Dios el Espiritu Santo, Guia del Mentor, MG14

D I O S E L E S P Í R I T U S A N T O

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Myron Augsburger cuenta la historia de un evangelista blanco que llevó a cabo una cruzada evangelística entre personas blancas en el Sur, durante un tiempo en el cual la sociedad era segregada legal y socialmente. Él predicó un mensaje del evangelio sencillo, pero cuando llegó el tiempo del llamado al altar, es decir, cuando la gente es invitada a aceptar a Jesús como Señor y Salvador, le pidió a la misma que fuera hacia el frente. Parado allí enfrente estaba un pastor negro de una de las iglesias de raza negra en la ciudad. El evangelista le dijo a las personas que el pastor pondría su brazo alrededor de ellos y oraría con ellos una oración que invitaría a Jesús a sus vidas. ¿Por qué lo hizo? (Él quería que ellos entendieran que la salvación implica ser parte de una familia. La persona que quiere evitar el infierno pero no quiere ser adoptado no está tomando la salvación en los términos en los cuales ésta se ofrece). Puedes estar de acuerdo o en desacuerdo con los métodos de este evangelista, pero te aseguro que cada persona que él ganó para Cristo fue genuina. La adopción es parte del paquete de la salvación. No es algo que cada persona experimenta o que siquiera desea seguir experimentando. La adopción es un lenguaje maravilloso ya que es el lenguaje de la familia. A Thomas C. Oden le gusta llamar al bautismo y a la Cena del Señor “el baño” y “la comida”. Es casi inevitable que las dos cosas que más necesite una persona sin hogar sean un baño y comida. Cuando somos adoptados en la familia de Dios se nos ofrecen ambas cosas en nuestro nuevo hogar. Somos lavados en el bautismo y alimentados en la comunión. La adopción captura la esencia de la obra del Espíritu al hacernos una familia la cual está compuesta por Dios como nuestro padre, Cristo como nuestro hermano mayor, y todos los hijos de Dios como nuestros hermanos y hermanas. Nuestras lecturas en el curso reflejan un desacuerdo en la teología del bautismo. La teología de Millard Erickson sobre el bautismo del Espíritu Santo representa la propuesta tradicionalista Reformada-Bautista mientras que Craig Keener (aunque ministra en una denominación bautista “negra”) escribe con una apertura hacia la experiencia y la tradición Pentecostal/Carismática.

6 Página 89 Punto del bosquejo, III-C-2

7 Página 90 Punto del bosquejo, III-C-3

8 Página 93 Punto del bosquejo, I-A