Atelier sur les Racines Sacrées : Récupération de la Grande Tradition dans l ’Eglise Contemporaine

258 Atelier sur les Racines Sacrées : Récupération de la Grande Tradition dans l’Eglise Contemporaine

Sur les 500 premières années, suite

4. Polycarpe : Évêque de Smyrne. Il s’est assis aux pieds de Jean et a rencontré Irénée, qui est sans doute la figure la plus importante de la fin du IIe siècle. La Lettre des Smyrnéens sur le martyre de Polycarpe contient un récit émouvant de son martyre. « Pendant 86 ans, j’ai été son serviteur et il ne m’a fait aucun mal. Comment puis-je donc blasphémer mon roi, qui m’a sauvé ? » 5. La Didaché, également appelée Enseignement du Seigneur aux Gentils par les douze apôtres. C’est le plus ancien manuel de discipline ecclésiastique encore existant. « Vous devez baptiser de cette manière. Après avoir récité toutes ces choses, baptisez au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit dans de l’eau courante. Mais si vous n’avez pas d’eau courante, utilisez une autre eau et si vous ne pouvez pas utiliser de l’eau froide, utilisez de l’eau chaude. Si vous n’avez ni de l’une ni de l’autre, alors versez de l’eau sur la tête trois fois au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit » (Didaché 7). a. Le manichéisme : enseignements de Mani (216-276). Décrit une vision dualiste de la lumière et des ténèbres, le salut par la privation, le célibat. b. Néoplatonisme : « réabsorption dans l’essence divine ». Par la méditation et d’autres disciplines, nous atteignons l’union spirituelle avec l’unique. c. Le gnosticisme : il a atteint son apogée au IIe siècle. C’était une vision dualiste de la réalité, la croyance en un Dieu suprême totalement éloigné du monde physique, le monde matériel étant mauvais, l’immatériel étant bon ; cette doctrine hérétique soutenait que Jésus n’était apparu que dans un corps. B. Ennemis de l’extérieur que l’Église ancienne a dû affronter 1. Les hérésies

2. Persécutions