Dieu le Père, Guide du Mentor

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D I E U L E P È R E

globale de la discussion théologique concernant les attributs moraux de Dieu, et de tracer une direction pour leurs études futures. Veillez à informer vos étudiants de l’objectif de ce segment et de l’intention de son contenu.

En abordant ces questions, assurez-vous 1) de garder à l’esprit que l’objectif ici est de les aider à revoir les principaux points associés au premier segment de la vidéo et sa définition de l’aperçu des attributs moraux de Dieu, et 2) de vérifier que les étudiants sont vaccinés contre la maladie réductrice qui consiste à isoler Dieu à une poignée d’attributs à l’exclusion ou à la sous-estimation des autres. Rappelez leur la nécessité de savoir que, si intellectuellement nous pouvons considérer les éléments séparément, en temps réel, notre Dieu glorieux est un. Deutéronome 6:4 : « Ecoute, Israël! l’Eternel, notre Dieu, est le seul Eternel. » Ésaïe 45:5-6 : « Je suis l’Eternel, et il n’y en a point d’autre, Hors moi il n’y a point de Dieu; Je t’ai ceint, avant que tu me connusses. 6 C’est afin que l’on sache, du soleil levant au soleil couchant, Que hors moi il n’y a point de Dieu: Je suis l’Eternel, et il n’y en a point d’autre. » Exhortez les étudiants à se souvenir que Dieu est unique et qu’il agit en parfaite harmonie avec tous ses attributs simultanément. Le défi de prendre en compte l’idée de la colère de Dieu tout en considérant sa bonté n’est pas quelque chose qui est encouragé dans de nombreuses églises aujourd’hui. L’absence de cette tendance a produit une génération de chrétiens désynchronisés sur le plan théologique et éthique, qui vacillent dans la vie parce qu’ils ne se concentrent que sur les attributs qui semblent correspondre à leur propre expérience et à leurs intérêts, et tournent systématiquement le dos à ceux qui ne le sont pas. La clé de cette discussion avec les étudiants est de contester directement leur droit de choisir les caractéristiques de la Divinité sur lesquelles ils souhaitent se concentrer et mettre l’accent. Aucun chrétien n’a le droit de parcourir la Bible, en sautant et en se plongeant dans les textes qui lui plaisent, tout en passant rapidement sur les « paroles dures » de la Bible ou en les ignorant délibérément.

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