Atelier sur les Racines Sacrées : Récupération de la Grande Tradition dans l ’Eglise Contemporaine

100 Atelier sur les Racines Sacrées : Récupération de la Grande Tradition dans l’Eglise Contemporaine

III. Le Canon vincentien : le rôle de la tradition chrétienne dans la dévotion chrétienne

(Le) « Canon vincentien » fait référence à la règle concise établie par Vincent de Lérins (vers le début du 5 e siècle) pour distinguer la croyance orthodoxe de l’hérésie, à savoir « ce qui a été cru partout, toujours et par tous » ( quod ubique, quod semper, quod ab omnibus, credium est )..... Concrètement, dans l’Église elle-même, nous devons veiller à croire ce qui a été cru partout, toujours et par tous. Car cela est véritablement « catholique », ce qui, comme son nom l’indique, englobe l’universalité. Et en effet, nous suivons cette règle en observant l’universalité, l’antiquité et le consentement.

~ Robert F. Lay. Readings In Historical Theology . Grand Rapids: Kregel Publishing, 2009. p. 150.

La règle de la foi, en effet, est tout entière une, seule immuable et irréformable. La règle est: croire en un seul Dieu tout-puissant, créateur de l’univers, et en son Fils Jésus-Christ, né de la vierge Marie, crucifié sous Ponce Pilate, ressuscité d’entre les morts le troisième jour, reçu dans les cieux, assis maintenant à la droite du Père, destiné à venir juger les vivants et les morts par la résurrection de la chair.

~ Tertullian, c. 207. Cf. David W. Bercot, ed. A Dictionary of Early Christian Beliefs . Peabody, MA: Hendrickson Publishers, 1998. p. 28.

A. Un membre ordinaire de l’Église ancienne indivise aurait-il su ce que signifie le terme « théologie » ?

1. Kerygma : message essentiel de l’enseignement apostolique, c’est-à-dire Christ crucifié, enseveli et ressuscité des morts (1 Cor. 15:1-8 ; Rom. 8:34).

2. Catechesis : enseignement oral sur Jésus, c’est-à-dire l’essentiel des faits de notre foi ( cf. 1 Cor. 3:1-3 ; Hé. 5:12-14).

3. Didascalia : la substance et le contenu doctrinaux de notre foi affirmés par l’Église primitive ( cf . Hé. 5:11-14).

4. Comment les Écritures, la tradition et l’autorité sont elles liées dans notre confession du Christ, et comment accueillons-nous les vrais confesseurs dans l’Église ?