Consiga Pretender

Apéndices • 169

Nazaret, y las Escrituras nos dan una confirmación fidedigna y final sobre el significado de su revelación y de la salvación en la historia. No podemos aceptar las cosas simplemente porque se dice que sucedieron en el pasado, o que ha comenzado en el pasado. Asombrosamente, la Gran Tradición argumentó por nosotros para que seamos críticos, para contender por la fe una vez dada a los santos (Judas 3), para abrazar y celebrar la tradición recibida de los apóstoles, arraigada e interpretada por las Santas Escrituras, y expresada en la confesión y la práctica cristiana. Dimensiones principales de la Gran Tradición Mientras Tjorhom ofrece su propia lista de diez elementos del contenido teológico de la Gran Tradición que él cree que es digno de reinterpretación y consideración, 4 yo creo que hay siete dimensiones que, desde un punto de vista bíblico y espiritual, nos pueden permitir entender lo que la Iglesia primitiva creía, cómo adoraban y vivían, y las formas en que defendían su fe viva en Jesucristo. A través de su lealtad a los documentos, confesiones, y prácticas de este período, la Iglesia antigua testificó de la promesa de salvación de Dios en medio de una generación desviada y pagana. El centro de nuestra fe actual y su práctica se desarrolló en esta época, y se merece una segunda (y aún decimosegunda) mirada.

Adaptar, redactar, y extender las nociones de la Gran Tradición de Tjorhom, a continuación enumero lo que considero que es,

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4 Ibíd., págs. 27-29. Los diez elementos de Tjorhom se discuten en el contexto de su obra en la que también aboga por los elementos estructurales y las implicaciones ecuménicas de la recuperación de la Gran Tradición. Estoy totalmente de acuerdo con la orientación general de su argumento, que, al igual que mi propia creencia, afirma que el interés y el estudio de la Gran Tradición puede renovar y enriquecer a la Iglesia contemporánea en su adoración, servicio y misión.