উপস্থত হইবার ক্ ষতা পাইয়াছ। - ইফি ২:১৪-১৮ (দেখুন, যাত্রা ২৩:৪-৯; লেবীয় ১৯:৩৪; দ্বতীয় বিবরণ ১০:১৮-১৯; যিহিষ্কল ২২:২৯; মীখা ৬:৮; ২ করি ৫:১৬-২১) কষ্টভ�গ - অতএব খ্রীষ মাংসে দুঃখভ�োগ করিয়াছন বলিয় ত�োমরাও সেই ভাবে আপনাদিগকে সজ্ জভূত কর—কেননা মাংসে যাহার দুঃখভ�োগ হইয়াছ, সে পাপ হইতে বিরত হইয়াছ— যেন আর মনুষ্যদের অভিলাষে নয, কিন্তু ঈশ্বরের ইচ্ ছা মাংসবাসের অবশিষ্ কাল যাপন কর। - ১ পিতর ৪:১-২ (দেখুন, লূক ৬:২২; ১০:৩; র�োমীয় ৮:১৭; ২ তীম ২:৩; ৩:১২; ১ পিতর ২:২০-২৪; ইব্য় ৫:৮; ১৩:১১-১৪) সেবা - কিন্তু যীশু তাঁহাদিগকে নিকটে ডাকিয় কহিলেন, ত�োমরা জান, পরজাতীয়দর অধিপতিরা তাহাদের উপরে প্রভুত্ব করে, এবং যাহারা মহান্‌, তাহারা তাহাদের উপরে কর্ত্ তত্ব করে। ত�োমাদের মধ্ যে সেরূ প হইবে না; কিন্তু ত�োমাদের মধ্ যে যে কেহ মহান্ ‌হইতে চায, সে ত�োমাদের পরিচারক হইবে; এবং ত�োমাদের মধ্ যে যে কেহ প্রধান হইতে চায, সে ত�োমাদের দাস হইবে; - মথি ২০:২৫-২৭ (দেখুন, ১ য�োহন ৪:১৬-১৮; গালা ২:১০)

মণ্ডলী হল প্রেরিতদের দ্বরা স্থাপত একটি সম্প্রদায়, যেখানে ঈশ্বরের বাক্যকে সঠিক ভাবে প্রচার করা হয়, এবং সেই কারণে, এটি একটি সম্প্রদায় যেখানে এইগুলি রয়েছে: আহ্ বন - স্বাধীনতার নিমিত্ই খ্রীষ আমাদিগকে স্বাধীন করিয়াছন; অতএব ত�োমরা স্থর থাক, এবং দাসত্বয�োঁয়ালিত আর বদ্ধ হইও না। - গালাতীয় ৫:১ (দেখুন, র�োমীয় ৮:২৮ ৩০; ১ করি ১:২৬-৩১; ইফি ১:১৮; ২ থিষ ২:১৩-১৪; যিহূদা ১:১)

পবিত্র আত্ ম প্রত্যাশা – র�োমীয় ১৫:১৩ মণ্ডলীর প্রভু মণ্ ডলী একমাত্র, পবিত্র, প্রেরিতদের দ্বরা স্থাপত সম্প্রদায় যা ঈশ্বরের রাজ্ যের সাক্ ষ (প্রেরিত্ ‌২৮:৩১) এবং পূর্বস্বাদ (কল ১:১২; যাক�োব ১:১৮; ১ পিতর ২:৯; প্রকাশিত বাক্য ১:৬) হিসেবে কাজ করে। মণ্ডলী হল একটি সম্প্রদায় যেখানে প্রভুর ভ�োজে যথার্

আরাধনা - ত�োমরা আপনাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর সেবা করিও; তাহাতে তিনি ত�োমার অন্নজলে আশীর্ ব্বা করিবেন, এবং আমি ত�োমার মধ্য হইতে র�োগ দূর করিব। - যাত্রা ২৩:২৫ (দেখুন, গীত ১৪৭:১-৩; ইব্য় ১২:২৮; কল ৩:১৬; প্রকা ১৫:৩-৪; ১৯:৫) চুক্ ত - আর পবিত্র আত্ মও আমাদের কাছে সাক্ ষ্ দিতেছেন, কারণ অগ্রে তিনি বলেন, “সেই কালের পর, প্রভু কহেন, আমি তাহাদের সহিত এই নিয় স্থর করিব, আমি তাহাদের হৃদয় আমার ব্যবস্থ দিব, আর তাহাদের চিত্ত তাহা লিখিব,” তৎপরে তিনি বলেন, “এবং তাহাদের পাপ ও অধর্ ম্ সকল আর কখনও স্মরণে আনিব না।” – ইব্য় ১০:১৫-১৭ (দেখুন, যিশা ৫৪:১০-১৭; যিহিষ্কল ৩৪:২৫-৩১; ৩৭:২৬-২৭; মালাখি ২:৪-৫; লূক ২২:২০; ২ করি ৩:৬; কল ৩:১৫; ইব্য় ৮:৭ ১৩; ১২:২২-২৪; ১৩:২০-২১) উপস্থিত - তাঁহাতে আত্ মাত ঈশ্বরের আবাস হইবার নিমিত্ ত�োমাদিগকেও এক সঙ্গে গাঁথিয় ত�োলা হইতেছে। - ইফি ২:২২ (দেখুন, যাত্রা ৪০:৩৪-৩৮; যিহিষ্কল ৪৮:৩৫; মথি ১৮:১৮-২০)

করিবেন না, পথে কেহ তাঁহার রব শুনিতে পাইবে না। তিনি থেৎলা নল ভাঙ্গিবেন না, সধূম শলিতা নির্ ব্বণ করিবেন না, যে পর্য্ যন্ত না ন্যায়বচার জয়রূ পে প্রচলিত করেন। - মথি ১২:১৮-২০

পুত্ র

বিশ্বাস – ইব্য় ১২:২

ভাববাদী, যাজক, এবং রাজা মুক্ ত

রাজ্য ঈশ্বরের রাজত্ব তাঁর পুত্র, মসীহ যীশুর রাজত্বের মধ্ যে দিয়ে প্রকাশ পেয়েছে (দাসত্ ব)

যীশু তাহাদিগকে উত্র করিলেন, ‘সত্য, সত্য, আমি ত�োমাদিগকে বলিতেছি, যে কেহ পাপাচরণ করে, সে পাপের দাস। আর দাস বাটীতে চিরকাল থাকে না; পুত্র চিরকাল থাকেন। সম্পূর্ণতা ণ (অসুস্ তা)

অতএব পুত্র যদি ত�োমাদিগকে স্বাধীন করেন, তবে ত�োমরা প্রকৃতরূপে স্বাধীন হইবে। - য�োহন ৮:৩৪-৩৬

কিন্তু তিনি আমাদের অধরম্ মের নিমিত্ বিদ্ধ, আমাদের অপরাধের নিমিত্ চূর্ণ হইলেন;

আমাদের শান্তিজনক শাস্তি তাঁহার উপরে বর্ত্তল, এবং তাঁহার ক্ ত সকল দ্বরা আমাদের আর�োগ্য হইল। - যিশাইয় ৫৩:৫ ন্যায়

(স্ বার্থপরতা)

“দেখ, আমার দাস, তিনি আমার মন�োনীত, আমার প্রিয, আমার প্রাণ তাঁহাতে প্রীত, আমি তাঁহার উপরে আপন আত্ মাে স্থপন করিব,

আর তিনি জাতিগণের কাছে ন্যায়বচার প্রচার করিবেন। তিনি কলহ করিবেন না, উচ্চশব্দও

প্রকাশিত বাক্য ২১:১-৫ 

যিশাইয় ১১:৬-৯ 

র�োমীয় ৮:১৮-২১ 

আর কেন্দুয়ব্যাঘ্র মেষশাবকের সহিত একত্র বাস করিবে; চিতাব্যাঘ্র ছাগবৎসের সহিত শযন করিবে; গ�োবৎস, যুবসিংহ ও হৃষ্পুষ্ পশু একত্র থাকিবে; এবং ক্ষ দ্র বালক তাহাদিগকে চালাইবে। ধেনু ও ভল্লু ী চরিবে,

একমাত্র, প্রকৃত, পরাৎপর, এবং ত্রিত্ব ঈশ্বরের, সদাপ্রভু ঈশ্বরের, যিহ�োবার, ঈশ্বর পিতা, পুত্র, ও পবিত্র আত্ মর রাজত্ব

তাহাদের বৎস সকল একত্র শযন করিবে, এবং সিংহ বলদের ন্যায বিচালি খাইবে। আর স্তন্যপায় শিশু কেউটিয় সর্ পের গর্ত্তর উপরে খেলা করিবে, ত্যক্ স্তন্য বালক কৃষ্ সর্ পের বিবরের উপরে হস্ত রাখিবে। সে সকল আমার পবিত্র পর্ ব্বতর ক�োন স্থান হিংসা কিম্বা বিনাশ করিবে না; কারণ সমুদ্র যেমন জলে আচ্ ন্ন, তেমনি পৃথিবী সদাপ্রভু-বিষয় জ্ ঞান পরিপূর্ণ হইবে।

পরিশিষ্ ১০ ঈশ্বরের রাজ্য ও মণ্ডলীর ঈশ্বরতত্ত্ব মতবাদের একটি রূপরেখা দি আরবান মিনিস্রিজ ইন্সটিটিউট প্রেম – ১ য�োহন ৪:৮ স্বর্গ ও পৃথিবী, এবং সকল দৃশ্যমান ও অদৃশ্য বস্তুর সৃষটিকর্তা সৃষটি সকল কিছুই ঈশ্বরের সৃজনশীল ক্রিয়াকলাপের কারণেই অস্তিত্বে এসেছে কারণ আমার মীমাংসা এই, আমাদের প্রতি যে প্রতাপ প্রকাশিত হইবে, তাহার সঙ্গে এই বর্তমান কালের দুঃখভ�োগ তুলনার য�োগ্য নয। [19] কেননা সৃষটির ঐকান্তিকী প্রতীক্ ষ ঈশ্বরের পুত্রগণের প্রকাশপ্রাপ্তির অপেক্ ষ করিতেছে। [20] কারণ সৃষটি অসারতার বশীকৃত হইল, স্বইচ্ ছা যে হইল, তাহা নয, কিন্তু বশীকর্ত্তর নিমিত্; [21] এই প্রত্যাশায হইল যে, সৃষটি নিজেও ক্ ষযর দাসত্ব হইতে মুক্ হইয় ঈশ্বরের সন্তানগণের প্রতাপের স্বাধীনতা পাইবে। পরে আমি “এক নূতন আকাশ ও এক নূতন পৃথিবী” দেখিলাম; কেননা প্রথম আকাশ ও প্রথম পৃথিবী লুপ্ত হইয়াছ; এবং সমুদ্র আর নাই। [2] আর আমি দেখিলাম, “পবিত্র নগরী, নূতন যিরূশালেম,” স্বর্গ হইতে, ঈশ্বরের নিকট হইতে, নামিয় আসিতেছে; সে আপন বরের নিমিত্ বিভূষিতা কন্যার ন্যায প্রস্তুত হইয়াছল। [3] পরে আমি সিংহাসন হইতে এই উচ্চ বাণী শুনিলাম, দেখ, মনুষ্যদের সহিত ঈশ্বরের আবাস; তিনি তাহাদের সহিত বাস করিবেন, এবং তাহারা তাঁহার প্রজা হইবে; এবং ঈশ্বর আপনি তাহাদের সঙ্গে থাকিবেন, ও তাহাদের ঈশ্বর হইবেন। [4] আর তিনি তাহাদের সমস্ত নেত্রজল মুছাইয় দিবেন; এবং মৃত্যু আর হইবে না; শ�োক বা আর্ত্নাদ বা ব্যথাও আর হইবে না; কারণ প্রথম বিষয সকল লুপ্ত হইল। [5] আর যিনি সিংহাসনে বসিয় আছেন, তিনি কহিলেন, দেখ, আমি সকলই নূতন করিতেছি। পরে তিনি কহিলেন, লিখ, কেননা এ সকল কথা বিশ্বসনীয ও সত্য। পিতা