Atelier sur les Racines Sacrées : Récupération de la Grande Tradition dans l ’Eglise Contemporaine

Chapitre 5 : La Grande Confession

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B. Propositions générales sur l’essence de la tradition dans l’Église.

1. Le concept de tradition dans l’ É criture est fondamentalement positif . L’importance de la tradition se manifeste partout dans l’Écriture. Une grande partie de l’année sacrée juive (avec ses observances centrales : la Pâque, la fête des pains sans levain, la fête de la Pentecôte, le Jour des Expiations et la fête des Tabernacles) était ancrée dans l’oeuvre de Dieu dans le passé, dans la démonstration de ses oeuvres puissantes à travers l’événement de l’Exode. 2. La tradition pieuse est une chose merveilleuse, mais les traditions ne sont pas toutes pieuses. Alors que le Dieu d’Abraham et de l’Exode, le Seigneur Dieu Tout-Puissant, a demandé à son peuple de suivre une tradition de sa propre conception et de s’y conformer, il est clair dans les Écritures que nous pouvons établir des traditions qui sont particulièrement non pieuses, qui sont en fait manifestement impies et inutiles. 3. Sans la plénitude du Saint-Esprit et l’édification constante que nous apporte la Parole de Dieu, la tradition conduira inévitablement à un certain formalisme mort. Lorsque les pratiques et les enseignements d’une tradition donnée ne sont ni vérifiés par les Écritures, ni conservés par des hommes et des femmes remplis de l’Esprit, la tradition peut facilement devenir un facteur nuisible à notre discipulat en Jésus. 4. La fidélité à la tradition apostolique (enseignement et modèle) est l’essence de la maturité chrétienne . Le principe d’« apostolicité » sous-tendait toute l’approche de l’Église primitive indivise en matière de théologie, de culte, de discipulat et de mission. Le principe, simplement énoncé, est que seul ce qui peut être vérifié comme étant d’origine apostolique, soutenu par la tradition apostolique et utilisé par des églises apostoliques peut être considéré comme faisant autorité pour l’Église de Jésus-Christ.