Bible Blossom Storyteller's Handbook, Bengali-Standard Edition

BENGALI STANDARD

ব া ই ব ে ল ব্ল স ম গ ল্পক া র ে র হ ্যা ন্ড বু কু

বাইবেল ব্লসম গল্পকারের হ্যন্ডবুক: ঈশ্বরের উন্মচিত কাহিনী © 2019. দ্য আরবান মিনিস্রি ইন্সটিটিউট। সর্স্ব অধিকার সংরকষিত। প্রকাশকের লিখিত অনুমতি ছাড়া অথবা 1976 কপিরাইট অ্যক্ট দ্বাা অনুমতি পাওয়া ছাড়া এই উপাদানটিকে ক�োন ভাবে অনুলিপি করা, পুনরায় বিতরণ করা, অথবা বিক্রয় করা সম্পূ র্ ভাবে নিষিদ্ধ। ক�োন প্রকারের অনুমতি নিচে দেওয়া ঠিকানায় লিখিত ভাবে আবেদন করতে হবে:

The Urban Ministry Institute 3701 East 13th Street North Suite 100 Wichita, KS 67208

ISBN: 978-1-62932-094-6 TUMI প্রেস দ্বাা প্রকাশিত। ওয়ার্ল্ ইম্প্ক্ট, Inc. -এর একটি বিভাগ। দ্য আরবান মিনিস্রি ইন্সটিটিউট হল ওয়ার্ল্ ইম্প্ক্ট Inc. -এর একটি পরিচর্া।

ল ল

ে

ব্ল

ব

স

ই

া

ম

ব

একজন গল্পকারের হ্যান্ডবুকু ঈশ্বরের উন্মচিত কাহিনী

লেখক: রেভা: রিয়ন কার্টা এবং রেভা: ড: ডন এল. ডেভিস

দৃষ্টন্ত: টিম ল্যাডউইগ

TUMI Press • 3701 East 13th Street North, Suite 100 • Wichita, Kansas 67208

সূ ীপত্রূ

স্বীকার�োকতি ও সমর্ণ . . . . . . . . . . 11 গল্প বলা: গল্প বলার বিষয়ে একটি বাইবেল ব্লসম প্রাইমার। . . . . 13

প্রস্তবনা: আদি থেকে সময়ের পূর্তত্া পর্ন্তূ্ন্ত সৃষ্ট ও পতনৃ

0. অনন্তকালীন অতীত . . . . . . . . 32 1. সৃষ্ট . . . . . . . . . . . 34 2. এদন উদ্যান আদম ও হবা . . . . . . . 36 3. এদন উদ্যান সর্পে র প্রবেশ . . . . . . . 38 4. দ্য ইভ্যাগেলিয়াম (“প্রথম সুসমাচার বলা”) . . . 40 5. পতন . . . . . . . . . . 42 6. কয়িন ও হেবল . . . . . . . . . 44 7. বন্য . . . . . . . . . . . 46 8. বাবিল . . . . . . . . . . 48 প্রতিশ্রুতি ও পিতৃপুরুষরাৃু 9. অব্রমকে আহ্বন করা . . . . . . . . 52 10. মল্কীষদক . . . . . . . . . . 54 11. সদ�োম ও ঘম�োরা . . . . . . . . 56 12. ঈশ্বর অব্রহামকে পরীক্ষ করলেন . . . . . . 58 13. য�োষেফ . . . . . . . . . . 60 মিশর থেকে উদ্ধার পাওয়া 14. ম�োশির জন . . . . . . . . . 64 15. মিশরের উপর ঈশ্বরের আঘাত . . . . . . 66 16. নিস্তারপ্ . . . . . . . . . . 68 17. ল�োহিত সাগর . . . . . . . . . 70 18. আবাসতাম্ব . . . . . . . . . . 72

6 • সূচ ীপত্র

মিশর থেকে কনান দেশ 19. বার�োজন গুপ্তচর . . . . . . . . . 76 20. মরুভূ ভ্রমণ করা . . . . . . . . 78 21. জর্ন নদী পার করা . . . . . . . . 80 22. কনান দেশ জয় করা . . . . . . . . 82 প্রতিশ্রুত দেশ 23. গিদিয়�োন . . . . . . . . . . 86 24. শিম্‌শ�োন . . . . . . . . . . 88 25. শ�ৌল . . . . . . . . . . 90 26. শমূ়েল তার বস্ত্র ছিঁড়লন . . . . . . . 92 27. দায়ূ অভিষেক . . . . . . . . 94 28. দায়দ ও গলিয়ৎ . . . . . . . . 96 29. শল�োমন . . . . . . . . . . 98 30. শল�োমনের মনদির . . . . . . . . 100 ইহুদীদের বন্দদশা 31. এলিয় . . . . . . . . . . 104 32. ইলীশায় . . . . . . . . . . 106 33. য�োনা . . . . . . . . . . 108 34. বন্দদশা . . . . . . . . . . 110 35. শুষ্ক হাড়ের উপত্কা . . . . . . . . 112 36. আমরা অবনত হব�ো না . . . . . . . 114 37. দানিয়েল . . . . . . . . . . 116 ইস্রায়েলে অবশিষ্ ল�োকেরা 38. মনদির পুনঃনির্াণ করা . . . . . . . 120 39. প্রাচীর পুনঃনির্াণ করা . . . . . . . 122 40. ইষ্টে রানী . . . . . . . . . 124 41. ভবিষ্দ্বণীমলক প্রতিশ্রুতি . . . . . . . 126

সূচ ীপত্র • 7

খ্রীটেতে ঈশ্বরের কাহিনী: সময়ের পূর্ততাূ্ আগমন: খ্রীষ্ট আগমন

42. ঘ�োষণা . . . . . . . . . . 132 43. স্বর্দূ আবির্াব . . . . . . . . 134 44. বাপ্তিস্মদাতা য�োহনের পরিচর্া . . . . . . 136 বড়দিন: খ্রীষ্ট জন 45. বৈৎলেহমের দিকে যাত্রা . . . . . . . 140 46. যীশুর জন . . . . . . . . . 142 47. রাখালদের কাছে খ্রীষ্ট জন্ম ঘ�োষণা . . . . . 144 48. মনদিরে প্রভু যীশুকে উপস্থানা করা। . . . . . 146 এপিফ্যান: খ্রীষ্ট প্রকাশ 49. পণডিতদের দ্বাা প্রশংসা . . . . . . . 150 50. প্রভু যীশুর বাপ্তিস্ম . . . . . . . . 152 51. আমাদের প্রভু প্রল�োভনের সম্ম ুীন হলেন . . . . 154 52. শিষ্যদে আহ্বন করা . . . . . . . 156 53. পাঁচ হাজার ল�োকেদের খাওয়ান�ো . . . . . . 158 54. গাদারীয়তে একটি মন্ আত্ম গ্রস্ ব্যতি . . . . 160 55. যায়ীরের মেয়ে . . . . . . . . . 162 56. প্রদর র�োগগ্রস্ মহিলা . . . . . . . . 164 57. বীজবাপক ও চার প্রকারের ভূ দৃষ্টন্ত . . . . 166 58. সর্ষে দানা . . . . . . . . . . 168 59. যীশু জলের উপরে হাঁটলেন . . . . . . . 170 60. যীশুর রুপান্তরন . . . . . . . . 172

8 • সূচ ীপত্র

লেন্ট: খ্রীষ্ট নম্রতা 61. মহান স্বীকার�োকতি . . . . . . . . 176 62. দয়ালু শমরিয় . . . . . . . . . 178 63. হারান�ো মেষ . . . . . . . . . 180 64. হারান�ো পুত্র . . . . . . . . . 182 65. সককেয় . . . . . . . . . . 184 66. যিরূশালেমের দিকে যীশুর যাত্রা . . . . . . 186 পবিত্র সপ্তাহ: খ্রীষ্ট কষ্টভ�গ 67. বিজয়ী প্রবেশ . . . . . . . . . 190 68. শেষ নিস্তা পর্বে র ভ�োজ . . . . . . . 192 69. যীশু শিষ্যদে পা ধুইয়ে দিলেন . . . . . . 194 70. যীশুর কষ্টভ�গ: বাগানের মধ্য যীশুর প্রার্না . . . . 196 71. যীশুর সাথে বিশ্বাসঘাতকতা . . . . . . . 198 72. পীলাতের সামনে যীশুর বিচার . . . . . . 200 73. ক্রুশার�োপন: যীশু তাঁর ক্রুশ বহন করলেন . . . . 202 74. ক্রুশার�োপন: যীশু এবং দুই দস্য . . . . . . 204 75. ক্রুশার�োপন: পথের ধারে দাঁড়িয়ে থাকা ব্যতিরা . . . 206 76. যীশুর সমাধি . . . . . . . . . 208 পুনরুত্থন: যীশু খ্রীষ্ট পুনরুত্থনুু 77. কবরের সামনে পাহারাদারেরা . . . . . . 212 78. কবরের সামনে পাহারাদারেরা: 2য় ভাগ . . . . . 214 79. কবরের সামনে মহিলারা . . . . . . . 216 80. যীশু মরিয়মকে দেখা দিলেন . . . . . . 218 81. যীশু শিষ্যদেরক দেখা দিলেন . . . . . . 220 পুনরুত্থন: খ্রীষ্ট স্বর্ার�োহণু্ া 82. মহান কার্ভার . . . . . . . . . 224 83. খ্রীষ্ট স্বর্ার�োহণ . . . . . . . . 226

সূচ ীপত্র • 9

পঞ্চশত্তমী: পবিত্র আত্মা আগমন 84. পবিত্র আত্মা আগমন . . . . . . . 230 85. প�ৌলের মিশনারী যাত্রা . . . . . . . 232 ঈশ্বরের রাজ্: শেষ সময় – এই কাহিনী আজও চলছে 86. প�ৌল, এক বন্দ রাজদত . . . . . . . 236 87. সমগ্র জগতের কাছে পরিত্রাণ . . . . . . 238 88. মণ্লীর ইতিহাসে সাধুগণদের সহভাগীতা . . . . 240 89. খ্রীষ্ট দ্বতীয় আগমন . . . . . . . 244 90. নতুন স্বর্ ও নতুন পৃথিবী . . . . . . . 246

স্বীকার�োকতি ও সমর্ণ্ণ বাইবেল ব্লসম: ঈশ্বরের উন্মচিত কাহিনী -এর মত একটি অত্যাুনিক ও জটিল কাজের জন্ অনেক ল�োকেদের ও অবদানকারীদের থেকে অবদানের প্রয়�োজন আছে। টিম ল্যাউইগ আমাদের এই গ্রাফিক ইলাস্ট্রে হিসেবে কাজ করেছেন, যার অসাধারণ চিত্র ও দৃষ্টন্তগুলি এই উপাদানের মধ্য আমাদের এই গল্প বলার কাজটিকে মুখ্ আকার দিয়েছ। ক্যার�োলন হেনিংস্‌, আমাদের পাঠ্ক্রমের রচয়তা, এই পাঠ্ অংশ, চিত্র ও গ্র্যাফক্স্ ‌গুল�োকে একসঙগে এনেছেন। স�ৌন্র্ ও তার শিল্প-দক্তা এই উপাদানটির কাঠাম�ো প্রদান করে এবং উপস্থানাগুলিকে আরও স্পষ্ ও প্রাণবন্ত করে ত�োলে। রেভা: রিয়ান কার্ার-এর সতেজ ঈশতাত্বিক ও বাইবেল ভিত্তিক দক্তা উভয় গল্পের বইতে ও এই গল্পকারের হ্যন্ডবুকে অধিকাংশ বিষয়বস্তুর রূপরেখা প্রদান করেছে। লরনা র‍্ যসমুসেন, আমাদের প্রধান ক্ট অধ্যক, আমাদের সকলকে সঠিক পথে থাকতে, বাজেট তত্ত্বধান করতে সাহায্ করেছেন এবং আনন্দে সাথে বহু বছর ধরে চলতে থাকা এই ক্টটিকে ধৈর্ সহকারে ধরে রেখেছেন। আমরা অত্ন্ত আনন্দে সাথে এই উপাদানটিকে রেভা: টেরি কর্নে ট, মিশন স্টাডস উইথ ওয়র্ল্ ইমপ্যক্ট -এর প্রাক্ন প্রধান, এবং দ্য আরবান মিনিস্রি ইনস্টিিউট-এর ডিন এমিরিটাসকে উৎসর্ করি। টেরি এবং জুলি পঁচিশ বছর ধরে বিশ্বস্ ভাবে ওয়র্ল্ ইমপ্যক্ট-এর মিশনারী হিসেবে সেবা করেছেন, যার মধ্য দশ বছর টেরি একাডেমিক ডিন এবং জুলি TUMI লাইব্রেরিযন হিসেবে সেবা করেছেন। 2010 সালের গ্রীষ্মকাল থেকে, টেরি এবং আমি, আমরা

বাইবেল ব্লসমের গঠনের প্রাথমিক ধাপগুলি

12 • ব া ইবেল ব্লসম গল্পকা রের হ ্যান্ডবুক

দুজনে এমনই একটি উপাদানের প্রয়োজনীযতা ও কাঠাম�ো নিয় গুরুতর ভাবে আল�োচনা শুরু করেছিলাম – এবং কীভাবে আমরা একটি গল্পের বই এবং একটি গল্পকারের হ্যন্ডবুক তৈরি করব�ো, তার জন্ তর্বিতর্ এবং চিন্তাভাবনার অসংখ্ ঘণ্টগুলি একটি স্পষ্ রূপরেখা তৈরি করতে সাহায্ করেছে। টেরির ঈশ্বতাত্বিক স্পষ্তা, আত্মক গভীরতা, এবং অসাধারণ শিক্ষদানের ক্মতা এবং মিশনে অভিজ্ঞতা এই উপাদানগুলির মধ্য রয়েছ। টেল অফ টেলস্‌ -এর একজন দক্ কথক হিসেবে, ঈশতত্ত, আরাধনা, আত্মক গঠন, এবং সাক্ষ্য এই অসাধারণ সরঞ্জামে প্রতি তার অবদানকে স্বীকৃতি জানান�ো একটি যথাযথ উপযুক্ পদক্ষে। আমাদের আন্তরিক প্রার্না এই যে ঈশ্বরের কাহিনীর প্রধান কথক, পবিত্র আত্ম, যেন এই উপাদানটিকে ব্বহার করেন সকল বয়সে এবং প্রত্যক পৃষ্ঠভূ থেকে আসা ল�োকদেরকে কাহিনীর আসল নাযক, প্রভু যীশু খ্রীষ্ট দিকে আকৃষ্ করতে। এই সংস্থা আমরা ঈশ্বরের এই কাহিনীটিকে অত্ন্ত ভাল�োবাসি, এবং আমাদের সম্পূ র্ জীবনটিকে এই কাহিনীকে ঘিরেই আকার দিয় থাকি। নাসরতের যীশু হলেন সেই ব্যতি যার জন্ এই কাহিনীটি বলা হয়েছ, এবং যিনি তাঁর দ্বতীয আগমনের সময় এই কাহিনীর প্রকৃত অর্কে পূ করবেন। যারা-যারা এই নির্দে শিকাটি ব্বহার করবে, তারা যেন এই অসাধারণ কাহিনীটিকে ভাল�োভাবে বলতে শেখে, এবং সেই ব্যতিকে ব্যতিগতভাবে জানতে শ্রতাদের সাহায্ করে যিনি এই কাহিনীটিতে জুড় রয়েছন, যাতে আমাদের পরিত্রাণ ও প্রত্যশা সুনিশচিত হতে পারে। রেভা. ডা. ডন এল. ডেভিস Wichita, Kansas June 14, 2019

গল্পগুলি বলা: গল্প বলার বিষয়ে একটি বাইবেল ব্লসম প্রাইমার।

ভূ কাূ

TUMI-তে, আমাদের সমস্ পাঠ্ক্রমে ও প্রশিক্ষণ নিজেদেরকে সমর্পি ত করেছি গল্পকার ও কথকদের একটি প্রজন্ম গড় তুলতে যারা তাদের পরিবারের সদস্, প্রতিবেশী, পরিচিতি, ও অজানা ব্যতিদের কাছে শকতিশালী ভাবে প্রচার করবে, শিক্ষ দিবে, গান গাইবে, এবং জীবনে প্রদর্ন করবে। সেক্রেড রুটস -এ আমাদের সম্পূ র্ উদদেশ্ হল�ো শহুরে ল�োকদেরকে শিখতে সাহায্ করতে এবং ঈশ্বরের প্রেমের এই সরল কাহিনীটির দ্বাা, আমাদের যত্নশীল সার্ভ�ৌম ঈশ্বরের কাহিনী দ্বাা রূপান্তরিত হতে, যিনি আমাদের মত�ো একজন হয়েছিলন, যিনি আমাদের স্বভাব পরিধান করেছিলেন এবং নিজের জন্ সৃষ্টিক ও মানুষকে উদ্ধার করতে মানবজাতির ইতিহাসে প্রবেশ করেছিলেন। এই অসাধারণ, সত্ কাহিনীটি আমাদের দুর্ল মণ্লীগুলির মধ্য উদ্দীনা আনতে পারে। যেমন ভাবে এই কাহিনীটিকে বাইবেলের মধ্য বলা হয়েছ, বিশ্বাসসত্রগুলির মধ্য সারাংশ করা হয়েছ, এবং মহান পরম্পার মধ্য প্রকাশ করা হয়েছ, ঠিক সেই ভাবে যদি কাহিনীটিকে আমরা ধরে রাখতে পারি, তাহলে আমরা শিষ্যদে গুণন প্রক্রিয়া বৃদ্ধি দিতে পারব�ো। আপনি লক্ষ করবেন যে এই কাহিনীগুলি সত্, শকতিশালী এবং আমাদের কাহিনী। অন্ ক�োন�ো গ�োষ্ঠী অথবা পরম্পা এর মালিক নয; এটি সমগ্র মণ্লীর, এবং সেই সকল মানুষদের রূপান্তরিত করবে যারা নিজেদেরকে এই কাহিনীর অধীনে সমর্ণ করতে ইচ্ছ ক হবে। ঈশ্বরের রাজ্যে এই কাহিনীতে, বাকি সমস্ মহান কাহিনীগুলির মত�ো, আপনি জানতে পারবেন যে কার সাথে আপনার সাক্ষৎ হয়েছ, অথবা বাস্বে কী ঘটছে। বিষযগুলি যেমন আপাত দৃষ্টিত দেখতে লাগে, তার চেয়ও অনেক বেশী বিষযবস্তু সেখানে রয়েছ। মৃত মসীহ আবার বেঁচে উঠছেন, এবং নম্র ও মৃদুশীল শিষ্যা এই পৃথিবীকে দখল করছে। আপনি কী এটা দেখতে পাচ্ছন? ঈশ্বরের কাহিনীতে, দুর্লরা শকতিশালী ব্যতিকে লজ্জা ফেলে, এবং দরিদ্ররা বিশ্বাসে ধনবান ও ঈশ্বরের রাজ্যে অধিকারী হয। ঈশ্বরের কাহিনীতে যে প্রথমে আছে, সে পিছিয় পড় এবং শেষ ব্যতি প্রথমে আসে। ঈশ্বরের কাহিনীতে, ঈশ্বরের রাজ্য মহান হওয়া উপায হল�ো সকলের দাস হওয়। এখানে সবকিছুই বিপরীত। এই রাজ্য সফল হতে গেলে, আপনাকে বিষযগুলিকে নতুন ভাবে দেখতে হবে, এবং কাহিনীটিকে অনুমতি দিতে হবে আপনার দৃষ্টিক�ণকে পরিবর্ন করার জন্।

13

14 • ব া ইবেল ব্লসম গল্পকা রের হ ্যান্ডবুক

ঈশ্বরের প্রকাশের মল কথা হল গল্প মহান যাত্রার কাহিনী 1. প্রথমে, ইতিহাস জুড় ঈশ্বর তাঁর ল�োকেদের উদ্ধার করার জন্ পদক্ষে নিয়েছিলন। • বন্দদশায় ইস্রায়লীয়দের কাছে যাওয়ার জন্ ঈশ্বর ম�োশিকে আহ্বন করলেন (যাত্রা 3)। • মিশর ও ফর�ৌণের বিরুদ্ধে ঈশ্বর আঘাত পাঠালেন (যাত্রা 4–11)। • ঈশ্বরের ল�োকেরা প্রথম নিস্তা পর্বে র দিনে একটি মেষ বলি করলেন, এবং সেইদিনেই মিশরের প্রত্যক প্রথমজাত সন্তান মারা গিয়েছিল। (যাত্রা 12–13)। • ইস্রায়লীয়েরা মিশর থেকে বেরিয়ে এল�ো (যাত্রা 13)। • ঈশ্বর ল�োহিত সাগরকে দুই ভাগে ভাগ করলেন ও ইস্রাযলীয়ো শুষ্ক ভূ উপর দিয় পার হল�ো (যাত্রা 14)। • শত্রুরা যখন পেছনে তাড়া করতে লাগল�ো তখন ঈশ্বর তাদেরকে জলের মধ্য ডুবিয়ে নাশ করলেন (যাত্রা 14–15)। 2. তিনি যখন এই কাজগুলি করেছিলেন তখন ইস্রাযলীয়দে আদেশ দিয়েছিলন যে এই ঘটনাগুলিকে পরবর্ী প্রজন্ম কাছে যেন পুনরুকতি করার মাধ্যম জানায (যাত্রা 12.14–26, 26–27, 13.3–16). 3. ব্বস্থা মধ্য দিয়ে, ঈশ্বর ইহুদীদেরকে এই মহান যাত্রার কাহিনীটিকে পুনরায় বলার ও করে দেখান�োর জন্ সারা বছরের একটি সময়সূ ী দিলেন (শস্ কাটার চক্রের সাথে সমন্বয় রেখে করেছিলেন) [সামনের পৃষ্ঠাটি দেখুন] • নিস্তারপ্ ও তাড়িশন্ রুটির পর্ – মিশর থেকে বেরিয়ে আসার কাহিনী • সপ্তাহের পর্ – সিনয় পর্তে ঈশ্বরের ব্বস্থ প্রদানের কাহিনী • কুটীর�োৎসব – মরুভূ যাত্রার কাহিনী 4. মিশর থেকে বেরিয়ে আসার কাহিনীটি হল ঈশ্বর নিজেকে প্রকাশ করার ও নিজের জন্ একটা জাতি তৈরি করার মল বিষয় [সামনের পৃষ্ঠাটি দেখুন] 5. অবশেষে, ঈশ্বরের পরাক্রমী উদ্ধারের কাজটি নাসরতের যীশুতে সম্ন্ন হয়। খ্রীষ্ট ও তাঁর রাজ্যে কাহিনী, সুসমাচার হল ঈশ্বরের প্রকাশের মল বিষয়। 6. ইহুদী বছরের উপর নির্র করে, খ্রীষ বিশ্বাসীরা একটি মণ্লীর বছর তৈরি করেছেন সুসমাচারের কাহিনীটিকে পুনরায় বলা ও করে দেখান�োর জন্।

গল্প কেন গুরুত্বপূ ূ

গল্পগুলি বলা : গল্প বলার বিষয়ে একটি বাইবেল ব্লসম প্রাইমার। • 15

ইহুদী ক্যালেন্ডাের চক্র রবার্ ওয়েব্বা, দ্য বিব্লিকাল ফাউন্ডেশন অফ খ্রিস্য়ান ওয়ারশিপ। পিবডি: হেন্রিকসন, 1993. p. 191

14th: পুরিম ইষ্টেের বিবরণ 9

14th-21st: নিস্তারপ্ (Pesah) তাড়িশন্ রুটির পর্ (Hag Hammassot) যাত্রা 12.3-20; লেবীয় 23.6; দ্ব:বি: 16.1-8

13th: ইষ্টে রানীর উপবাস

Adar

Nisan

Shebat

Iyyar

6th পঞ্চশত্তমী: সপ্তাহের পর্, প্রথম ফসলের দিন, শস্ ছেদনের পর্ (Hag Shavuot) যাত্রা 23.16; 34.22; গণনা 28.26; লেবীয় 23.16

মার্

ফেব্রুয়ারি

এপ্রিল

জানুয়ারি

মে

Tebeth

Sivan

ডিসেম্ব

জুন

জুলাই

Chislev

Tammuz

নভেম্ব

আগস্

সেপটেম্ব

অ বর

Marchesvan

Ab

Tishri

Elul

15th-21st: কুটীর�োৎসব Feast of Booths (Hag Hassukkot) লেবীয় 23.34; গণনা 29.12-38; যাত্রা 23.16; 34.22; দ্ব:বি: 16.13

1st: তুরীধ্বনি বাজান�োর দিন (Rosh Hashshanah) গণনা 29.1; লেবীয় 23.24

10th: মহা প্রায়শচিত্তের দিন (Yom Kippur) লেবীয় 23.26-31; যাত্রা 30.10

কাহিনী: উদ্ঘাটনে মল বিষয়বস্তু রেভা: রিয়ান কার্ার

পরম্পা ও রীতিনীতি ভবিষ্দ্বণী ও শেষ সময়ের বিনাশ কবিতা ও সঙ্গত নতুন কাহিনী ও নায়ক ভাষা ও চিহ্ন ঈশ্বরতত্ত ও ব্যা্য নীতি ও প্রজ্ঞা

ঈশ্বরের পরাক্রমশালী উদ্ধারের কাহিনী

কাহিনীটিকে পুনরায় বলা ও ু করে দেখান�ো

বিশ্বদর্ন ন গঠন করা ও সংশ�োধন করা

কাহিনী

কর্তৃ ত্বশালী ক্যনন ্ তৃ ত্ব অনুযায়ী ঈশ্বরের ু পরাক্রমশালী উদ্ধারের কাহিনীটি বলা

শিল্পকলা ও স�ৌন্র্ দৃষ্টিক�ণ ও মল্ব�োধ

16 • ব া ইবেল ব্লসম গল্পকা রের হ ্যান্ডবুক

7. একটি মুখ্ রূপরেখায় আমরা যীশুর জীবন ও পরিচর্াকে অনুসরণ করি ও বছরের পর বছর ধরে তাঁর পদচিহ্ন অনুসরণ করে চলতে থাকি।

মণ্লীর বছরের বিভিন্ন ঘটনাগুলির সরলরেখা রেভা: রিয়ান কার্ার

ঘুরে দাঁড়ান�োর ুঁ ড় ঘটনাগুলি মথি 16.13-28 মার্ 8.27-38 লক 9.18-27 (51)

পঞ্চশত্তমী পঞ্চশত্তমী

স্বর্ার�োহণ্ া

লেন্ট

এপিফ্যান

ঈশ্বরের রাজ্যে আগমন

আগমন বড়দিন

পবিত্র সপ্তাহ পুনরুত্থন ু দিবস

• অতীতের বছরগুলির মধ্য দিয়ে আমরা মসীহের প্রতিশ্রুতি ও প্রত্যশাকে স্মরণ করি (আগমন)। • বৈৎলেহমে এক কুমারীর দ্বাা মসীহের জন, অর্াৎ তাঁর প্রথম আগমন উদযাপন করি (বড়দিন)। • আমরা যীশুর সাথে চলি যখন তিনি শেখান ও দেখান যে ঈশ্বরের রাজ্ সন্নিকট (এপিফ্যান)। • আমরা ঈশ্বরের কষ্টভ�গকারী দাস, যীশুকে অনুসরণ করি, যিনি অনেকের মল্ হিসেবে নিজের প্রাণ ত্যগ করেছিলেন (উপবাস)। • আমরা খ্রীষ্ট কষ্টভ�গ ও মৃত্যু ভাগীদার হই যাতে এক নতুন জীবনে তাঁর সাথে জীবিত হতে পারি (পবিত্র সপ্তাহ)। • আমরা আনন্দ চিৎকার করি কারণ যীশু মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থত হয়েছেন; খ্রীষ পাপ, মৃত্য ও শয়তানের উপর বিজয়লাভ করেছেন! (পুনরুত্থন)। • আমরা ঈশ্বর পিতার দকষিণ দিকে যীশুর স্বর্ার�োহণের কথা এবং মণ্লীকে শকতিযুক্ করার জন্ পবিত্র আত্মা প্রেরণ করাকে স্মরণ করি (স্বর্ার�োহণ ও পঞ্চশত্তমী)। • শেষ দিনে আত্ময় পরিপূ মণ্লী আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্ট প্রভুত্বের অধীনে বশ্তা স্বীকার করে, আমাদের উদ্ধারকর্া খ্রীষ্ট ক্ষেত্র পরিশম করে, এবং আমাদের রাজা যীশু খ্রীষ্ট দ্বতীয় আগমনের জন্ পথ প্রস্তুত করে (ঈশ্বরের রাজ্যে আগমন)।

গল্পগুলি বলা : গল্প বলার বিষয়ে একটি বাইবেল ব্লসম প্রাইমার। • 17

8. বছরের পর বছর ধরে মণ্লী আমাদের জীবনকে এই প্রত্যশা সহকারে যীশুর কাহিনীকে ঘিরে গড় তুলেছে যে একদিন আমরা তাঁর প্রতিমূ রূপান্তরিত হব�ো। প্রত্যক বছর এই কাহিনীগুলিকে পুনরায বলতে থাকায তা মণ্লীকে প্রশস্ ও সমৃদ্ধশালী করে।

প্রত্যক বছর ধরে খ্রীষ্ট জীবনকে অনুসরণ করাু রেভা: ডাঃ ডন এল. ডেভিস

তাঁর প্রকাশ

তাঁর জন

তাঁর আগমন

তাঁর পরিচর্া,

কষ্টভ�গ ও মৃত্য

বছর ক

তাঁর পুনরুত্থন

বছর গ

তাঁর স্বর্ার�োহণ

পবিত্র আত্মা আগমন

তাঁর প্রভুত্ব, শস্ ছেদন, এবং প্রত্যশা

বছর খ

বছর ক

বছর গ

বছর খ

9. ICED: একটি অ্যাক্রোস্টক হল�ো তা, যা বুঝতে সাহায্ করে যে কাহিনীগুলি কীভাবে বিশ্বদর্ন তৈরি করে ও সংশ�োধন করে। • পরিচয়: আমাদের কাহিনীগুলি নিজেদেরকে ও আমাদের ব্যতিগত জগতগুলিকে বুঝতে সাহায্ করে। • সৃষ্টতত্ত: আমাদের কাহিনীগুলি আমাদের জীবনের অর্কে, ও এই বিশ্বব্হ্মাণ্ আমাদের স্থনকে বুঝতে, ও বড়-বড় প্রশনের উত্তর দিতে সাহায্ করে (অর্াৎ, আমরা ক�োথা থেকে এসেছি, কেন আমরা এখানে, আমাদের গন্তব্ ক�োথায় বা কী, সবচেয়ে গুরুত্বপূ বিষয় কী, ইত্যাদ)। • মাপকাঠি: আমাদের কাহিনীগুলি হল সেই মাপকাঠি যার দ্বাা আমরা কাহিনীগুলির অন্যন্ সংস্করণ ও অন্যন্ কাহিনীগুলির সত্তা, সঠিকতা, ও উত্তমতাকে যাচাই করতে পারি।

18 • ব া ইবেল ব্লসম গল্পকা রের হ ্যান্ডবুক

• গন্তব্: আমাদের কাহিনীগুলি আমাদের জীবনের একটি সার্বি ক উদদেশ্ প্রদান করে, সেই বড-বড প্রশ্গুলির উত্তর দেয যা মানবজাতি শুরু থেকেই জিজ্ঞাসা করে এসেছে (উদাহরণস্বরূপ, মৃত্যু পর আমি ক�োথায যাব�ো, বেঁচে থাকার অন্তিম উদদেশ্ কী, আমার জীবনের সবচেয় গভীর চিন্তাগুলি কী, কীভাবে আমি আমার জীবনের সবচেয় জটিল সমস্যগুলির সমাধান করব�ো, ইত্যাদ)। প্রত্যকটি কাহিনীর একটা নির্দি ষ্ আকার আছে এবং বেশ কয়কটি উপাদান তার মধ্য থাকে যা সেই কাহিনীটির সত্যক অত্ন্ত শকতিশালী ভাবে, চ্যালেঞ্জ ভাবে এবং বিন�োদনমলক ভাবে অনুভব করতে সাহায্ করে, সেটা ঐতিহাসিক হ�োক অথবা কাল্পনিক হ�োক।

কীভাবে আমরা গল্পগুলি বুঝব�োু

বর্নামলক উপাদানগুলির দিক নির্াযক: ্ ন্ া একটি কাহিনীর অর্থে র দিকে অগ্রসর থে র হওয়া জন্ একটি পথ তৈরি করা রেভা: ডাঃ ডন এল. ডেভিস

1 স্থন

দৃষ্টিক�ণ

সমস্য

বর্নামলক উৎকণ্ঠাপূ র্ অনিশ্চতা

লক্ণীয় বিষয় ও ফ�োরগ্রাউন্ড

অর্:: বাস্বতা, নৈতিকতা, ও মল্ব�োধ

4 বিষয়বস্তু

2 চরিত্র

ব্যর্ তা, বিড়ম্না, ও ন্যয়

পরীক্ষ ও পছন্গুলি

3 পটভূূ

কাহিনীর একতা

প্রগতি ও বৃদ্ধি

চারটি প্রধান দিক-নির্য়কারী বিষয়্ য় 1. কাহিনীর পৃষ্ঠভূ

• স্থন: এই কাহিনীটি ক�োন ভ�ৌগলিক অঞ্চল ঘটেছে? • ভ�ৌতিক পরিবেশ: পরিবেশের বিশদ বিবরণ কী?

গল্পগুলি বলা : গল্প বলার বিষয়ে একটি বাইবেল ব্লসম প্রাইমার। • 19

• ঘটনার সময়কাল: কাহিনীটি ক�োন সময়কালে ঘটেছে? • সাংস্কৃতিক-ঐতিহাসিক পরিবেশ: সংস্কৃতির অথবা ইতিহাসের ক�োন বিশদ বিবরণগুলি কাহিনীতে উপস্থত রয়েছে? 2. কাহিনীর চরিত্রগুলি • কাহিনীর প্রধান চরিত্রগুলি কারা? কাহিনীর নাযক কে? খলনাযক কে? • ঘটনার ক্রম ও বিশদ বিবরণগুলি, কথ�োপকথন, এবং চরিত্রগুলির ক্রিয়াকলাপের প্রতি লক্ষ রাখুন। • চরিত্রগুলিকে কীভাবে আমাদের কাছে দেখান�ো হয়েছে? – সরাসরি বর্না – পর�োক্ ভাবে দেখান�ো – চেহারা – কথা ও কথ�োপকথন – চিন্তাভাবনা ও মন�োভাব – প্রভাব ও প্রভাব বিস্তা – ক্রিয়াকলাপ ও চারিত্রিক গুণাবলী • চরিত্রগুলিকে কীভাবে পরীক্ষ করা হয়েছে, এবং তারা কী কী নির্য় বা সিদ্ধান্ত নিয়েছে? • কাহিনীতে চরিত্রগুলি কীভাবে উন্নত অথবা পতিত হয়েছে? 3. কাহিনীর পটভূ • ঘটনাগুলি ও ক্রিয়াকলাপগুলির সঠিক ক্রম ও বিশদ বিবরণগুলি লক্ষ করুন। • লক্ষ করুন যে কীভাবে কাহিনী শুরু হয়েছে, গড়ে উঠেছে এবং শেষ হয়েছে। • আসল পটভূ সম্পর্ প্রশ্ জিজ্ঞাসা করুন ও উত্তর দিন। • ঘটনাগুলি যেমন ভাবে ঘটেছে, তেমন ভাবে কেন ঘটেছে? • চরিত্রগুলি যেভাবে প্রতিক্রিয় দেখিয়েছ, সেভাবে কেন দেখিয়েছ? • তারা কি অন্ ক�োন ভাবে প্রতিক্রিয়া দেখাতে পারত�ো?

20 • ব া ইবেল ব্লসম গল্পকা রের হ ্যান্ডবুক

• পটভূ পাঁচটি উপকরণ

– ভূ কা – কাহিনী কীভাবে শুরু হয়েছে – প্রারমভিক ঘটনাগুলি – জটিলতা, সমস্য, সংগ্রাম, বিপদ। – চড়ান্ত পর্ায় – ঘটনাটির চড়ান্ত পর্ায় ও ঘুরে দাঁড়ান�োর পর্ায়। – সমাপনী ঘটনাগুলি – কাহিনীটি কীভাবে স্বয়ং সমাধান করেছে। – পরিণতি – কাহিনীটি কীভাবে শেষ হয়েছে। 4. কাহিনীর বিষয়বস্তু • এই কাহিনী থেকে ক�োন প্রধান নীতিগুলি ও সত্গুলিকে আমরা বের করতে পারি? • জীবনযাপন করার বিষয়ে এই কাহিনীতে কী জানান�ো হয়েছে? – বাস্ব সম্পর্ এই কাহিনীর দৃষ্টিক�ণ কী (এই পৃথিবী কেমন, এবং এখানে আমাদের ভূ কা কী?) – নৈতিকতা সম্পর্ এই কাহিনীর দৃষ্টিক�ণ কী (এই কাহিনীর মধ্য ভাল�ো ও মন্ বিষয়গুলি কী কী?) – মল্ব�োধ ও জীবনের অর্ সম্পর্ এই কাহিনীর দৃষ্টিক�ণ কী (এই কাহিনীর মধ্য অন্তিম ও চড়ান্ত গুরুত্বপূ বিষয়টি কী?) • এই কাহিনীর সত্গুলি কীভাবে আমাদের জীবনের প্রতিকলতা, সুয�োগ, বিপদ, ও সমস্যগুলির সাথে সম্পর্ স্থান করে?

আটটি ক্ষ দ্র দিক-নির্য়কারী বিষয় ষ্ য় 1. এই কাহিনীর মধ্য পটভূ সম্পর্ত কী দ্ন্দ্ব রয়েছে?

• ঈশ্বরের সাথে প্রধান ও কেন্দ্য় দ্ন্দ্বগুলি কী কি? • অন্যন্ মানুষদের সাথে কেন্দ্য় দ্ন্দ্বগুলি কী কী? • স্বয়ং চরিত্রগুলির মধ্য কেন্দ্য় দ্ন্দ্বগুলি কী কী? • চরিত্র ও তাদের পরিস্থিতি মাঝে কেন্দ্য় দ্ন্দ্বগুলি কী কী?

গল্পগুলি বলা : গল্প বলার বিষয়ে একটি বাইবেল ব্লসম প্রাইমার। • 21

2. এই কাহিনীর মধ্য বর্নামলক উৎকণ্ঠাপূ র্ অনিশ্চতা-এর ক�োন দিকগুলিকে প্রকাশ করা হয়েছ? • ক�োন ক�োন প্রভাবগুলি আমাদেরকে চরিত্রগুলির সাথে সমানুভবী হতে সাহায্ করে? • ক�োন ক�োন বিষয়গুলি আমাদের ও চরিত্রের মাঝে একটি বিশ্রী মন�োভাব তৈরি করে? • চরিত্রগুলি যা যা করেছে, সেইগুলির প্রতি আমরা কীভাবে সম্মত দেখিয়ে থাকি? • ক�োন ক�োন ঘটনাগুলির জন্ আমরা চরিত্রগুলির প্রতি আমাদের সম্মত জানাতে পারি না? 3. চরিত্রগুলি কীভাবে পরিকষিত হয়েছে, এবং তারা কী কী নির্য় বা সিদ্ধান্ত নিয়েছে? • প্রধান চরিত্রটি ক�োন্‌সমস্য/দ্বিা/সংগ্রাম অতিক্রম করার চেষ্ট করছে? • প্রধান চরিত্রের ক�োন্‌চারিত্রিক গুণ এখানে পরিকষিত হয়েছ? • এই কাহিনীতে চরিত্রগুলির কাছে জীবনের ক�োন ক�োন বিকল্প নির্য়গুলি উপলব্ধ ছিল? • চরিত্রগুলি কী কী সিদ্ধান্ত বা নির্য় নিয়েছে, এবং তাদের নির্য়ের ফলাফল কী? 4. এই কাহিনীটির বিভিন্ন অংশগুলি কীভাবে সমন্বিত হয়েছে? • এই কাহিনীটির গঠন কীভাবে ঘটনাগুলিকে সমন্বিত করেছে? • এই কাহিনীতে ঘটনাগুলি কী কী ক্রমে ঘটেছে? (শুরু, মাঝখানে, এবং শেষে) • এই কাহিনীটি যেভাবে শেষ হয়েছে, সেটা শুরুতে উত্থািত প্রশ্গুলির উত্তর অথবা সমস্যা সমাধান কীভাবে দিয়েছে? 5. কাহিনীতে চরিত্রগুলি কীভাবে অগ্রসর হয়েছে ও গঠিত হয়েছে (অথবা উন্নত করেছে বা পতিত হয়েছে)? • কাহিনীতে চরিত্রগুলির সূ না ক�োথায় হয়েছে? • চরিত্রগুলির অভিজ্ঞতা কীভাবে তাদের অগ্রগতিকে প্রভাবিত করেছে? • অবশেষে, চরিত্রগুলি তাদের অভিজ্ঞতা ও পছন্গুলির কারণে ক�োথায় এসে পড়ে?

22 • ব া ইবেল ব্লসম গল্পকা রের হ ্যান্ডবুক

6. কাহিনীতে কী কী ব্যর্ তা, নাটকীয বিদ্রূপ, এবং কাব্যক বিবেচনা ব্বহার করা হয়েছে? • ব্যর্ তা: এই কাহিনীতে ক�োন ক�োন চরিত্রগুলি একে অপরের বিপক্ষ রয়েছে? • নাটকীয় বিদ্রূপ: পাঠক ক�োন পর্ায় এসে পরিস্থিত ও কাহিনীর বাস্ব সম্পর্ অবগত হচ্ছ যা সম্পর্ চরিত্রগুলি স্বয়ং অবগত নয়? 7. কাহিনীতে ক�োন ক�োন বিষয়গুলিকে পুনরাবৃত্তি, রেখাপাত করা হয়েছে ও সামনে আনা হয়েছে? • পুনরাবৃত্তি: ক�োন ক�োন শব্দ, বাক্যাশ, বিষয়, সমস্য অথবা ক্রিয়াকলাপগুলি বার বার ঘটেছে? • রেখাপাত: চরিত্র ও ঘটনাগুলির মধ্য ক�োন ক�োন বিষয়গুলির উপর অন্যন্ বিষয়ের অপেক্ষয় বেশি প্রাধান্ দেওয়া হয়েছে? • অগ্রভাগে আনা হয়েছে এমন বিষয়: কাহিনীর প্রবাহে ক�োন ক�োন বিষয়গুলিকে সবচেয়ে স্পষ্ ভাবে সামনে আনা হয়েছে? 8. লেখকের দৃষ্টিক�ণ কী? • চরিত্র ও ঘটনাগুলির বিষয়ে লেখকের মন্তব্গুলিকে লক্ষ করুন। – মন�োভাব (ইতিবাচক, নেতিবাচক, অথবা নিরপেক্) – বিচার (নেতিবাচক অথবা সম্মতসূ ক) – উপসংহার (সারাংশ করা, অনুপস্থত, সমাপ্ত করা হয়েছে?) • কাহিনীটিকে ক�োন বাচ্য লেখা শুরু হয়েছে, তা বিবেচনা করুন। – সর্জ্ঞানী কথক (পবিত্র আত্ম)

– উত্তম পুরুষের দৃষ্টিক�ণ থেকে ঘটনাটির বিবরণ – প্রথম পুরুষের দৃষ্টিক�ণ থেকে ঘটনাটির বিবরণ

গল্পগুলি বলা : গল্প বলার বিষয়ে একটি বাইবেল ব্লসম প্রাইমার। • 23

দয়ালু শমরিয়ার কাহিনীটি যা যীশু বলেছিলেন (লক 10:25-37) সেটা সবচেয়ে ব্বহৃত কাহিনী যা কাহিনী বলার কলা ও ক�ৌশলকে খুব সুন্দ ভাবে দর্ায়।

কাহিনী বলার কলা ও ক�ৌশল

ঈশ্বরের বাক্যক কাহিনীর মত করে বলার বিভিন্ন I-গুলি (Invite) কাহিনীর জগতে আপনার সাথে প্রবেশ করার জন্ আপনার শ্রতাদের আমন্ত্রণ জানান। • বাইবেলের কাহিনীগুলিকে বলার সময়ে আমরা যেন জানি যে কীভাবে আমাদের শ্রতাদের অতিথি রূপে কাহিনীতে আমন্ত্রণ জানাতে হয় এবং একটা অন্ জগত ও একটি অন্ সময়ে তাদেরকে পরিদর্ন করতে যেন সাহায্ করি। • পরিদর্নকারীদের পথপ্রদর্ক হিসেবে, আমরা যেন অবশ্ই সেই সকল ল�োকেদের মন�োয�োগকে আকর্ণ করি যারা এই নতুন জগতে প্রবেশ করতে চলেছে। • কাহিনীর সাথে সম্পর্ত প্রাসঙ্গক সমস্যা সাথে তাদের পরিচয় করিয়ে দিন (লক 10:25-30)। – একটি আল�োচ্ বিষয়বস্তু (লক 10:25)

– একটি আগ্রহ উৎপন্নকারী প্রশ্ (লক 10:26,29)। – একটি জটিল বা কঠিন সমস্য (লক 10:25-29) – শ্রতার অভিজ্ঞতার মধ্য থেকে জীবনের একটি অংশ বের করুন, যেটার প্রতি আমাদের মন�োয�োগ দেওয়া উচিৎ (লক 10:30)

24 • ব া ইবেল ব্লসম গল্পকা রের হ ্যান্ডবুক

(Illustrate) কাহিনীর বিশদ বিবরণ ও রূপরেখা চিত্রিত করুন (লক 10:31 35)। • বারংবার পাঠ করার দ্বাা ও ধ্যনপূ্ ক পাঠ করার দ্বাা কাহিনীটি আপনি নিজে রপ্ত করুন। – কাহিনীটির পটভূ সম্পর্ খুব ভাল�োভাবে অবগত থাকুন। – কাহিনীর চরিত্রগুলিকে ভাল�োভাবে জানুন। – পটভূ িকে ভাল�োভাবে রপ্ত করুন (কাহিনীর সময়েখা)। – কাহিনীটির বিষয়বস্তু আবিষ্কার করুন। • শিক্ষ দেওয়া অথবা প্রচার করার আগে এই কাহিনীটিকে অনানুষ্ঠানিক ভাবে বেশ কয়েকবার বলুন: অন্যদে পরিদর্ন করান�োর আগে আপনি নিজে কাহিনীটির মধ্য দিয়ে পরিদর্ন করুন। • কাহিনী বলার প্রধান মাধ্ম হিসেবে ম�ৌখিক পদ্ধতির বিভিন্ন উপকরণগুলিকে রপ্ত করুন। – সংকষিপ্ত বর্না, ক্ষ দ্র বাক্ ব্বহার করা। – মন�োরম, প্রাণবন্ত ভাষা – প্রতিদিনে ব্বহৃত ও সাধারণ ভাষা ব্বহার করা – শকতিশালী ক্রিয়া শব্দের প্রচুর পরিমাণে ব্বহার করা (ইচ্ছকৃত না হলে পর�োক্ ভাবে বলবেন না) – গুরুত্বপূ চিত্রগুলির উপর দৃষ্ট নিবদ্ধ করা – ব্যা্যগুলিকে যতটা সম্ব সংকষিপ্ত রাখবেন। – আপনার শারীরিক অঙ্ভঙ্গ ব্বহার করুন বিষয়গুলির উপর জ�োর দেওয়ার জন্। – আপনার কণ্স্বর পরিবর্ন করুন। – মুখের অঙ্ভঙ্গ, শারীরিক অঙ্ভঙ্গ, চ�োখের নড়নচড়ন। – স্থিত-ব�োধ ও ব্বধান – বিরাম ও অবস্থন্তর চরিত্রগুলির পরিচয় ও সনাক্করণ (Identities and Identification) (লক 10:31-35)। • পরিচয় গঠন করা: আপনার শ্রতাদের সামনে কাহিনীর প্রধান চরিত্রগুলিকে প্রাণবন্ত করে তুলুন। – আপনার চরিত্রগুলির বর্না দিন যাতে আপনার শ্রতারা তাদের সাথে পরিচিত হতে পারে।

গল্পগুলি বলা : গল্প বলার বিষয়ে একটি বাইবেল ব্লসম প্রাইমার। • 25

• শব্দের মাধ্যম: চরিত্রের চারিত্রিক দিকগুলি উললেখ করুন যদি কাহিনীর পটভূ সেইগুলির উপর নির্র করে। • তারা কী বলছে ও কীভাবে বলছে, সেটার দ্বাা। • তাদের উদদেশ্ ও ক্রিয়াকলাপের দ্বাা। – বিভিন্ন চরিত্রগুলিকে একে-অপরের সাথে তুলনা করুন। – দেখান যে কীভাবে কাহিনীর চরিত্রগুলি সময়, পরিবেশ ও স্থানে উপর নির্র করে একই থাকে বা তাদের আচরণ পরিবর্ন করে। – চরিত্রগুলির “অভ্ন্তরীণ” মানুষটিকে দৃশ্মান করে তুলুন। – তাদের নামগুলি প্রায়ই ব্বহার করুন। – তাদেরকে [চরিত্রগুলিকে] কথা বলতে দিন। – তাদের মত কথা বলুন ও আচার-আচরণ করুন। – শ্রতাদের কল্পনা করার জন্ কিছু ছেড়ে রাখুন। • সনাক্কারী বিষয়গুলি তৈরি করা: আপনার শ্রতাদের সীমাবদ্ধ করে রাখুন যেন তারা শুধুমাত্র চরিত্রগুলির চরিত্র ও স্বভাবগুলির প্রতি তাদের প্রতিক্রিয়া দেখাতে পারে। – আপনি কার সাথে সহানুভূ শীল হচ্ছন? – আপনি কার সাথে সম্পর্ স্থান করতে পারছেন? – ক�োন চরিত্রগুলিকে আপনার অপছন্ অথবা হী বলে মনে হচ্ছ? – আপনি ক�োন চরিত্রের প্রতি মুগ্ধ হয়েছেন? (Insights) কাহিনীর অভ্ন্তরীণ ভাগ (লক 10:36) • কাহিনীর সবচেয়ে গুরুত্বপূ বিষয়টিকে আবিষ্কার করুন (শিক্ষ, ধারণা, বিষয়বস্তু, ইত্যাদ)। • ফলাফলগুলিকে আবিষ্কার করুন (ফলাফল অথবা তাৎপর্)। • অভ্ন্তরীণ অর্কে ব�োঝার জন্ একটি প্রশ্: এই কাহিনীর সবচেয়ে বেশি ক�োন বিষয়টি শ্রতাদের জানা প্রয়�োজন যা এই কাহিনীটি প্রকাশ করেছে? (Illumination) এই কাহিনী যে বিষয়টির উপর আল�োকপাত করেছে (লক 10:36) • আপনি এখন এই কাহিনীর মধ্য কী দেখতে পাচ্ছন যা কাহিনীটি শ�োনার আগে পর্ন্ত আপনি দেখতে পাননি?

26 • ব া ইবেল ব্লসম গল্পকা রের হ ্যান্ডবুক

• যে বিষয়ি সেখানে সর্দাই ছিল, সেটাকে কীভাবে ভিন্নভাবে আপনি দেখতে পাচ্ছন? • আল�োকপাত করার জন্ একটি প্রশ্: এই কাহিনীর মধ্য ক�োন বিষয়টি সবচেয়ে বেশি ঈশ্বর, জীবন, অন্যদে, নিজের অথবা আমার এই পৃথিবী সম্পর্ আমার দৃষ্টিক�ণকে বদলাতে বলছে? • দৃষ্টিক�ণ এবং “কণ্স্বর” পরিবর্তি ত: শুধুমাত্র একজন কথক নয়, বরং “ইহা সদাপ্রভু কহিলেন”। • ঈশ্বরের বাক্: ঈশ্বরের কাহিনীটির পর খালি স্থনগুলিকে ও ফাটলগুলিকে সরাসরি ঈশ্বরের বাক্ দিয়ে পূ করুন। (Intersections, Implications, and re-Invitation) শ্রতাদেরকে সংয�োগ তৈরি করতে সাহায্ করা ও পুনরায় আমন্ত্রিত করা যেন তারা কাহিনীর অভ্ন্তরীণ অর্ ও আল�োকপাত করা বিষয়টিকে আলিঙ্ন করতে পারে (লক 10:37) • বর্মান জগত ও কাহিনীর জগতের মাঝে একটি সংয�োগ তৈরি করুন। – কীভাবে কাহিনীর দুনিয়াি আমাদের বর্মান জগতের উপর আল�োকপাত করে? – তারা ঠিক ক�োন স্থান একে অপরের সাথে সংযুক্ হয়? – যে সময়ে ও জগতে শ্রতারা বাস করছে, সেই সময়ের জন্ তাৎপর্গুলিকে আবিষ্কার করুন। • কীভাবে চরিত্রগুলি ও অর্গুলি তাদের জীবনের নির্দি ষ্ পরিস্থিতি সাথে সমন্বিত হয়? – কাহিনীর জগতের সমস্যগুলি কীভাবে আমাদের বর্মান জগতের সমস্যগুলির সাথে সমান? – আপনার শ্রতাদের কাহিনীর অর্ ও আল�োকপাত করা বিষয়িকে তাদের জীবনের যাত্রাপথের জন্ স্বীকার করতে আমন্ত্রণ জানান। ঈশ্বরের অনুগ্রহ ও প্রেমের এই অসাধারণ কাহিনীর উত্তেজনাকে কি আপনি অনুভব করতে পারছেন? এমন একটি পৃথিবীতে যেখানে মানুষেরা ক্মতা, লালসা এবং ল�োভের দ্বাা উন্দ হয়ে পড়েছে, সেখানে পবিত্র আত্ম মণ্লীকে আহ্বন করছেন নাসরতের যীশুর একজন বিশ্বস্ সাক্ষ হওয়ার জন্, যেমন ভাবে আমরা তাকে ঈশ্বরের বাক্যে মধ্য দেখতে পাই। ঈশ্বরের এই অসাধারণ অনুগ্রহের কাহিনীটি বাইবেলের মধ্য লিপিবদ্ধ করা আছে,

উপসংহার

গল্পগুলি বলা : গল্প বলার বিষয়ে একটি বাইবেল ব্লসম প্রাইমার। • 27

বিশ্বাসসত্রগুলির মধ্য সারাংশ করা হয়েছে, এবং বিশ্বস্ ভাবে বহু শতক ধরে মণ্লীর মধ্য দিয়ে হস্তন্তর করা হয়েছে। বর্মানে যে সমস্য ও প্রতিকলতাগুলির সম্ম ুীন হই, সেইগুলি থাকা সত্ত্ও, এই কাহিনীটি হারিয়ে যাওয়া মানুষদেরকে এই সুসংবাদের দিকে আকর্ষি ত করে চলেছে। নাসরতের যীশুর এই মহান কাহিনীটি, যিনি হলেন এই কাহিনীর নায়ক, আজও ততটাই সতেজ রয়েছে যতটা যীশুর পুনরুত্থানে পর তাঁর শিষ্যা বলেছিলেন। এই কাহিনীতে ক�োন কিছুই পরিবর্তি ত হয়নি। ঈশ্বর যিনি এই কাহিনীটি লিখেছেন, তিনি আজও আমাদের ভাল�োবাসেন, উদ্ধারকর্া যিনি তাঁর মৃত্য দ্বাা আমাদের উদ্ধার করেছিলেন, তিনি আজও উদ্ধার করতে সক্ম। পবিত্র আত্ম যিনি প্রথম শিষ্যদে উপর এসে বসতি শুরু করেছিলেন, তিনি আজও আমাদেরকে শকতিযুক্ করতে সক্ম। তাহলে, আমাদের আর কী প্রয়�োজন? এই উত্তরটি অত্ন্ত স্পষ্। আমাদের শুধু প্রয়�োজন এই কাহিনীটিকে নতুন করে শ�োনার, এর শকতি ও সত্তাকে আরও একবার অনুভব করার, সেই একই সত্ বার্াটিকে আরও একবার আবিষ্কার করার যা প্রাচীন মণ্লী নিজেদের জীবনযাপনের মধ্য দিয়ে প্রকাশ করেছিল। অর্থো ডক্স, ক্যাথ�োলক, অ্যাংলকান, এবং স্টন্ট সংস্কারবাদীরা এটাকে রক্ষ করে এসেছে, শিল্পীরা এটার চিত্র তৈরি করেছে, সঙ্গতকাররা এটাকে গেয়েছে, এবং মিশনারীরা এটাকে সঙগে করে এনেছে। আমাদের শুধুমাত্র এটাকে পুনরায় আবিষ্কার করতে হবে, এবং আরও একবার আমাদের জীবনযাপনের মধ্য দিয়ে প্রদর্ন করতে হবে। আসুন, আমরা ঈশ্বরের কাছে যাচ্ঞ করি যে তিনি যেন আমাদেরকে এই মহান কাহিনীটিকে, ঈশ্বরের তুলনাহীন প্রেমের এই মহান কাহিনীটিকে আরও একবার আলিঙ্ন করার সাহস দেন। যখন সবকিছু সম্ন্ন হবে, তখন দেখা যাবে যে এটা একটা অত্ন্ত সরল কাহিনী। এটাকে শাস্ত্রের মধ্য পাওয়া সৃষ্টি সাক্ষ্য মধ্য দিয়ে উপলব্ধি করা যায়, এবং ইস্রায়েলে ইতিহাসে ঈশ্বরের মহান কাজগুলির মধ্য দিয়ে দেখতে পাওয়া যায়। এই মহান কাহিনীটি সমাপ্ত হয় যীশুর মাংসে মূ মান হওয়া, মৃত্য ও পুনরুত্থন দিয়ে। এখন, বিশ্বাসে, আপনিও এই কাহিনীতে প্রবেশ করতে পারেন। আপনি যদি আপনার চারিপাশে লক্ষ করেন, তাহলে অনেক কাল্পনিক ও অদ্ভ ত প্রতিদ্বন্দ্বমলক কাহিনী দেখে অবাক হবেন না, যেগুলি আমাদের আনুগত্ পাওয়ার চেষ্ট করে থাকে। ধর্ীয় জিহাদ, রাজনৈতিক মতবাদ, এবং অদ্ভ ত দর্নবিদ্য – এরা সবাই এই বিশ্বব্হ্মাণ্ড অর্কে ব্যা্য করার চেষ্ট করে থাকে – অর্াৎ, আমরা ক�োথা থেকে এসেছি, ক�োথায় যাচ্ছ, ইত্যাদ। আমরা যারা নাসরতের যীশুকে বিশ্বাস করি ও অনুসরণ করি, আমাদের জন্ শুধুমাত্র বাইবেলের কাহিনীটিকে ধরে রাখার প্রয়�োজন আছে।

28 • ব া ইবেল ব্লসম গল্পকা রের হ ্যান্ডবুক

খ্রীষ্ট মাধ্যম আমাদেরকে উদ্ধার করার ঈশ্বরের এই মহান কাহিনীটি হল সমগ্র বিশ্বব্হ্মাণ্ড একটি কথন। এটাকে বারংবার বলার দ্বাা, নাটকীয় ভাবে করে দেখান�োর দ্বাা, এবং জীবনযাপনের মধ্য দিয়ে প্রদর্ন করার দ্বাা, সকল বিষয়ের সত্যিকে আমাদের কাছে সরল করে তুলে ধরা হয়েছে। জীবনের প্রত্যকটি বৃহৎ প্রশ্গুলিকে ইতিহাসে ঘটে যাওয়া ঈশ্বরের ক্রিয়াকলাপগুলির মধ্য দিয়ে ব�োঝা যায়। যখনই আমরা মণ্লীতে যাই অথবা ক�োন বাইবেল অধ্য়ন অথবা প্রার্না সভাতে যাই, তখনই আমাদের কাছে সুয�োগ থাকে ঈশ্বরের এই মহান কাহিনীটিকে এবং যীশুর মধ্য দিয়ে তাঁর পরিত্রাণের পরিকল্পনাটিকে পুনরাবৃত্তি করার। আপনি লক্ষ করবেন, আমরা হলাম এই কাহিনীর একটি বিস্ত ৃত; আমরা হলাম সেই মানুষ যারা এই কাহিনীটিকে আমাদের স্বীকার�োকতিতে, আমাদের জ্ঞানে ও আরাধনায়, আমাদের শিষ্যত্ব, এবং যীশুর সম্বধে আমাদের সাক্ষ্য মধ্য দিয়ে জীবনযাপন করি। তিনি শুধুমাত্র একটি ক�োন কাহিনী নন; তিনিই আমাদের জীবন ও প্রত্যশা।

প্রস্তবনা . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . সময়ের শুরু থেকে পূ তা পর্ন্ত

সৃষ্ট ও পতনৃ প্রতিজ্ঞা ও পূ্ পুরুষরাূ্ পু মিশর থেকে মুকতি পাওয়া ু মিশর থেকে কনান দেশ পর্ন্ত্ন্ত প্রতিশ্রুত দেশ নির্াসন/বন্দদশা ্ া ইস্রায়েলে অবশিষ্ ব্যতিরা

সৃষ্ট ও পতন . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

32 • প্রস্ত বন া : সময়ের শুরু থেকে পূর্ তা পর্ ন্ত

অনন্তকালীন অতীত 1 পিতর 1.18-21

0

2 তীমথিয় 1.8-10 অতএব আমাদের প্রভুর সাক্ষ্য বিষয়, এবং তাঁহার বনদি যে আমি, আমার বিষয় তুমি লজ্জত হইও না, কিন্তু ঈশ্বরের শকতি অনুসারে সুসমাচারের সহিত কলেশভ�োগ স্বীকার কর; তিনিই আমাদিগকে পরিত্রাণ দিয়াছন, এবং পবিত্র আহ্বান আহ্বন করিয়াছন, আমাদের কার্্ অনুসারে, এমন নয, কিন্তু নিজ সঙ্কল্প ও অনুগ্রহ অনুসারে করিয়াছন; সেই অনুগ্রহ অনাদিকালের পূ্ব্বে খ্রীষ যীশুতে আমাদিগকে দত্ত হইয়াছল, এবং এখন আমাদের ত্রাণকর্ত্া খ্রীষ যীশুর প্রকাশ প্রাপ্তি দ্বাা প্রকাশিত হইল, যিনি মৃত্যুক শকতিহীন করিয়াছন, এবং সুসমাচার দ্বাা জীবন ও অক্ষতাকে দীপ্তিতে আনিয়াছন।

প্রধান পদ

অনন্তকাল অতীতে, একদল মানুষকে মৃত্য থেকে উদ্ধার করার জন্ ঈশ্বর তাঁর পুত্রকে প্রেরণ করার জন্ সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন।

সৃ ষ ্ট ও পতন • 33

সৃষ্টি আগে, ঈশ্বর তাঁর পুত্রকে প্রেরণ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যাতে তিনি এই পৃথিবীর মধ্য থেকে তাঁর নিজের জন্ একটা জাতিকে বের করে আনতে পারেন।

বিষয়বস্তু

পটভূূ

অনন্তকাল অতীত

অনন্তকালীন ত্রিত্ব ঈশ্বর

প্রধান চরিত্রগুলি প্লট

ভূ কা এবং প্রারমভিক ঘটনাগুলি ূ 1. অনন্তকাল থেকে অনন্তকাল পর্ন্ত সদাপ্রভুই হলেন ঈশ্বর। 2. এই ত্রিত্ব ঈশ্বর, পিতা, পুত্র ও পবিত্র আত্মা ক�োন শুরু এবং ক�োন শেষ নেই। চড়ান্ত পর্ায়্া 3. এই পৃথিবীর ভিত্তিমল স্থান হওয়ার আগেই ঈশ্বর তাঁর পুত্রকে প্রেরণ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যাতে এই পৃথিবীর মধ্য থেকে নিজের জন্ একটি জাতি বের করে আনতে পারেন। সমাপনী ঘটনাগুলি ও পরিণতি 4. সময়ের পূ তায়, আমাদের জন্ ও আমাদের পরিত্রাণের জন্ ঈশ্বরের পুত্র প্রকাশিত হলেন।

34 • প্রস্ত বন া : সময়ের শুরু থেকে পূর্ তা পর্ ন্ত

সৃষ্টৃ আদিপুস্ক 1-2

1

প্রধান পদ

আদিপুস্ক 1.26 পরে ঈশ্বর কহিলেন, আমরা আমাদের প্রতিমূ , আমাদের সাদৃশ্য মনুষ্ নির্ম্ মণ করি; আর তাহারা সমুদ্রের মৎস্যদে উপরে, আকাশের পক্ষীদে উপরে, পশুগণের উপরে, সমস্ পৃথিবীর উপরে, ও ভূ গমনশীল যাবতীয সরীসৃপের উপরে কর্ত্তৃ ত্ব করুক।

আদিতে, ঈশ্বর আকাশ ও পৃথিবী সৃষ্ট করলেন।

সৃ ষ ্ট ও পতন • 35

সদাপ্রভু তাঁর সমস্ সৃষ্টি উপর রাজা, এবং তিনি মানুষকে এই পৃথিবীর উপর কর্তৃ ত্ব করার অধিকার ও ক্মতা দিয়েছেন।

বিষয়বস্তু

আকাশ ও পৃথিবী

পটভূূ

• যিহ�োবা – অনন্তকালীন ঈশ্বর, সদাপ্রভু • প্রথম পুরুষ ও নারী।

প্রধান চরিত্রগুলি

প্লট

ভূ কা এবং প্রারমভিক ঘটনাগুলি ূ 1. আদিতে ... 2. ঈশ্বর তাঁর মুখের বাক্ দ্বাা আকাশ ও পৃথিবীকে অস্তিত্ব নিয়ে আসলেন। 3. প্রথম তিন দিনে, ঈশ্বর আকারহীন স্বর্ ও পৃথিবীকে সৃষ্ট করলেন, আকাশ, সমুদ্র ও শুষ্ক ভূ তৈরি করলেন। 4. পরবর্ী তিন দিনে ঈশ্বর খালি আকাশ ও পৃথিবীকে তারা ও নক্ত্র দিয়ে এবং সর্প্রকার পশু দিয়ে পূ করলেন। চড়ান্ত পর্ায়্া 5. ষষ্ দিনে, ঈশ্বর মানুষকে তাঁর নিজের প্রতিমূ তৈরি করলেন এই পৃথিবীর যত্ন নেওয়ার জন্ ও কর্তৃ ত্ব করার জন্। সমাপনী ঘটনাগুলি ও পরিণতি 6. ঈশ্বর তাঁর সৃষ্টি কাজ সমাপ্ত করে সপ্তম দিনে বিশ্ম নিলেন, এবং তিনি বললেন যে সকল কিছু উত্তম হয়েছে।

36 • প্রস্ত বন া : সময়ের শুরু থেকে পূর্ তা পর্ ন্ত

এদন উদ্যান আদম ও হবা আদিপুস্ক 2.4-25

2

আদিপুস্ক 2.7 . . . আর সদাপ্রভু ঈশ্বর মৃত্তিকার ধূ আদমকে [অর্াৎ মনুষ্যক] নির্ম্ মণ করিলেন, এবং তাহার নাসিকায ফুঁ দিয় প্রাণবায় প্রবেশ করাইলেন; তাহাতে মনুষ্ সজীব প্রাণী হইল।

প্রধান পদ

এদন উদ্যান প্রথম পুরুষ ও নারী।

খ্রীষ পূ ভাসিত (পৃষ্ঠা 41 -এ টীকা দেখুন)। ঘ�োষণা, পৃষ্ঠা 132

সৃ ষ ্ট ও পতন • 37

সদাপ্রভু, সৃষ্টকর্া ঈশ্বর হলেন সকল প্রাণের নির্াণকর্া ও শাসনকর্া।

বিষয়বস্তু

পটভূূ

এদন উদ্যন

• সদাপ্রভু • পুরুষ • নারী

প্রধান চরিত্রগুলি

প্লট

ভূ কা এবং প্রারমভিক ঘটনাগুলি ভূ কা ও ক্রমশ বৃদ্ধি পাওয়া ক্রিয়াকলাপূূৃ 1. সদাপ্রভু ভূ মাটি থেকে পুরুষকে সৃষ্ট করলেন ও উদ্যানে মধ্য রাখলেন। 2. সদাপ্রভু মানুষকে সৎ-অসৎ জ্ঞানদায় গাছের ফল খেতে নিষেধ করেছিলেন। 3. সদাপ্রভু বললেন যে মানুষের একা থাকা উত্তম নয। 4. ঈশ্বর জ�োড়া-জ�োড়া পশুদেরকে আনলেন ও আদম তাদের প্রত্যেকে নামকরণ করলেন। চড়ান্ত পর্ায়্া 5. আদমের জন্ ক�োন পশুকেই উপযুক্ বলে মনে হল না, তাই ঈশ্বর আদমকে এক গভীর নিদ্রায পাঠান। 6. তিনি আদমের পাঞ্জ থেকে এক নারী সৃষ্ট করলেন, যিনি আদমের জন্ উপযুক্ সঙ্গ হলেন। সমাপনী ঘটনাগুলি ও পরিণতি 7. এই দুই মানুষ এদন উদ্যান বসবাস করতে লাগলেন, সেখানে কাজ করতে ও উদ্যানে তত্ত্বধান করতে লাগলেন। 8. তাদেরকে শুধুমাত্র সৎ-অসৎ জ্ঞানদায় গাছের ফল খেতে নিষেধ করা হয়েছল।

38 • প্রস্ত বন া : সময়ের শুরু থেকে পূর্ তা পর্ ন্ত

এদন উদ্যান সর্পে র প্রবেশ পে র আদিপুস্ক 3.1-7

3

আদিপুস্ক 3.6 নারী যখন দেখিলেন, ঐ বৃক্ সুখাদ্দাযক ও চক্ষ ু ল�োভজনক, আর ঐ বৃক্ জ্ঞানদাযক বলিয় বাঞ্ছনীয, তখন তিনি তাহার ফল পাড়িয ভ�োজন করিলেন; পরে আপনার মত নিজ স্বামীকে দিলেন, আর তিনিও ভ�োজন করিলেন।

প্রধান পদ

সর্ নারীকে প্রল�োভিত করল�ো

খ্রীষ পূ ভাসিত (পৃষ্ঠা 41 -এ টীকা দেখুন) আমাদের প্রভু যীশুর প্রতি ু আসা প্রল�োভন, পৃষ্ঠা 154

সৃ ষ ্ট ও পতন • 39

প্রথম পুরুষ ও নারী সর্, অর্াৎ শয়তানের সাথে যুক্ হয়ে ঈশ্বরের রাজত্বের বিরুদ্ধে হ করলেন।

বিষয়বস্তু

পটভূূ

এদন উদ্যন

• সর্ – শয়তান, ঈশ্বরের শত্রু • নারী • পুরুষ

প্রধান চরিত্রগুলি

প্লট

ভূ কা এবং প্রারমভিক ঘটনাগুলিূ 1. সর্, অর্াৎ শয়তান হল ঈশ্বরের ধূ শত্রু। 2. সর্ নারীকে নিষিদ্ধ সৎ-অসৎ জ্ঞানদায় গাছের ফল খাওয়া জন্ প্রল�োভিত করেছিল। চড়ান্ত পর্ায়্া 3. ঈশ্বরের অবাধ্ হয়, নারী ও পুরুষ সর্পে র কথা শুনেছিলেন ও সেই নিষিদ্ধ ফলটি খেয়েছিলন। সমাপনী ঘটনাগুলি ও পরিণতি 4. তাদের চ�োখ খুলে গিয়েছিল এবং তারা উপলব্ধি করলেন যে তারা উলঙ্। 5. তারা ডুমুর গাছের পাতা দিয়ে নিজেদের উলঙ্তা ঢাকার জন্ প�োশাক তৈরি করলেন।

40 • প্রস্ত বন া : সময়ের শুরু থেকে পূর্ তা পর্ ন্ত

দ্য

ইভ্যাগেলিয়াম (“প্রথম সুসমাচার ঘ�োষণা”)ু

4

আদিপুস্ক 3.8-21

আদিপুস্ক 3.15 “আর আমি ত�োমাতে ও নারীতে, এবং ত�োমার বংশে ও তাহার বংশে পরস্পর শত্রুতা জন্ইব; সে ত�োমার মস্ক চূ করিবে, এবং তুমি তাহার পাদমল চূ করিবে।” সদাপ্রভু পাপ ও তাঁর রাজ্যে বিরুদ্ধে যে ক�োন�ো প্রকারের বিচার করবেন, কিন্তু তিনি একজন উদ্ধারকর্াকে প্রেরণ করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলন যিনি দিয়বলকে ধ্বংস করবেন এবং মানবজাতিকে পাপ ও মৃত্য থেকে উদ্ধার করবেন।

প্রধান পদ

বিষয়বস্তু

ঈশ্বর এক উদ্ধারকর্াকে পাঠান�োর প্রতিশ্রুতি দিলেন

খ্রীষ পূ ভাসিত (পৃষ্ঠা 41 -এ টীকা দেখুন) খ্রীষ্ট দ্বতীয় আগমন, পৃষ্ঠা 244

সৃ ষ ্ট ও পতন • 41

পটভূূ

এদন উদ্যন • সদাপ্রভু

প্রধান চরিত্রগুলি

• সর্ • নারী • পুরুষ

প্লট

ভূ কা এবং প্রারমভিক ঘটনাগুলিূ 1. প্রথম পুরুষ ও নারী অবাধ্ হওয়ার পর, তারা নিজেদেরকে লজ্জয় ও ভয়ে ঈশ্বরের কাছ থেকে লুকিয়ে রাখলেন। 2. যখন সদাপ্রভু তাদের খ�োঁজ করতে এলেন, তখন তিনি উপলব্ধি করলেন যে তারা নিষিদ্ধ গাছের ফলটি খেয়েছে। চড়ান্ত পর্ায়্া 3. সদাপ্রভু সর্, নারী ও পুরুষকে অভিশাপ দিলেন। 4. সর্কে দেওয়া অভিশাপের মধ্য ঈশ্বর উদ্ধারের প্রথম প্রতিশ্রুতি দিলেন: নারীর এক বংশ সর্পে র মস্ক চূ করবেন, কিন্তু সর্ তাঁর পায়ের গ�োড়ালিতে আঘাত করবে। 5. এই প্রতিশ্রুতির অর্ হল এই যে ঈশ্বর মানুষের বংশের মধ্য দিয়েই একজন উদ্ধারকর্াকে পাঠাবেন যিনি দিয়াবলকে পরাস্ করবেন ও মানবজাতিকে মুক্ করবেন, কিন্তু এই প্রক্রিয়ায় তিনি অনেক আঘাতপ্রাপ্ত হবেন। 6. নারীকে দেওয়া অভিশাপ সন্তান জন দেওয়ার সময়ে তার যন্ত্রণাকে আরও বাড়িয়ে তুলেছিল, এবং পুরুষকে দেওয়া অভিশাপ তার পরিশম ও প্রচেষ্টাক আরও কঠিন করে তুলেছিল। সমাপনী ঘটনাগুলি ও পরিণতি 7. পুরুষ তার স্ত্রীর নাম রাখলেন হবা, যার অর্ সকল প্রাণীর মা। 8. সদাপ্রভু তাঁর অনুগ্রহে পুরুষ ও মহিলার জন্ পশুর চামড়া দিয়ে প�োশাক তৈরি করে দিলেন।

এই চিহ্নটি পুরাতন নিয়মে খ্রীষ্ট একটি প্রতিচ্ছব প্রদান করে, যীশুর ব্যতিত্ব ও কাজের কিছুটা দিকের আভাস দেয় যা নাসরতের যীশু এই পৃথিবীতে এসে পূ করবেন। যীশু হলেন প্রতিচ্ছবি আসল ব্যতি (অর্াৎ, সেই ব্যতি যার দিকে এই সমস্ প্রতিচ্ছবগুলি ইশারা করে) যাকে বিভিন্ন বস্তু, রীতিনীতি, ঘটনা, ব্যতি ও পুরাতন নিয়মের ঘটনাগুলির দ্বাা দেখান�ো হয়েছে। বাস্বে, নাসরতের যীশুই হলেন সমগ্র বাইবেলের বিষয়বস্তু (য�োহন 5:39-40; লক 24:27, 44-48)।

42 • প্রস্ত বন া : সময়ের শুরু থেকে পূর্ তা পর্ ন্ত

পতন আদিপুস্ক 3.22-24

5

র�োমীয় 5.17 কারণ সেই একের অপরাধে যখন সেই একের দ্বাা মৃত্য রাজত্ব করিল, তখন সেই আর এক ব্যতি দ্বাা, যীশু খ্রীষ দ্বাা, যাহারা অনুগ্রহের ও ধারম্মি কতাদানের উপচয পায, তাহারা কত অধিক নিশ্চ জীবনে রাজত্ব করিবে।

প্রধান পদ

এই মহান হ ঈশ্বর ও মানবজাতির মাঝে একটি বিশাল ফাটল সৃষ্ট করেছিল, এবং সকল বস্তু ও সৃষ্টিক মৃত্যু অধীনে নিয়ে এসেছিল।

বিষয়বস্তু

আদম ও হবাকে এদন উদ্যন থেকে বিতাড়িত করা হয়েছিল।

সৃ ষ ্ট ও পতন • 43

পটভূূ

এদন উদ্যন

• সদাপ্রভু • পুরুষ ও নারী • স্বর্দত – জীবন বৃক্ষে পাহারাদার।

প্রধান চরিত্রগুলি

প্লট

ভূ কা এবং প্রারমভিক ঘটনাগুলিূ 1. সদাপ্রভু স্থি করলেন যে তিনি মানবজাতিকে জীবন বৃক্ষে কাছে এসে চিরকালের জন্ জীবিত থাকা থেকে আটকাবেন। 2. যেমন ঈশ্বর আগে থেকেই সতর্ করেছিলেন, তেমনই সেই নিষিদ্ধ ফল খাওয়া তাদেরকে ও সকল সৃষ্টিক মৃত্যু অধীনে নিয়ে আসল�ো। চড়ান্ত পর্ায়্া 3. ঈশ্বর মানুষকে এদন উদ্যন থেকে বিতাড়িত করলেন। 4. তিনি তাদেরকে তাঁর উপস্থিত থেকে দুর করে দিলেন, পূ্ দিকে পাঠিয় দিলেন। সমাপনী ঘটনাগুলি ও পরিণতি 5. তিনি এক স্বর্দতকে পাহারাদার হিসেবে নিযুক্ করলেন যাতে তারা ফিরে না আসতে পারে।

44 • প্রস্ত বন া : সময়ের শুরু থেকে পূর্ তা পর্ ন্ত

কয়িন ও হেবল আদিপুস্ক 4.1-16

6

আদিপুস্ক 4.7 “যদি সদাচরণ কর, তবে কি গ্রাহ্ হইবে না? আর যদি সদাচরণ না কর, তবে পাপ দ্বাে গুঁড় মারিয় রহিয়াছ। ত�োমার প্রতি তাহার বাসনা থাকিবে, এবং তুমি তাহার উপরে কর্ত্তৃ ত্ব করিবে।”

প্রধান পদ

কয়িন তার ভাই, হেবলকে হত্য করলেন।

সৃ ষ ্ট ও পতন • 45

সদাপ্রভু পাপ ও তাঁর রাজ্যে বিরুদ্ধে সকল প্রকারের করবেন, কিন্তু তিনি পাপীদের প্রতি তাঁর করুণা দেখাবেন।

বিচার

বিষয়বস্তু

পটভূূ

আদম ও হবার বাড়ির কাছে একটি ক্ষত্র।

• কয়িন – আদম ও হবার প্রথম পুত্র • হেবল – কয়িনের ছ�োট ভাই • সদাপ্রভু

প্রধান চরিত্রগুলি

প্লট

ভূ কা এবং প্রারমভিক ঘটনাগুলিূ 1. আদম ও হবার প্রথম দুই পুত্র হলেন কয়িন ও হেবল। 2. কয়িন একজন কৃষক ছিলেন, কিন্তু হেবল পশুপালন করতেন। চড়ান্ত পর্ায়্া 3. একবার যখন তারা দুজনেই ঈশ্বরের উদদেশ্য নৈবেদ্ এনেছিল, তখন ঈশ্বর হেবলের নৈবেদ্ গ্রহণ করেছিলেন, কিন্তু কয়িনের নৈবেদ্যক তিনি গ্রহণ করেননি। 4. এর প্রতিশ�োধে, কয়িন হেবলকে হত্য করার সিদ্ধান্ত নেন। 5. কয়ন তার ভাইকে একটি ক্ষেত্র ডাকেন ও সেখানেই তাকে হত্য করেন। সমাপনী ঘটনাগুলি ও পরিণতি 6. সদাপ্রভু কয়িনকে তিরস্কার করেন এবং বলেন যে হেবলের রক্ ভূ থেকে চিৎকার করছে। 7. সদাপ্রভু কয়নকে সমস্ পৃথিবী জুড় ভ্রমণ করার জন্ নির্াসিত করলেন ও তার ললাটে একটি চিহ্ন দিয় দিলেন যাতে কেউ তাকে হত্য না করে।

46 • প্রস্ত বন া : সময়ের শুরু থেকে পূর্ তা পর্ ন্ত

বন্য আদিপুস্ক 6-9

7

আদিপুস্ক 8.21 তাহাতে সদাপ্রভু তাহার স�ৌরভ আঘ্রণ করিলেন, আর সদাপ্রভু মনে মনে কহিলেন, আমি মনুষ্যে জন্ ভূ আর অভিশাপ দিব না, কারণ বাল্কাল অবধি মনুষ্যে মনস্কল্পনা দুষ্; যেমন করিলাম, তেমন আর কখনও সকল প্রাণীকে সংহার করিব না।” বিচার করবেন, কিন্তু তাঁর অনুগ্রহে, তিনি মানবজাতির মধ্য থেকে এক অবশিষ্ অংশকে সংরকষিত করে রাখবেন। সদাপ্রভু পাপ এবং তাঁর রাজ্যে বিরুদ্ধে সকল প্রকারের

প্রধান পদ

বিষয়বস্তু

জাহাজটি বন্যা মধ্য অটুট থাকে

খ্রীষ পূ ভাসিত (পৃষ্ঠা 41 -এ টীকা দেখুন) আমাদের প্রভুর বাপ্তিস্মু, পৃষ্ঠা 152

সৃ ষ ্ট ও পতন • 47

পটভূূ

• পৃথিবী • জাহাজ • অরারট পর্ত • সদাপ্রভু • ন�োহ • ন�োহের পরিবার

প্রধান চরিত্রগুলি

ন�োহ একটি কপ�োত পাঠালেন।

প্লট

ভূ কা এবং প্রারমভিক ঘটনাগুলিূ 1. মানবজাতি এতটাই দুষ্ হয় পড়েছল যে ঈশ্বর অনুশ�োচনা করলেন যে তিনি তাদের সৃষ্ট করেছেন। 2. তিনি একটি বন্যা মাধ্যম এই পৃথিবীকে সম্পূ র্ ভাবে পরিষ্কার করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলন। 3. তাঁর অনুগ্রহে, তিনি ন�োহ ও ন�োহের পরিবারকে একমাত্র জীবিত রাখার জন্ মন�োনীত করেছিলেন। চড়ান্ত পর্ায়্া 4. তিনি ন�োহকে একটি বিশাল ন�ৌক�ো (জাহাজ) তৈরি করতে বললেন যেখানে ন�োহ তার পরিবারের সাথে, প্রত্যক পশুর দুটি করে প্রাণী থাকতে পারবে। 5. সদাপ্রভু সমগ্র পৃথিবী জুড়ে একটি বন্য পাঠালেন এবং জাহাজের মধ্য থাকা প্রাণী ব্যাতিেকে বাকি প্রত্যক প্রাণী ও মানুষ সেই বন্যয় বিনাশ হয়েছিল। সমাপনী ঘটনাগুলি ও পরিণতি 6. বৃষ্ট থামার পর, ন�োহ একটি কপ�োত পাঠান এটা জানার জন্ যে ভূ শুষ্ক হয়েছ কিনা। যখন সেই কপ�োতটি একটি জলপাই গাছের ডাল মুখে করে নিয় আসে, তখন তিনি জাহাজের দরজা খ�োলেন। 7. ঈশ্বর আকাশে সাত রঙের রংধনু দিলেন, যেটা ছিল তার এই প্রতিজ্ঞার একটি প্রতীক যে তিনি বন্যা দ্বাা আর ক�োন ধ্বংস আনবেন না।

48 • প্রস্ত বন া : সময়ের শুরু থেকে পূর্ তা পর্ ন্ত

বাবিল আদিপুস্ক 11.1-9

8

আদিপুস্ক 11.9 এই জন্ সেই নগরের নাম বাবিল [ভেদ] থাকিল; কেননা সেই স্থান সদাপ্রভু সমস্ পৃথিবীর ভাষার ভেদ জন্ইয়াছিলন, এবং তথা হইতে সদাপ্রভু তাহাদিগকে সমস্ ভমণ্ডল ছিন্নভিন্ন করিয়াছিলন।

প্রধান পদ

“আইস, আমরা আপনাদের নিমিত্তে এক নগর ও গণনস্পর্ী এক উচ্চগৃহ নির্ম্ মণ করিয় আপনাদের নাম বিখ্যত করি”

সৃ ষ ্ট ও পতন • 49

সদাপ্রভু পাপ ও তাঁর রাজ্যে বিরুদ্ধে সকল প্রকারের বিচার করবেন, কিন্তু এই পৃথিবীতে তাঁর রাজ্যে উদদেশ্যক অবশ্ই পূ করবেন।

বিষয়বস্তু

পটভূূ

শিনিয় দেশের এক সমস্ল ভূ

• মানবজাতি • সদাপ্রভু

প্রধান চরিত্রগুলি

প্লট

ভূ কা এবং প্রারমভিক ঘটনাগুলিূ 1. সমস্ পৃথিবীতে একটিমাত্র ভাষা ছিল। 2. তারা একত্র হয়ে একটি নগর ও সেই নগরের মধ্য একটি মিনার তৈরি করতে চেয়েছিল যা স্বর্ পর্ন্ত পৌঁছবে। চড়ান্ত পর্ায়্া 3. ঈশ্বর স্বর্ থেকে নিচের দিকে তাকালেন ও সেই মিনারকে দেখলেন। 4. তিনি এই মিনার নির্াণের কাজকে থামান�োর জন্ তাদের মাঝে ভাষাভেদ আনার সিদ্ধান্ত নিলেন। সমাপনী ঘটনাগুলি ও পরিণতি 5. ভাষাভেদের পর তারা আর একে অপরের সাথে য�োগায�োগ স্থান করতে পারেনি, এবং ফলস্বরূপ তারা মিনার নির্াণের কাজকে বন্ করেছিল। 6. বিভিন্ন ভাষার সাথে মানবজাতি সমগ্র পৃথিবীতে ছড়িয়ে পড়েছিল। সেই স্থনটির নামকরণ করা হয়েছিল বাবিল।

প্রতিজ্ঞা ও পূ্ পুরুষরা . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

52 • প্রস্ত বন া : সময়ের শুরু থেকে পূর্ তা পর্ ন্ত

অব্রামে আহ্বন আদিপুস্ক 12, 15

9

আদিপুস্ক 12.2-3 “আমি ত�োমা হইতে এক মহাজাতি উৎপন্ন করিব, এবং ত�োমাকে আশীর্ব্ বদ করিয় ত�োমার নাম মহৎ করিব, তাহাতে তুমি আশীর্ব্ বাদে আকর হইবে। 3যাহারা ত�োমাকে আশীর্ব্ বদ করিবে, তাহাদিগকে আমি আশীর্ব্ বদ করিব, যে কেহ ত�োমাকে অভিশাপ দিবে, তাহাকে আমি অভিশাপ দিব; এবং ত�োমাতে ভমণ্ডলে যাবতীয গ�োষ্ঠী আশীর্ব্ বদ প্রাপ্ত হইবে” আদিপুস্ক 15.6 তখন তিনি সদাপ্রভুতে বিশ্বাস করিলেন, আর সদাপ্রভু তাঁহার পক্ষ তাহা ধারম্মি কতা বলিয় গণনা করিলেন।

প্রধান পদ

ঈশ্বর অব্রহামের সাথে একটি চুকতি করলেন।

খ্রীষ পূ ভাসিত (পৃষ্ঠা 41 -এ টীকা দেখুন) ঘ�োষণা, পৃষ্ঠা 132 শিষ্যদে আহত করলেন, পৃষ্ঠা 156

প্রতিজ্ঞ ও পূর্ পুরুষর া • 53

ঈশ্বর অব্রহামের এক বংশের মধ্য দিয়ে তাঁর রাজ্যে আশীর্াদকে সমগ্র পৃথিবীর কাছে নিয়ে আসার একটি চুকতিবদ্ধ প্রতিজ্ঞা করলেন। • হারণ – সেই শহর যেখানে অব্রহামের পরিবার বসবাস করছিল। • কনান – প্রতিশ্রুত দেশ যা ঈশ্বর অব্রহামকে দেওয়ার প্রতিজ্ঞা করেছিলেন।

বিষয়বস্তু

পটভূূ

• সদাপ্রভু • অব্রহাম (এই কাহিনীগুলিতে তাকে অব্রম বলা হয়েছে)

প্রধান চরিত্রগুলি

প্লট

ভূ কা এবং প্রারমভিক ঘটনাগুলিূ 1. সদাপ্রভু অব্রামে কাছে আসলেন ও তাকে তার বাড়ি ছেড়ে একটি নতুন দেশে যেতে বললেন। 2. তিনি তাকে একটি বিশাল জাতিতে পরিণত করার, তাকে আশীর্াদ করার ও তার মধ্য দিয়ে সমগ্র পৃথিবীকে আশীর্াদ করার প্রতিজ্ঞা করলেন। চড়ান্ত পর্ায়্া 3. অব্রম সদাপ্রভুর কথা শুনলেন। তিনি তার স্ত্রী, সারির সাথে ও ভাগনে ল�োটের সাথে হারণ ছাড়লেন, এবং কনান দেশের দিকে যাত্রা শুরু করলেন। 4. সদাপ্রভু তাঁর প্রতিজ্ঞাকে অব্রামে কাছে সুনিশচিত করলেন, ও তাকে বললেন যে অব্রামে বংশধরেরা আকাশের তারার মত অসংখ্ হবে। 5. অব্রম সদাপ্রভুকে বিশ্বাস করলেন, এবং এটাই তাকে ধার্মি ক প্রতিপন্ন করেছিল।

সমাপনী ঘটনাগুলি ও পরিণতি 6. অব্রামে বংশধরদের কনান দেশ দেওয়ার একটি চুকতি করলেন।

54 • প্রস্ত বন া : সময়ের শুরু থেকে পূর্ তা পর্ ন্ত

মল্কীষদক আদিপুস্ক 14.17-24

10

আদিপুস্ক 14.19-20 তিনি অব্রমকে আশীর্ব্ বদ করিলেন, বলিলেন, অব্রম স্বর্মর্ত্ত্ যে অধিকারী পরাৎপর ঈশ্বরের আশীর্ব্ বদপাত্র হউন, আর পরাৎপর ঈশ্বর ধন্ হউন, যিনি ত�োমার বিপক্গণকে ত�োমার হস্ত সমর্ণ করিয়াছন। তখন অব্রম সমস্ দ্রব্যে দশমাংশ তাহাকে দিলেন।

প্রধান পদ

মল্কীষদক অব্রহামকে আশীর্াদ করলেন।

খ্রীষ পূ ভাসিত (পৃষ্ঠা 41 -এ টীকা দেখুন) খ্রীষ্ট স্বর্ার�োহণ্ া , পৃষ্ঠা 226

প্রতিজ্ঞ ও পূর্ পুরুষর া • 55

সদাপ্রভু এক রাজা ও যাজককে নিযুক্ করলেন অব্রহামের বংশধরদের আশীর্াদ করার জন্।

বিষয়বস্তু

কনান দেশে রাজার তলভুমিতে

পটভূূ

• অব্রম • মল্কীষদক – কনান দেশে সালেমের রাজা (যিরূশালেম)

প্রধান চরিত্রগুলি

প্লট

ভূ কা এবং প্রারমভিক ঘটনাগুলিূ 1. এর আগে অব্রম একটা সৈন্দলের সাহায্য পাঁচজন রাজাদের হাত থেকে ল�োটকে উদ্ধার করে এনেছিলেন, যারা সদ�োমের উপর কব্জ করেছিল। 2. বিজয়ের পর, মল্কীষদক, সালেমের রাজা ও ঈশ্বরের এক যাজক, অব্রামে সৈন্দলের জন্ য�োগান দিলেন।

চড়ান্ত পর্ায়্া 3. মল্কীষদক ঈশ্বরের নামেতে অব্রমকে আশীর্াদ করলেন।

সমাপনী ঘটনাগুলি ও পরিণতি 4. অব্রম তার সকল সম্পত্তি দশভাগের এক ভাগ মল্কীষদককে দিলেন।

56 • প্রস্ত বন া : সময়ের শুরু থেকে পূর্ তা পর্ ন্ত

সদ�োম ও ঘম�োরা আদিপুস্ক 19

11

আদিপুস্ক 19.15 পরে প্রভাত হইলে সেই দূ া ল�োটকে সত্বর করিলেন, কহিলেন, উঠ, ত�োমার স্ত্রীকে ও এই যে কন্য দুইটী এখানে আছে, ইহাদিগকে লইয় যাও, পাছে ত�োমরা নগরের অপরাধে বিনষ্ হও।”

প্রধান পদ

ল�োট তার পরিবারের সাথে সদ�োম থেকে পালিয়ে আসেন।

খ্রীষ পূ ভাসিত (পৃষ্ঠা 41 -এ টীকা দেখুন) বাপ্তিস্মদাতা য�োহনের পরিচর্া্া, পৃষ্ঠা 136

প্রতিজ্ঞ ও পূর্ পুরুষর া • 57

সদাপ্রভু পাপ ও তাঁর রাজ্যে বিরুদ্ধে সকল প্রকারের বিচার করবেন, কিন্তু তিনি তাঁর ল�োকেদেরকে উদ্ধার করার জন্ তাঁর চুকতিকে রক্ষ করার ক্ষেত্র বিশ্বস্তা দেখান। • সদ�োম ও ঘম�োরা – দুটি দুষ্ শহর • স�োয়র – একটি শহর যেখানে ল�োট তার পরিবারকে সঙগে করে পালিয়ে গিয়েছিলেন।

বিষয়বস্তু

পটভূূ

• দুইজন স্বর্দত • ল�োট • ল�োটের স্ত্রী ও কন্যাা • সদ�োমের পুরুষরা

প্রধান চরিত্রগুলি

প্লট

ভূ কা এবং প্রারমভিক ঘটনাগুলিূ 1. সদাপ্রভু দুইজন স্বর্দতদের পাঠিয়েছিলন সদ�োমের দুষ্তা নিরীক্ণ করার জন্। 2. ল�োট দুইজন স্বর্দতদের তার বাড়িত আমন্ত্রণ জানান শহরের দুষ্ ল�োকেদের থেকে তাদেরকে রক্ষ করার জন্। চড়ান্ত পর্ায়্া 3. অব্রহামের প্রতি ঈশ্বরের প্রেমের কারণে, স্বর্দূ া ল�োটকে আগত বিনাশের বিষয়ে সতর্ করেছিলেন ও পরিবারের সাথে সেই শহর ছেড়ে পালিয়ে যেতে বলেছিলেন। 4. ল�োট তার স্ত্রী ও কন্যাদে সাথে সদ�োম ছেড়ে পালিয়ে গেলেন। সমাপনী ঘটনাগুলি ও পরিণতি 5. স্বর্দূ া যখন সদ�োম ও ঘম�োরার উপর বিনাশ নিয়ে আসছিলেন তখন ল�োটের স্ত্রী পিছন ফিরে তাকিয়েছিলেন, এবং সেই মুহূ তিনি একটি লবণের স্তম্ পরিণত হয়েছিলেন। 6. সদ�োম ও ঘম�োরা সম্পূ র্ ভাবে ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল।

58 • প্রস্ত বন া : সময়ের শুরু থেকে পূর্ তা পর্ ন্ত

ঈশ্বর অব্রহামকে পরীক্ষ করলেন আদিপুস্ক 22.1-19

12

আদিপুস্ক 22.2 তখন তিনি কহিলেন, তুমি আপন পুত্রকে, ত�োমার অদ্বতীয পুত্রকে, যাহাকে তুমি ভালবাস, সেই ইস্‌হাককে লইয় ম�োরিয় দেশে যাও, এবং তথাকার যে এক পর্ব্ বতে কথা আমি ত�োমাকে বলিব, তাহার উপরে তাহাকে হ�োমার্থে বলিদান কর।”

প্রধান পদ

অব্রহাম ইস্‌হাককে বলি দেওয়ার জন্ প্রস্তুতি নিলেন।

খ্রীষ পূ ভাসিত (পৃষ্ঠা 41 -এ টীকা দেখুন) যীশুর ক্রুশার�োপন: যীশু ু তাঁর নিজের ক্রুশ বহন ঁ রু করলেন, পৃষ্ঠা 202

প্রতিজ্ঞ ও পূর্ পুরুষর া • 59

সদাপ্রভু তাঁর ল�োকেদেরকে এবং সকল মানুষকে পাপ ও মৃত্য থেকে রক্ষ করবেন আমাদের পরিবর্তে বলির জন্ একটি নৈবেদ্ য�োগান দেওয়ার মাধ্যম।

বিষয়বস্তু

ম�োরিয় দেশ (এবং ম�োরিয়া পর্তে যাওয়ার রাস্ত)

পটভূূ

• সদাপ্রভু • অব্রহাম • ইস্‌হাক • সদাপ্রভুর দত

প্রধান চরিত্রগুলি

প্লট

ভূ কা এবং প্রারমভিক ঘটনাগুলিূ 1. সদাপ্রভু অব্রহামকে তার প্রতিশ্রুত পুত্রকে বলি দেওয়ার জন্ আহ্বন করলেন। 2. অব্রহাম বলির জন্ সমস্ সামগ্রী একত্র করলেন ও ইস্‌হাক এবং আরও দুই দাসের সাথে ম�োরিয়া পর্তের দিকে যাত্রা শুরু করলেন। 3. অব্রহাম ও ইস্‌হাক দুই দাসকে পিছনে ছেড়ে, বলির জন্ শুধুমাত্র দুজনেই পর্তের উপরে যাত্রা শুরু করলেন। 4. তারা যখন যাচ্ছিলন তখন ইস্‌হাক লক্ষ করলেন যে তারা বলির জন্ ক�োন পশু সঙগে করে আনেন নি। চড়ান্ত পর্ায়্া 5. সদাপ্রভুর প্রতি বাধ্তায, অব্রহাম ইস্‌হাককে বলি দেওয়া জন্ সকল প্রস্তুতি নিলেন, এমনকি নিজের হাতে ছুঁড় তুলে নিয় তার নিজের ছেলেকে বলি দিতে গেলেন। 6. ঠিক সেই সময় সদাপ্রভুর দত বাধা দিলেন ও ইস্‌হাকের বলি দিতে অব্রহামকে নিষেধ করলেন। সমাপনী ঘটনাগুলি ও পরিণতি 7. নিজের পুত্রকে বলি দেওয়ার জন্ অব্রহামের ইচ্ছা কারণে, সদাপ্রভু সুনিশচিত করলেন যে তিনি অব্রহামকে আশীর্াদ করার জন্ তাঁর সকল প্রতিজ্ঞাগুলিকে অবশ্ই পূ করবেন এবং তাকে এক মহান জাতিতে পরিণত করবেন।

60 • প্রস্ত বন া : সময়ের শুরু থেকে পূর্ তা পর্ ন্ত

য�োষেফ আদিপুস্ক 37, 45

13

আদিপুস্ক 50.20 ত�োমরা আমার বিরুদ্ধে অনিষ্ কল্পনা করিয়াছিল বটে, কিন্তু ঈশ্বর তাহা মঙ্গলে কল্পনা করিলেন; অদ্ যেরূপ দেখিতেছ, এইরূপে অনেক ল�োকের প্রাণ রক্ষ করাই তাঁহার অভিপ্রায ছিল। সদাপ্রভু এক উদ্ধারকর্াকে তুলবেন, যিনি তাঁর নিজের ল�োকেদের দ্বাা প্রত্যািত হবেন, কিন্তু তিনিই তাদেরকে মৃত্য থেকে বাঁচাবেন।

প্রধান পদ

বিষয়বস্তু

পটভূূ

• যাক�োবের পরিবার • শিখিমের কাছে একটি ক্ষত্র • মিশর

য�োষেফের ভাইয়েরা য�োষেফকে একটি গর্তে ফেলে দেয়, এবং পরবর্ী সময়ে দাস হিসেবে বিক্রি করে দেয়।

খ্রীষ পূ ভাসিত (পৃষ্ঠা 41 -এ টীকা দেখুন) খ্রীষ্ট কষ্টভ�গ: বাগানের মধ্য যীশুর প্রার্না্ন , পৃষ্ঠা 196