కరై్స్వ పరిచర్కు పునాదులు Capstone Module 4 Telugu Mentor Guide

/ 2 2 1

క్రై స్ వ ప రి చ ర్ కు పు నా దు లు

* పేదరికము అనునది దేవుని షాలో యొక్క నిరాకరణ అని మీరు ఎలా చెప్గలరు?మీరు పేదరికములో పెరిగియు టే, ఈవాస్వమును వ్క్తి గతముగా మీరు ఎలా అనుభ చారు? వివరి చ డి. * లేఖనములో పేదరికమునకు ప్సతా ్వించిన మూడు కారణములలో (అనగా, ప్కృతి వ�ై పరీత్యలు మరియు ఉపద్వము, వ్క్తి గత సో మరితనము మరియు నిద్మతతు ్,మరియుబలవ తులచేతిలోఅణచవేతనుమరియుఅన్యయమును ఎదుర్కొనుట), ఏది పేదలకు ఎక్కువ అవమానమును తెసతు ్ ది అని మీరు భా చుచున్నారు? స ఘములో ఏది ఎక్కువ ఆసక్తి ని ఆకర్షి సతు ్ ది అని మీరు భా చుచున్నారు? ఏది తక్కువ ఆసక్తి ని పొ దుతు ది? * క ది వాక్మును పూర్తి చేయ డి: “ప్సతు ్తము పేదల పట్ ఉన్న నా వ�ై ఖరిని నేను ఒక్క పదము లేక మాటలో వర్ణి చవలసియు టే, అది ఏమ�ై యు టు ది అ టే . . .” * పేదలకు సేవచేయు పరిచర్లలో మీరు ఎ త వ్క్తి గతముగా పాలుప చుకొనుచున్నారు? వారితో మీరు స భాష చుచు డగా మీ వ�ై ఖరులు ఏవి? పేదలను ప చుటమరియు సే చుటమీకు కష్ముగా అనిప చిందా? ఎ దుకు లేక ఎ దుకు కాదు? * ే సు తెలిపిన “ఈ నా సహోదరులలో అల్పడ�ై నవాడు” అను సమూహముకు పరిచర్ చేయుటలో ప్సతు ్తము మీరు పాలుప చుకొనుచున్నారా (అనగా, ఆకలిగొనియున్నవారు, దప్పకగలవారు, అనామకులు, దిగ బరులు, రోగులు, మరియు చెరలో ఉన్నవారు)? వారి మధ్ పరిచర్ చేయుటకు ఎట్టి వ�ై ఖరులు మరియు అవగాహనలు అవసరమ�ై యున్నాయి? * మిమ్మును దాతృత్వముగలవారిగా మరియు ఆతిధ్మిచ్చువారిగా పరిగణి చు ఎవర�ై నా మీకు తెలుసా? కరొ ్త్ నిబ ధన రాజ్ నీతిలో ఈ గుణములకు ఎ దుకు అ త ప్రా ముఖ్త ఇవ్వబడినది అని మీరనుకొనుచున్నారు? * ఒకవేళ ఒక వ్క్తి స్వార్పరుడు మరియు పిసినారి అయితే, వారు దాతృత్వము మరియు ఆతిధ్మును నేర్చుకొనుటకు ఉత్మమ�ై న మార్ము ఏది? వారిని కనుగొనుట కష్మ�ై నప్టికీ, వారు మన మార్ములో లేనప్టికీ సేవ చేయుటకు విధవరా డ్ను, త డ్రి లేనివారిని, మరియు పేదలను కనుగొనుట ఎ దుకు ప్రా ముఖ్మ�ై యున్నది? * పేద ప్జల యొక్క మార్పను నమ్ముట మీకు సులభము అనిపిసతు ్ దా- పేదలను గూర్చి మీరు ఇథరులకూ ఎలా టి వ�ై ఖరిని చూపుతారు? వారి సమస్ల కొరకు పేదలను ద చుట మీ అలవాటా, లేక వారిని మీరు దేవుడు ఎన్నుకొనినవారిగా గౌరవిసతా ్రా? * క ది వాక్మును పూర్తి చేయ డి: “పేదల�ైన ఇతరులకు మరి త ప్భావవ తముగా సేవచేయునటలు ్ దేవుడు నా వ�ై ఖరి మరియు జీవితములో ఒక్క విషయమును మార్చవలసియు డే, అది ఏమ�ై యు టు ది అ టే . . .”

4