Atelier sur les Racines Sacrées : Récupération de la Grande Tradition dans l ’Eglise Contemporaine

Chapitre 5 : La Grande Confession

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c. Pour les croyants, les Écritures constituent le témoignage final et contraignant sur toutes les questions de foi et de pratique de l’Église, en tout temps et en tout lieu.

d. C’est par la tradition apostolique que toutes les autres traditions et pratiques proposées doivent être pesées et jugées.

e. Ils sont inspirés par le Saint-Esprit de Dieu, sert d’ancre et d’autorité finale pour tout ce qui concerne la théologie et l’éthique, la foi et la pratique, notre vision et notre devoir.

2. La Grande Tradition représente l’ensemble de croyances, de pratiques et des principes qui constituent le dogme central (doctrine) de l’Église.

a. Cette tradition s’est formée lors des conciles œcuméniques de l’Église chrétienne, généralement appelés les sept premiers conciles, dont les quatre premiers revêtent une importance particulière pour les traditions non catholiques et orthodoxes. b. Le terme « œcuménique » fait référence à la portée et à l’importance des conciles ; ils avaient une portée mondiale et étaient convoqués par des dirigeants de l’ensemble de l’Église croyante de l’époque et pour celle-ci. c. Cette tradition résume les vérités essentielles que les chrétiens de tous les temps ont confessées et crues. L’ensemble de l’Église (catholique, orthodoxe et protestante) donne son aval à ces déclarations doctrinales et détermine à partir d’elles ce qui doit être considéré comme orthodoxe ou hérétique.