Consiga Pretender

20 • ¡Consiga pretender!

que presentan mundos y personajes soñados que no existen para luchar contra el mal que no está presente.

Sin embargo, la Biblia, por otro lado, es el registro divinamente inspirado de la obra salvadora de Dios en la creación, Israel y Cristo. Su visión de la creación y el destino se lee como un cuento de hadas, del tipo en que Dios Todopoderoso restaurará todas las cosas que la humanidad perdió y retorció, integrándolo nuevamente bajo su gobierno. Literalmente, viviremos “felices para siempre”. Esta narrativa es épica y maravillosa, pero también es históricamente precisa y espiritualmente vital. Los eventos y acontecimientos ocurrieron y ocurrirán, como lo demuestran todos los que realmente creen por su devoción a su héroe, Jesús de Nazaret, nuestro Señor y Cristo. Entonces, ser un creyente en el Reino de Dios, aferrarse a Jesucristo como Mesías y Señor, implica ver las cosas de manera diferente. Ser un discípulo es ver las cosas como lo hace Dios. Y aquí es donde la Biblia y el cuento de hadas parecen alinearse. Como dijo J. R. R. Tolkien, en la historia bíblica del amor de Dios en Cristo, la leyenda y la verdad, el cuento de hadas y la historia, el mito y la realidad se unen. En el cuento eucatastrófico (es decir, la historia de la “buena catástrofe”), la gracia de la bondad parece irrumpir en el último minuto, poniendo fin a la fatalidad y restaurando a los justos en sus lugares legítimos. El consuelo de los cuentos de hadas, la alegría del final feliz: o más correctamente de la buena catástrofe, el repentino“giro” alegre (porque no hay un final verdadero para ningún cuento de hadas): esta alegría, que es una de las cosas que los cuentos de hadas pueden producir supremamente bien no son esencialmente “escapistas”. . . . En su cuento de hadas o escenario de otro mundo, es una gracia repentina y milagrosa: