Christ: Le thème de la Bible

On pourrait faire remarquer que, dans le sens large du terme accomplir , presque tout ce qui se trouve dans l’Ancien Testament pourrait s’appliquer au Christ. En fait, il semblerait que ce soit précisément le cas. En réalité, cela illustre parfaitement ce qu’implique l’affirmation de Jésus selon laquelle tout l’Ancien Testament est «accompli» en lui (Mat. 5:17). On ne se douterait guère, par exemple, que Jérémie 31:15 signifie autre chose que la lamentation de Rachel sur la captivité babylonienne de ses enfants, mais Matthieu dit que cela est «accompli» dans le massacre des enfants innocents par Hérode (Matt. 2:18). On ne pourrait pas non plus deviner, à partir du seul passage d’Esaïe 11:1, que la référence au Christ en tant que « rejeton » ( Nezer ) était une prédiction du fait qu’il vivrait à Nazareth (« la ville des arbustes «) (voir Lange’s Commentary on the Holy Scriptures (Grand Rapids: Zonder¬van, n. d.) sur Matt. 2:23) ou d’autres points de vue sur ce verset (voir Geisler, The Big book of Bible Difficulties , Baker, 2008). De même, il n’est pas évident, à partir du Psaume 78:2, qu’Asaph parle de la méthode parabolique d’enseignement du Christ lorsqu’il écrit, comme le cite Matthieu, « J’ouvrirai ma bouche en paraboles, Je publierai des choses cachées depuis la création du monde.» (Mat. 13:35 LSG), ni que Zacharie (Zach. 11:12-13, cf. Jer. 32:6, 8) voulait prédire le montant de l’argent de la trahison lorsqu’il a fait référence à son salaire chez les marchands de moutons (Mat. 26:15). Mais dans tous ces cas, il s’agit d’un principe , qu’il soit messianique ou moral, qui se réalise ou s’achève dans la vie du Christ. C’est dans ce sens large du mot « accomplir » que Jésus se présente comme l’accomplissement de la justice de l’Ancien Testament en Matthieu 5:17. Christ est «né sous la Loi» (Gal. 4:4), il en a explicité le sens véritable et profond dans son enseignement et en a parfaitement illustré les principes dans sa vie. Jésus a souligné que l’essence de la Loi est l’amour

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