Christ: Le thème de la Bible

morales (Mat. 5:1-11) et s’apprête à donner le sens intérieur et spirituel dans lequel l’Ancien Testament doit être compris (5:21-48). Mais juste avant de faire ces grandes déclarations morales sur l’Ancien Testament, Jésus rappelle au peuple qu’il n’est pas venu pour abolir mais pour accomplir l’Ancien Testament. Il semble assez évident qu’il veut dire que sa vie et son enseignement porteront à leur terme et à leur perfection les enseignements moraux que l’Ancien Testament annonçait , mais que le peuple ne pouvait pas mettre en pratique. Jésus annonce ici que ce que l›Ancien Testament prescrivait sur le plan moral est exactement ce qu›il perfectionnera et accomplira. Plus tard, l’apôtre Paul a vu cette vérité et a écrit: «Car Dieu a fait ce que la loi, affaiblie par la chair, ne pouvait pas faire: en envoyant son propre Fils en chair de pécheur et pour le péché, il a condamné le péché dans la chair, afin que la juste exigence de la loi soit accomplie en nous, qui marchons non selon la chair, mais selon l’Esprit» (Rom. 8:3-4). En d’autres termes, les principes de la loi morale, qui reflétaient le caractère immuable de Dieu et qui étaient incorporés et exigés par la loi morale Mosaïque, ont été parfaitement accomplis par Christ et peuvent donc, par grâce, être administrés au croyant. Jésus a déclaré lors de son baptême qu’il désirait « accomplir toute justice» (Mat. 3:15), puis, dans son grand sermon, il proclame son intention d’» accomplir » la Loi et les Prophètes. Ces deux déclarations contiennent un seul et même sens dans lequel Christ est la somme des Ecritures de l’Ancien Testament, à savoir qu’il est l’accomplissement ou la perfection de leurs préceptes moraux . Deux clés de l’approche christocentrique selon Matthieu Deux mots clés de l’interprétation christocentrique de l’Ancien Testament selon Matthieu sont «justice » (ou « juste ») et

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