Atelier sur les Racines Sacrées : Récupération de la Grande Tradition dans l ’Eglise Contemporaine

102 Atelier sur les Racines Sacrées : Récupération de la Grande Tradition dans l’Eglise Contemporaine

5. L’apôtre Paul fait souvent appel à la tradition pour soutenir des pratiques doctrinales. Bien que personne ne puisse ou ne doive faire appel à la tradition non critiquée comme étant la volonté inaliénable du Seigneur, il est clair que les apôtres ont compris l’importance du rôle et de la place de la tradition dans la direction de l’Église et la bénédiction du peuple de Dieu. 6. Lorsqu’une congrégation utilise la tradition reçue pour rester fidèle à la « Parole de Dieu », elle est félicitée par les apôtres. La « tradition reçue » n’était pas quelque chose que l’on embrassait facilement, ou que l’on accueillait sans l’avoir soigneusement examinée dans les églises et polie par l’expérience. La tradition des apôtres – leurs instructions sur une foule de questions et de concepts différents dans leurs épîtres aux églises – était un corps vivant et organique d’enseignements, d’écrits, d’instructions et d’ordres donnés par correspondance personnelle, par l’intermédiaire de leurs représentants fidèles choisis et par leurs conseils personnels.

C. Les fondateurs de la tradition : trois niveaux d’autorité chrétienne

1. La tradition apostolique (Webber, « source autorisée » de l’autorité chrétienne), c’est-à-dire les Écritures canoniques de la Bible, écrites par les apôtres et les prophètes, inspirés par le Saint-Esprit.

a. La Tradition apostolique fait référence à la suprématie des Écritures canoniques dans leur témoignage du dessein et des actes salvifiques de Dieu dans la création, au sein de son peuple, Israël, et finalement en Jésus-Christ le Messie.

b. Les Écritures hébraïques (notre Ancien Testament) et les écrits apostoliques reconnus comme canoniques (notre Nouveau Testament) représentent la source faisant autorité pour la vérité chrétienne.