Atelier sur les Racines Sacrées : Récupération de la Grande Tradition dans l ’Eglise Contemporaine

272 Atelier sur les Racines Sacrées : Récupération de la Grande Tradition dans l’Eglise Contemporaine

Sur les 500 premières années, suite

IV. Résumé de cette période : Les changements dans l’Église vers l’an 600

En l’an 500, une image très différente [de l’Église à l’an 100] s’était dessinée. La grande majorité des habitants de l’Empire romain se disaient chrétiens et le christianisme était devenu la religion officielle de l’État. Il existait également des églises importantes en dehors des limites de l’empire, comme en Éthiopie ou en Inde. Les Écritures se composaient d’un Ancien et d’un Nouveau Testament – ce dernier étant identique au nôtre aujourd’hui, avec quelques variations locales persistantes. Deux grands credo étaient largement utilisés. Il y avait également une compréhension claire de l’« orthodoxie » par opposition à l’hérésie, notamment en ce qui concerne la doctrine de la Trinité et celle de la personne du Christ. Partout, le ministère de l’Église prenait la triple forme d’évêques, de presbytres et de diacres, bien que des différences régionales mineures subsistaient. Le culte de l’Église était entièrement liturgique, avec des formes fixes de prière. La plupart de ces changements sont intervenus progressivement au cours des quatre cents ans. Dans l’ensemble, ils « étaient positifs et reflétaient une croissance saine de l’Église ». Mais ces changements n’ont pas tous été nécessairement bénéfiques.

~ Tony Lane. Harper’s Concise Book of Christian Faith. New York: Harper and Row, 1984. p. 10.