Christ: Le thème de la Bible

Jésus montre que la véritable implication de ce commandement signifiait que même les intentions de convoitise étaient mauvaises. Et dans le dernier passage, une partie de ce qui a été «dit» autrefois ne se trouve même pas dans l’Ancien Testament, sans parler de l’interprétation erronée qui en est faite. La phrase «Tu aimeras ton prochain» est bien présente, mais «et tu haïras ton ennemi» ne l’est pas (5:43). Au contraire, «Aimez vos ennemis» est clairement sous-entendu dans l’Ancien Testament (cf. Prov. 24:17). C’est l’explication de ces enseignements latents de l’Ancien Testament qui est accomplie ou «portée à son comble» dans les enseignements de Christ. CHRIST: L’ACCOMPLISSEMENT DES PROMESSES DU SALUT Il y a un autre passage, Jean 5:39-40, dans lequel Christ affirme être le message de tout l’Ancien Testament. Il dit aux Juifs: «Vous sondez les Écritures, parce que vous pensez avoir en elles [et non par elles] la vie éternelle; et ce sont elles [les Écritures] qui rendent témoignage de moi; mais vous refusez de venir à moi pour avoir la vie [que vous êtes censés chercher]. J.B. Phillips traduit ainsi: «Vous vous penchez sur les Ecritures, car vous vous imaginez que vous y trouverez la vie éternelle. Et tout le temps, ils me rendent témoignage! Mais vous ne voulez pas venir à moi pour avoir la vraie vie!» Le sens explicite de ce passage doit être fourni par le contexte. Il s’agit d’une mise en garde contre la recherche de la vie éternelle dans les Ecritures, comme une fin en soi, plutôt que de trouver la vie éternelle en Christ à travers les Ecritures. Une telle bibliolâtrie (culte de la Bible) les éloignait réellement du Christ au lieu de les conduire au Christ. Ils connaissaient la coque de la Bible, mais négligeaient le noyau qu’elle contient. Ce n’est pas le Livre qui sauve, mais le Sauveur qui incarne le Livre. C’est en quelque sorte la quatrième façon dont Christ peut être vu dans l’Ancien Testament, à savoir comme l’accomplissement de ses

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