కరై్స్వ పరిచర్కు పునాదులు Capstone Module 4 Telugu Student Workbook

/ 1 1 5

క�ైై సతి వ ప రి చ రయ కు పు నా దు లు

గరే ్మీణ vs. పట్ణ ఆతీ్మయత శ�ర లులు క�ైై సతి వ శిషయరికము మరియు పరిచరయలో యుదధి ముల అాంశము విషయములో, గా్మీణ మరియు పటటి ణములోన్ ఆత్ముయత మరియు ప్ రాటము శ�ై లుల మధయ ఉనని తేడాను మనము చూడవచుచి. సాధారణముగా మాటలి ాడితే, స్తి మత మరియు సథా ాయిన్ సాంపాద్ాంచిన కొాంతమాంద్ గా్మసతి ులకు, ఆత్ముయ పరా యాణము అాంటే భదరా త, సురక్షత, మరియు కాపుదలకు సాంబాంధ్ాంచినద్ అయుయననిద్. చాలాసారలి ు సమాజము చినని కుటుాంబముల యొక్క మాంచి నెైతిక విలువలు మరియు మాంచితనమునకు విరోధముగా ప్ రాడ్నద్గా కన్ప్సతి ుాంద్, మరియు ఆ భదరా తకు ఆటాంకము కలిగిాంచుటకు పరా యతినిాంచు శకతి ుల నుాండి కుటుాంబమును కాపాడ్ట లక్షయమ�ై యుాంటుాంద్. మరొక వెైపున, పటటి ణ ఆత్ముయ శ�ై లి, లోకము మరియు దాన్ పరా తిన్ధులతో యుదధి ము మరియు సాంఘర్ణను ఉదఘా ాట్సతి ుాంద్. యుదధి మును మన చుటటి ు ఉనని క్డ్కు స్ాందనగా చూసతి ుాంద్ మరియు దాన్న్ న్రూములము చేయుటకు పరా యతినిసతి ుాంద్. ఒక పరిపక్వత కలిగిన క�ైై సతి వుడ్ తరచుగా ఈ శకతి ులతో మ� ళకువ కలిగి ప్ రాడ్తుాండాలి, అనుద్నము ఈ ఆత్ముయ శకతి ుల మీద జయమును సాధ్ాంచాలి. ఈ ఊహాగానాలు విలువల మీద ఆధారపడి లేవుగాన్, బాంధకముల నుాండి, అపాయకరమ�ై న శకతి ుల నుాండి పరా జలను విమోచిాంచుట మీద ఆధారపడియుననివి. భదరా పరచుటకు ఏమియు లేక మరియు తమ వద్ ఉాంచుకొనవలస్న అవసరత లేక, ప్ రాటాం, పాలుపాంపులు, మరియు సాంఘర్ణ మీద ఆధారపడ్ ఆత్ముయఅాంశములను వారు హతతి ుకుాంటారు. ఈ భిననిమ�ై న శ�ై లులను గూరిచి మీ అభిపారా యాం ఏమిట్-అవి కేవలాం విభిననిమ�ై న నేపథయముల మీద ఆధారపడ్ ఆత్ముయ పరా యాణములకు ఫలితములేనా, లేక పలు ఊహాగానములు మరియు ఆత్ముయ జీవితములో వాట్ యొక్క కారయములలో ఏవెైనా మౌలికమ�ై న విషయములు ఉనానియా? క్రై స్వయాము ప్శ్చితయా మతమ్? విచారకరముగా, చాలా మాంద్ క�ైై సతి వయమును పాశాచితయ మతముగా, తెలలి వారి మతముగా, మరియు మధయ తరగతివారి మతముగా పరిగణిాంచుచునానిరు. పరా సతి ుతము అతయాంత బలమ�ై న క�ై సతి వ ఉదయమాలు పేద దేశములలో, ఇతర రాంగుల పరా జల మధయ వాయప్ాంచుచుననిప్ట్క్, క�ైై సతి వ లోకములో అధ్కారము మరియు ధనము ఎకు్కవగా తెలలి , పాశాచితయ లోకములో ఉననిద్. ఎకు్కవ బ�ై బిలు కళ్శాలలు, ముదరా ణా సాంసథా లు, సాంఘ సాంసథా లు ఐరోపా లేక ఉతతి ర అమ� రికా నేపథయములలో, సాధారణాంగా తెలలి వారి దా్వరా నడిప్ాంచబడ్చునానియి. కాబట్టి చాలామాంద్ బయటవారికి క�ైై సతి వయము సమగ్త, సమానత్వము, భిననిత్వము, పలు దేశ-సాంస్కృతి-భాషల ఐకయతగా, ఆతముయాందు ఏకత్వముగా కనబడ్టలేదు. బదులుగా, క్్సతి ు శర్రము మరియు వధువు చూచుటకు అనయమ�ై నద్గా, పాశాచితయ ఆధ్పతయము కలిగిాంద్గా కన్ప్సతి ుాంద్. ఈ ఆలోచనలు క�ైై సతి వయమును పాశాచితయ మతముగా పరిగణిాంచు కొన్ని సమాజములలోన్కి పరా వేశిాంచు మన సామరథా ్యతను తగి్ాంచుచుననివి; అనేక దేశములు క�ైై సతి వ మిషనర్లను స్్వకరిాంచుటలేదు, వారిన్ పాశాచితయ రాయబారులుగా చూచుచుననివిగాన్, పరలోక పౌరత్వమునకు పరా తిన్ధులుగా చూచుటలేదు. క�ైై సతి వయము మరియు పాశాచితయ లోకము మధయ పెరుగుచునని వెైరము మధయ, పరిచరయ నాయకులముగా మనమూ క్్సతి ును

3

2

4