కరై్స్వ పరిచర్కు పునాదులు Capstone Module 4 Telugu Student Workbook

/ 3 4 3

క్రై స్ వ ప రి చ ర్ కు పు నా దు లు

స ాంత త్్యము, పరిపూర్త, మరియు న్యయము పట్ ప్జలను బలపరచుట (కొనసాగి పు)

ప్త్యక సామర్్యతను పూర్తి గా వాడుకోలేకపో తే వారు చాలా విసతు ్పో తు టారు; “తమ పని తాము” చేసతూ ్ ఎదుగుతున్న స ఘముల సథా ్పనలో కేవల వారు పరోక్షముగానే సహకార అ దిసతూ ్ ఉ టారు. దీని ఫలిత , ద్వితీయశ్రే ణిగా లేదా అనుబ ధ పరిచర్లుగా ఉ డవలసినవి ప్రా ధమిక పరిచర్లుగా మారి కే ద్ ఉద్దే శమును హరి చివేయగలవు (Hesselgrave 1980, 112). క్రై స్వ సేవ మరియు సాక్ష్ము అనునవి ర డు బ�ై బిలు పరమ�ై నవి మరియు ర డు కూడా పరస్ర పరిపూరకమ�ై నవి అయినప్టికీ కూడా క్రై స్వ సువార్ పరిచర్లో ఈ ర డు పో టీదారులుగా భా చబడుతూ ఉ టున్నాయి. . . . ఈ పో రాటమునకు ఒక కారణ ఏమ టే వ�ై ద్శాలములు మరియు విద్యస స్లు వ టి సేవా కార్క్మములే ఎక్కువగా ఉన్న నగదును మరియు బలమును ఖాళీ చేసతా ్యి గనుక సౌవార్తీ కరణ మరియు సాక్ష్మిచ్చుట అనేవి తగ్గి పో తూ ఉ టాయి (Hesselgrave 1980 p. 328). మనము బ�ై బిలు యొక్క ఐక్తను నమ్ముతున్నాము గనుక, ‘గొప్ ఆజ్ అనేది శూన్ములో ఇవ్వబడిన ఆజ్ కాదు, (గానీ) దేవుని స్వభావము ను డివచ్చే సహజ ప్వాహము. . . . అనగా దేవుని యొక్క సౌవార్తీ కరణ ఉద్దే శము మరియు ప్రే రణ ను డి ప్వహి చునది. . . ‘ కాబట్టి , గొప్ ఆజ్ను మరియు మనకివ్వబడిన గొప్ బాధ్తను ఒకదానిలో నొకటి లేనటటు ్గా మన తీసికొనకూడదు. ఇతరులను ప చాలని ఇవ్వబడిన గొప్ ఆజ్ను మరియు ప్కట చాలి అని ఇవ్వబడిన గొప్ బాధ్తను కలిసి ఒకటిగా తీసికొని, ేసుక్రీ సతు ్ యొక్క పరిచర్లో సమీకృతపరచాలి, ఎ దుకనగా ఇదే ప్భువు తన శిష్యలను మరియు తన అనుచరులను ఆజఞా ్ప చి ఇట్టి గొప్ బాధ్తను కూడా అప్గి చినవాడు. కాబట్టి , DiGangi చెప్పనటలు ్గా, ‘సువార్ను ప్భావ త గా ప చుకోవాల టే మనము గొప్ ఆజ్కు అలాగే గొప్ బాధ్తకు లోబడేవారముగా ఉ డాలి’ (Cho 1985, 229).