Christ: Le thème de la Bible

utilisé pour Christ qu’une seule fois (Rom. 5:14), où l’on dit qu’Adam est un «type» du Christ. Ce que l’on entend par type du Christ est parfois appelé «copie» ( hypodeigma) (Héb. 8:5; 9:23) et parfois même «symbolique» ( parabole ) (Héb. 9:9) et même antitype ou «copie» ( antitypos) (Héb. 9:24). Ces mots ont une grande variété de sens, y compris «empreinte des clous» (Jean 20:25), «avertissement» (1Cor. 10:11), ou «figures» (idoles) (Actes 7:43) et donc ce que l’on entend par « type» ne peut pas être décidé à partir de l’usage du Nouveau Testament. Sur la base d’une règle générale d’interprétation, il semblerait préférable de restreindre le sens du mot «type» aux personnes, institutions et cérémonies de l’Ancien Testament qui étaient des préfigurations divinement désignées de ce que Christ accomplirait plus tard. Tout ce qui peut être appliqué au Christ (que le Nouveau Testament l’applique ou non) serait alors considéré comme une image ou une illustration du Christ. Un type n’est pas seulement une image du Christ, mais une sorte de prédiction implicite que Christ remplira sa fonction. C’est le cas des sacrifices, du temple, du sacerdoce et des fêtes de l’ancienne société. Il s’agissait de préfigurations qui n’étaient pas permanentes, mais qui pointaient vers leur perfection en Christ. Mais, outre ces types, l’Ancien Testament contient de nombreuses images qui s’appliquent de manière appropriée au Christ. Le Nouveau Testament applique certaines de ces images au Christ et d’autres non. Dans la première catégorie, on trouve: • Les trois jours et nuits de Jonas dans la baleine (Mat. 12:40) • Salomon et sa sagesse (Mat. 12:42) • le «rocher» dans le désert (1 Cor. 10:4) • la «manne» du ciel (Jean 6:41) • le «serpent» dans le désert (Jean 3:14)

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