Christ: Le thème de la Bible

• leur pays terrestre (espoir et destin) (11:16) • les anciennes possessions (10:34) • la résurrection de l’Ancien Testament (11:35)

Et à cause de ces choses, l’auteur de l’épître aux Hébreux dit: «Nous avons l’assurance des biens supérieurs qui appartiennent au salut» (6:9) parce que « Dieu ayant en vue quelque chose de meilleur pour nous, afin qu’ils ne parvinssent pas sans nous à la perfection.» (11:40). Ainsi, l’ombre de l’Ancien doit céder la place à la substance de la réalité parfaite et permanente en Christ. C’est pour cette raison que l’épître aux Hébreux peut parler de la temporalité du sacerdoce d’Aaron: • du sacerdoce d’Aaron, qui avait besoin d’un «changement» (7:12) • es prêtres d’Aaron, qui «servent de copie et d’ombre de ce qui est céleste» (8:5) • la loi - qui avait aussi «besoin d’un changement» (7:12) • le tabernacle - qui n’était qu’un «modèle» du vrai (8:5) • les sacrifices - qui ont été «abolis» (10:9) • l’ancienne alliance - qui n’était pas «sans défaut» (8:7) et qui est donc «obsolète» et «disparaîtra» (8:13). Et puisque l’ombre de l’ancienne alliance n’était que temporelle, la substance de la nouvelle, pour abolir l’ancienne, doit être définitive . C’est ainsi qu’Hébreux peut parler de salut éternel (5:9), de jugement (6:2), de rédemption (9:12), d’Esprit (9:14), d’héritage (9:15), d’alliance (13:20). Toute cette permanence est due au fait que Christ est le Grand Prêtre qui accomplit le système lévitique, possède un trône (1:8), un sacerdoce (5:6; 7:20), une consécration (7:28) et une gloire (13:21) qui durent éternellement.

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