Bible Interpretation, Amharic Student Workbook

/ 1 1 1

የመጽሐፍ ቅዱስ ሥነ-አፈታት

ቃሉ ቃል ነው፣ አይደለም እንዴ? አብዛኛው ሰው የእግዚአብሔር ቃል ከመጠን በላይ የተወሳሰበ መሆን እንደሌለበት እና ለማንኛውም ሰው ግልጽ እና ቃል በቃል የሚረዱት መሆኑ በቂ እንደሆነ ያምናሉ። ከዚህ የተነሳ አብዛኛው ሰው ከሥነ ጽሁፍና ዘውግ አጥኚዎች በስተቀር የእግዚአብሔር ቃል ለማንኛውም ሰው እንደዳልተሰጠ ያስባሉ፡፡ ለጀማሪያን፣ ለመካከለኞች እና ለአደጉ አማኞች ሁሉ የእግዚአብሔር ቃል አስፈላጊነትን ያላቸውን እምነት በግልጽ አስቀምጠዋል፡፡ 2 ጢሞ. 3፡16-17 “የእግዚአብሔር ሰው ፍጹምና ለበጎ ሥራ ሁሉ የተዘጋጀ ይሆን ዘንድ፥ የእግዚአብሔር መንፈስ ያለበት መጽሐፍ ሁሉ ለትምህርትና ለተግሣጽ ልብንም ለማቅናት በጽድቅም ላለው ምክር ደግሞ ይጠቅማል።” ብዙዎች የእግዚአብሔር ቃል ከመጠን በላይ የተወሳሰበ መሆን እንደሌለበት እና ለማንኛውም እና ለእያንዳንዱ ጽሑፍ ግልጽ የሆነ ትክክለኛ ስሜት በቂ እንደሆነ ያምናሉ። ይህን አቋም የያዙ ብዙዎች ለሥነ ጽሑፍ ዓይነቶችና ሕጎች ትኩረት መስጠት በሥነ ጽሑፍ ሕጎች እና የዘውግ ትርጓሜዎች ላይ ጠንቅቀው ከሚያውቁ በስተቀር የእግዚአብሔርን ቃል ለማንም እንዳይደርስ እንደሚያደርገው ይሰማቸዋል። የክርክራቸው በጣም አሳማኝ ክፍል ለጀማሪ፣ መካከለኛ እና ለጎልማሳ አማኝ ሁሉ በእግዚአብሔር ቃል ጥቅም ላይ ያላቸውን እምነት በግልጽ መግለጻቸው ነው። 2 ጢሞ. 3፡16-17 “የእግዚአብሔር ሰው ፍጹምና ለበጎ ሥራ ሁሉ የተዘጋጀ ይሆን ዘንድ፥ የእግዚአብሔር መንፈስ ያለበት መጽሐፍ ሁሉ ለትምህርትና ለተግሣጽ ልብንም ለማቅናት በጽድቅም ላለው ምክር ደግሞ ይጠቅማል።” የእግዚአብሔርን ቃል የተሻለ ለማወቅ ስለ ስነ-ጽሁፍ ህግጋት ያለንን ግንዛቤ እንዴት ልንጠቀምበት እንችላለን? ደግሞስ ከምሁራን በስተቀር ሁሉም የጽሑፉ ትርጉም እንዳይከብደን ማድረግ የምንችለው እንዴት ነው? ጊዜ ያለፈባቸው መንገዶች በክፍለ ዘመኑ መባቻ አካባቢ፣ ብዙ የወንጌላውያን ሊቃውንት ለመጽሐፍ ቅዱሳዊ ተምሳሌት የበለጠ ትኩረት ሰጥተዋል። ተምሳሌት በአዲስ ኪዳን የተገለጠው የክርስቶስ ማንነት የብሉይ ኪዳን ቅድመ ተምሳሌት ነው። ለምሳሌ፣ መልከ ጼዴቅ የክርስቶስ ምሳሌ ነው፣ ክርስቶስ የቤተክርስቲያን ሊቀ ካህን ነውና። መና የሕይወት እንጀራ ለሆነው የክርስቶስ ምሳሌ ነው (ዮሐ. 3፡14-15) ይህ ክርስቶስን በብሉይ ኪዳን ምስሎች፣ ገጸ-ባህሪያት እና ሥዕሎች (ለምሳሌ፡ ድንኳን፣ የሌዋውያን ክህነት እና በብሉይ ኪዳን የተመዘገቡት መስዋዕቶች) መገለጡ አሁን ባሉ በብዙ ሊቃውንት ዘንድ ብዙም ውጤታማ እና አስፈላጊ እንዳልሆነ ይታሰባል። ይህንን ዘዴ የተጠቀሙ ብዙዎች በተጋነኑት እና በተሳሳተ ትርጓሜ ምክንያት፣ አሁን ትኩረቱ በብሉይ ኪዳን ሥዕሎችና ታሪኮች እና በኢየሱስ ማንነት መካከል ባለው ግንኙነት ላይ ያን ያህል ተወዳጅ አይደለም። ይህ አሁንም ትክክለኛ ዘዴ ሊሆን ይችላል ብለው ያስባሉ ወይስ ይህ የመጽሐፍ ቅዱስ የትርጓሜ ምዕራፍ አብቅቷል? የቅዱሳት መጻሕፍት ታሪኮች፣ ሥዕሎች፣ ዘይቤዎች እና ምልክቶች ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር ሲገናኙ ምን ማድረግ አለብን?

እውቂያ

1

3

2