Christ: Le thème de la Bible

promesses du salut. Cette approche est quelque peu différente des trois autres approches christocentriques: (1) les prédictions messianiques présentent Christ comme Messie et Roi; (2) le système lévitique le révèle comme Prêtre et Sacrificateur, et (3) les préceptes moraux comme le grand Prophète et Maître; mais ( 4 ) Christ en tant qu’accomplissement des promesses spirituelles de l’Ancien Testament le présente comme le Sauveur et Seigneur. Dans la mesure où l’Ancien Testament offre l’espoir du salut et de la vie éternelle, il parle de Christ. En outre, dans la mesure où l’Ancien Testament parle de Christ, il offre par là même la vie éternelle. L’évangile de Jean lui-même illustre cette approche christocentrique de l’Ancien Testament. Christ est le donneur par excellence de la vie et le Sauveur dans l’ensemble des Ecritures de l’Ancien Testament. Or, une telle affirmation revient à s’identifier à Dieu, car dans l’Ancien Testament, seul Dieu sauve. «C’est moi, moi qui suis l’Eternel, Et hors moi il n’y a point de sauveur.» (Ésaïe 43:11LSG). Mais Jean a écrit à propos du Christ: «et nous savons qu’il est vraiment le Sauveur du monde.» (Jean 4:42). Une telle interprétation christocentrique des Écritures juives, qui applique au Christ tous les passages concernant le salut, devrait susciter une certaine animosité monothéiste, et c’est exactement ce qu’elle a fait. Jésus a dit: «Moi et le Père, nous sommes un». Alors «les Juifs prirent de nouveau des pierres pour le lapider», disant qu’ils le faisaient «pour le blasphème, parce que toi, qui es un homme, tu te fais Dieu» (Jean 10:30 31, 33). A une autre occasion, Jésus avait appelé Dieu son «Père» et «c’est pourquoi les Juifs cherchaient d’autant plus à le faire mourir, parce qu’il ... appelait Dieu son Père, se faisant ainsi l’égal de Dieu» (Jean 5:18). Les Juifs n’avaient aucun doute sur ce que Jésus voulait dire par ses affirmations. Lorsqu’il dit: «En vérité, en vérité, je vous le dis, avant qu’Abraham fût, je suis», Là-dessus, ils prirent des pierres pour les jeter contre lui; « (Jean 8:58-59). Ils ont compris qu’il revendiquait la divinité, c’est-à-dire qu’il était

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