Christ: Le thème de la Bible

UNE STRUCTURE CHRISTOCENTRIQUE OCTUPLE DE L’ECRITURE, BASE D’UNE DIVISION EN HUIT PARTIES Lorsque l’Ancien Testament hébreu a été traduit en grec (appelé Septante ou LXX) à Alexandrie, en Egypte (troisième siècle avant J.-C. et plus tard), il y a eu apparemment une réorganisation des livres en fonction de leur sujet. De même, la Vulgate latine de Jérôme (quatrième-cinquième siècle après J.-C.) regroupe les livres en fonction de leur sujet: Loi (Genèse-Deutéronomie), Histoire (Josué-Néhémie), Poésie (Job-Chanson de Salomon) et Prophétie (Isaïe-Malachie). C’est l’ordre de l’Ancien Testament protestant aujourd’hui. Le Nouveau Testament, quant à lui, se divise depuis les premiers temps en quatre catégories: les Evangiles, les Actes, les Epîtres et l ’Apocalypse , cette dernière catégorie formant une sorte de quatrième catégorie, à savoir la prophétie du Nouveau Testament. Ainsi, depuis les premiers siècles de l’Eglise chrétienne jusqu’à nos jours, l’ensemble de la Bible s’est inscrit naturellement dans la structure topique en huit catégories qui est la sienne aujourd’hui, comme le montre le tableau ci-joint. Bien entendu, la Bible pourrait être classée en sept sections de diverses manières. L’important n’est pas de savoir comment la Bible est divisée, mais comment elle est reliée. Quelle que soit la structure, Christ doit être le thème principal. La structure en huit parties n’est pas traitée ici parce que l’on croit qu’elle est divinement voulue, mais parce qu’elle est communément acceptée. Par conséquent, comme pour toute généralisation, certains détails peuvent ne pas correspondre parfaitement.

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