Atelier sur les Racines Sacrées : Récupération de la Grande Tradition dans l ’Eglise Contemporaine

130 Atelier sur les Racines Sacrées : Récupération de la Grande Tradition dans l’Eglise Contemporaine

A. Le jour du Seigneur, ou dimanche

1. Le tombeau de Jésus fut trouvé vide le premier jour de la semaine, ou dimanche matin (Matt. 28:1 ; Mc 16:2 ; Lc 24:1 ; Jn 20:1).

2. C’est le dimanche que, sur le chemin d’Emmaüs, Jésus Christ ressuscité a expliqué les Écritures aux disciples, se révélant plus tard à la fraction du pain (Lc 24:13-32, 33-49).

3. Les chrétiens d’Éphèse se sont réunis le « premier jour de la semaine » pour écouter Paul prêcher la Parole et rompre le pain (Ac. 20:7-11).

4. Le rapport de Justin Martyr (100 ans après Paul ?) : Les chrétiens de la ville et de la campagne se réunissaient en un même lieu « le jour du soleil » pour entendre la lecture des Écritures, les interpréter et prendre la Cène : « Nous nous assemblons le dimanche parce que c’est le premier jour, celui où Dieu a transformé les ténèbres et la matière pour créer le monde, et aussi parce que Jésus-Christ notre Sauveur est ressuscité des morts en ce même jour » ( First Apology , 67).

5. Écrite à la même époque que Justin, l’Epître de Barnabé : « célébrant avec allégresse le huitième jour, où Jésus est ressuscité des morts », « le commencement d’un monde nouveau » (15:8-9).

6. Basile de Césarée, IVe siècle : « l’image du siècle à venir » (Sur l’Esprit Saint, 27).

7. La théologie orthodoxe orientale du dimanche : « une petite Pâques ! »