Dieu le Père, Guide du Mentor

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D I E U L E P È R E

És. 13:9). Dans le Nouveau Testament, Jésus réaffirme la perspective de Dieu le Père tout-puissant déversant sa colère sur ceux qui rejettent sa volonté (cf. Lc. 16:19-31). Les conséquences du rejet de la connaissance de Dieu sont terrifiantes et dramatiques ( Lc. 13:3, 5 ; Jn 15:1-11 ; Matt. 3:7). La foi en Jésus-Christ évite au croyant le risque sûr et certain de subir la colère de Dieu pour ceux qui rejettent l’offre de Dieu en lui (1 Thess. 1:10 ; Rom. 1:18-32 ; Eph. 2:2). La seule façon concevable de comprendre la bonté et la sévérité de Dieu, c’est ensemble. En d’autres termes, toute tentative de décrire ou de dépeindre Dieu comme l’un ou l’autre est une sorte de pensée diplomatique que la Bible elle-même rejette. Dans le premier segment, nous allons explorer la bonté de Dieu, et dans le segment suivant, nous allons réfléchir à la colère de Dieu. S’il y a la moindre confusion ou tension dans notre étude, soyez assurés que ce sera dans notre incapacité à les comprendre ensemble et simultanément , et non dans la démonstration réelle des perfections de Dieu en tant que notre Dieu et notre Roi. Encore une fois, veuillez tenir compte des objectifs. Comme d’habitude, votre responsabilité en tant que mentor est de souligner ces concepts tout au long de la leçon, en particulier pendant les discussions et l’interaction avec les étudiants. Plus vous pourrez souligner les objectifs tout au long de la période de cours, plus les chances sont grandes qu’ils comprennent et saisissent leur ampleur. Il semble y avoir une maladie chez ceux qui étudient les attributs de Dieu, une maladie qui tend à infecter pratiquement tous les exégètes de l’Écriture, à moins qu’ils ne soient particulièrement attentifs à la remarquer. Quelle est cette maladie ? La plupart des interprètes des attributs de Dieu ont tendance à mettre l’accent sur un attribut de Dieu à l’exclusion ou au détriment d’un autre. Ce type d’étude est, à mon sens, intégré dans l’idée de considérer le caractère infiniment beau de Dieu en termes d’ éléments ou de fractions . Bien que nous puissions, à des fins d’étude et d’analyse, parler des attributs de Dieu comme d’une liste ou d’une collection de perfections, la vérité est que Dieu ne peut être découpé en éléments. Lorsque Dieu agit, il agit en unité avec ses propres perfections et sans aucune confusion ou conflit entre et parmi ses propres qualités. Son être est comme le vêtement homogène de notre Seigneur ; il n’y a pas de parties, de sections, d’éléments ou

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