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para empezar, una simple lista de las dimensiones que merecen toda nuestra atención y deseo de recuperación.

1. La Tradición Apostólica. La Gran Tradición está enraizada en la Tradición Apostólica, e.d., el testimonio visual de los apóstoles, y la experiencia personal con Jesús de Nazaret, la autoridad de su testimonio de vida y obra se relata en las Sagradas Escrituras, el canon de nuestra Biblia actual. La Iglesia es apostólica, edificada sobre el fundamento de los profetas y los apóstoles, con Cristo mismo como piedra angular. Las Escrituras mismas representan la fuente de nuestra interpretación sobre el Reino de Dios, la historia del amor redentor de Dios encarnado en la promesa a Abraham y los patriarcas, en los pactos y la experiencia de Israel, que culmina en la revelación de Dios en Cristo Jesús, como anunciado por los profetas y explicado en el testimonio apostólico. 2. Los concilios y credos ecuménicos, especialmente el Credo Niceno. La Gran Tradición declara la verdad y establece los límites de la fe ortodoxa histórica tal como se define y afirma en los credos ecuménicos de la Iglesia antigua e indivisible, con especial énfasis en el Credo Niceno. Sus declaraciones fueron consideradas una interpretación precisa sobre las enseñanzas de los apóstoles que figuran en la Escritura. Si bien no es la fuente de la propia fe, la confesión de los consejos y credos ecuménicos representan la esencia de sus enseñanzas , 5 en especial antes del siglo quinto (donde se

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

5 Estoy en deuda con el Dr. Robert E. Webber por esta distinción muy útil entre la fuente y la sustancia de la fe cristiana y la interpretación.