Dios el Espiritu Santo, Libro de Notas del Estudiante, SW14

L I B R O D E N O T A S Y T A R E A S D E L E S T U D I A N T E

14 Módulo Teología y Ética

La Persona del Espíritu Santo

La Obra Profética del Espíritu Santo

La Poderosa Presencia del Espíritu Santo: Parte Uno

La Poderosa Presencia del Espíritu Santo: Parte Dos

Este plan de estudios es el resultado de miles de horas de trabajo por The Urban Ministry Institute (TUMI) y no debe ser reproducido sin su autorización expresa. TUMI apoya a todos los que deseen utilizar estos materiales para el avance del Reino de Dios, y hay licencias al alcance disponibles para reproducirlos. Por favor, confirme con su instructor que este libro tiene una licencia adecuada. Para obtener más información sobre TUMI y nuestro programa de licencia, visite www.tumi.org y www.tumi.org/license .

Capstone Módulo 14: Dios el Espíritu Santo Libro de notas del estudiante

ISBN: 978-1-62932-114-1

© 2005. The Urban Ministry Institute. © 2007, 2011, 2013, 2017. Traducido al español. Todos los derechos reservados internacionalmente.

Primera edición 2007, Segunda edición 2011, Tercera edición 2013. Cuarta edición 2017.

Es prohibido copiar, redistribuir, vender, o transmitir estos materiales de cualquier forma, excepto como sea expresadamente permitido por el Decreto Internacional de 1976, o el permiso por escrito del publicador. Para obtener un permiso, envíe su petición por escrito a: The Urban Ministry Institute, 3701 E. 13th Street, Wichita, KS 67208.

El Instituto Ministerial Urbano es un ministerio de World Impact, Inc.

Todas las citas bíblicas, a menos que se indique de otra forma, son de la Santa Biblia, versión Reina Valera, © 1960 Sociedades Bíblicas Unidas. Usada con permiso. Todos los derechos reservados.

Índice

Repaso General del Curso Acerca del autor de la materia Acerca de la adaptación y traducción de la materia, y la Biblia que usamos Introducción al módulo Requisitos del curso

3 4 5 7

13

Lección 1 La Persona del Espíritu Santo

1

49

Lección 2 La Obra Profética del Espíritu Santo

2

79

Lección 3 La Poderosa Presencia del Espíritu Santo: Parte Uno

3

115

Lección 4 La Poderosa Presencia del Espíritu Santo: Parte Dos

4

149

Apéndices

D I O S E L E S P Í R I T U S A N T O

/ 3

Acerca del autor de la materia

Terry Cornett (B. S., M. A., M.A.R.) es Decano Académico Emérito de El Instituto Ministerial Urbano (siglas en ingles TUMI) en Wichita, Kansas. Obtuvo sus títulos académicos de la Universidad de Tejas en Austin, del Colegio de Graduados de la Escuela Wheaton , y de la Escuela de Teología Haggard de la Universidad Azusa Pacific . Terry ministró durante 23 años como misionero urbano con World Impact antes de su retiro en el 2005. Durante ese tiempo se desempeñó en Omaha, Los Ángeles, y Wichita, donde participó en la plantación de iglesias, la educación, y los ministerios de formación de liderazgo.

D I O S E L E S P Í R I T U S A N T O

4 /

Acerca de la adaptación y traducción de la materia Se intentará usar un lenguaje muy genérico . Cuando se empezó la adaptación al español de este currículo, se inició reconociendo la realidad de que el castellano tiene grandes variaciones aun dentro de un mismo país. Si bien es cierto que hay un consenso referente a nuestras reglas gramaticales, el tal no existe cuando se trata del significado o el tiempo de las palabras de uso común (por ejemplo, dependiendo de la región de un país, la palabra “ahora” pudiera significar tiempo pasado, presente o futuro). Aquellos que han tenido el privilegio de misionar transculturalmente, han experimentado claramente las pequeñas o enormes variaciones de este precioso idioma. Por esta razón, el estilo de adaptación y traducción que se emplea considera que, aunque se hable el mismo idioma, hay diferencias lingüísticas que deben ser reconocidas al adaptar el contenido de esta materia. Se ha hecho el intento, en este material, de usar un lenguaje propio, sencillo y claro; evitando comprometer los principios lingüísticos que los unen. Se pretende usar reglas de puntuación que beneficien al estudiante. Por otro lado, por el hecho de que el contenido de este curso está dirigido a hombres y mujeres bivocacionales, comprometidos con el Reino de Dios, multiplicando iglesias en las zonas urbanas de la ciudad, que ya están marchando o han arribado a un ministerio de tiempo completo, se usarán reglas gramaticales de puntuación que agilizen la captación del contenido de una forma más efectiva. Se procurará ampliar el vocabulario del estudiante. Ahora bien, con el fin de ampliar éste y enriquecer su lenguaje teológico, aun cuando suponemos que el estudiante no está familiarizado con tal vocabulario, se hacen redundancias para comunicar sus variaciones y hacer mejor sentido del mismo (algunas veces se anexa una nota al lado de la página para mayor claridad). Acerca de la Biblia que usamos Dado que el fin de este curso es el estudio teológico de la Palabra de Dios, se ha optado por utilizar traducciones de la Biblia que son esencialmente literales como la Reina Valera 1960 y la Biblia de las Américas, siendo éstas ampliamente aceptadas como Biblias de púlpito por la Iglesia. Se evita usar traducciones de equivalencia dinámica tal como la Nueva Versión Internacional, o paráfrasis bíblicas como Dios Habla Hoy, a menos que el énfasis sea interpretativo y/o se indique previamente. En nombre de los autores, profesores, traductores, editores y publicadores, le presentamos este material con todo el voto de confianza que se merece. ¡Que su Palabra nunca regrese vacía!

~ Enrique Santis, traductor y presentador de Piedra Angular quien sirvió como director en el Ministerio Hispano de World Impact, Inc. por varios años.

D I O S E L E S P Í R I T U S A N T O

/ 5

Introducción al Módulo

¡Saludos, en el nombre del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo!

Hay muy pocas verdades teológicas en la historia de la Iglesia que hayan producido tanta controversia y desacuerdo como la doctrina del Espíritu Santo. Desde los desacuerdos antiguos acerca de la Trinidad y la “Procesión”, hasta los desacuerdos modernos acerca del bautismo y los dones del Espíritu Santo, hay mucho que podría hacernos acercar a este módulo con precaución. Pero, sinceramente, espero que este no sea el caso. La doctrina del Espíritu Santo es algo que está en el centro mismo de nuestra perspectiva sobre quién es Dios y cómo experimentamos su presencia viva en nuestro medio. El Espíritu Santo ha sido enviado para capacitar y dirigir a la Iglesia de Dios, y para dar nueva vida a todos aquellos que responden en fe a su mensaje acerca de Jesús. Nuestra esperanza es que las verdades que usted aprenda acerca del Espíritu Santo no sean solamente una “teología formal” que le ayude a entender mejor a Dios, sino que sean también una “teología práctica” que le permita depender del Espíritu Santo, a medida que incrementa su servicio en la Iglesia de Dios y testifica en el mundo. La primera lección, La Persona del Espíritu Santo , se enfoca en Dios el Espíritu como la tercera persona del Dios trino. Analizaremos el perfil bíblico del Espíritu, como una persona divina que, por un lado es Dios, y que por otro lado obra conscientemente como Dios. También discutiremos la relación que tiene el Espíritu con el Padre y el Hijo, como aquel que es el “vínculo de amor” entre ellos y el “regalo de amor al mundo” por parte de los otros dos. Hablaremos del Espíritu como el “Dador de vida”, y mostraremos cómo los nombres, títulos y símbolos del Espíritu en las Escrituras lo retratan como la fuente y el sustentador de la vida física y espiritual, y como aquel que obra para renovar todas las cosas. En nuestra segunda lección, La Obra Profética del Espíritu Santo , exploraremos cómo la naturaleza de la revelación profética presenta al Espíritu como aquel que inspira e ilumina la Palabra de Dios. También veremos que el papel profético del Espíritu incluye su ministerio de “convencer”. Él supera el engaño causado por el pecado y nos conduce al verdadero arrepentimiento. La obra profética del Espíritu Santo es tanto el medio por el cual Dios se revela, como el medio por el cual Él nos permite creer esa revelación. Las lecciones tres y cuatro tratan con La Poderosa Presencia del Espíritu Santo: Parte Uno y La Poderosa Presencia del Espíritu Santo: Parte Dos , respectivamente. Aquí, el enfoque está en lo que el Espíritu Santo hace en las vidas de aquellos que se arrepienten y creen. Hablaremos acerca del papel del Espíritu en la regeneración, la adopción, el bautismo, el

D I O S E L E S P Í R I T U S A N T O

6 /

otorgamiento de los dones, el sello y la santificación. Veremos que la obra poderosa del Espíritu permite que la Iglesia cumpla su misión en el mundo. La persona del Espíritu Santo es tan real y vital como la de Dios el Padre y Dios el Hijo. El Espíritu es enviado al mundo por el Padre y el Hijo para que podamos experimentar una comunión de amor con ellos, y para que podamos ser capacitados para obedecer los mandamientos de Dios, con el propósito de cumplir su misión. Nuestra oración es que su dependencia en el Espíritu crezca en la medida en que estudia las Escrituras.

- Rev. Terry G. Cornett

D I O S E L E S P Í R I T U S A N T O

/ 7

Requisitos del curso

• Biblia y concordancia (es preferible para este curso la versión Reina Valera 1960 o La Biblia de las Américas. Sienta la libertad de utilizar traducciones dinámicas como por ejemplo la Nueva Versión Internacional, pero evite las paráfrasis, tales como Dios Habla Hoy, La Biblia al Día, La Versión Popular, etc.). • Cada módulo de Piedra Angular ha asignado libros de texto, los cuales son leídos y discutidos a lo largo del curso. Le animamos a leer, reflexionar e interactuar con ellos con sus profesores, mentores y compañeros de aprendizaje. De acuerdo a la disponibilidad de los libros de texto (ej. libros fuera de impresión), mantenemos nuestra lista oficial de libros de texto requeridos por Piedra Angular. Por favor visite www.tumi.org/libros para obtener una lista actualizada de los libros de texto de este módulo.

Libros requeridos y otros materiales

• Papel y pluma para sus notas personales y completar las asignaturas en clase.

Porcentajes de la calificación y puntos

Requisitos del curso

Asistencia y participación en la clase . . . . . . . . . . . . .

30% 90 pts

Pruebas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

10% 30 pts

Versículos para memorizar . . . . . . . . . . . . . . . . . .

15% 45 pts

Proyecto exegético . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

15% 45 pts

Proyecto ministerial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

10% 30 pts

Asignaturas de lectura y tareas . . . . . . . . . . . . . . . .

10% 30 pts

Examen Final . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

10% 30 pts

Total:

100% 300 pts

D I O S E L E S P Í R I T U S A N T O

8 /

Requisitos del curso

La asistencia a clase es un requisito del curso. Las ausencias afectarán su nota final. Si no puede evitar ausentarse, por favor hágalo saber anticipadamente a su mentor. Si no asiste a clase, será su responsabilidad averiguar cuáles fueron las tareas de ese día. Hable con su mentor acerca de entregar el trabajo en forma tardía. Gran parte del aprendizaje de este curso es llevado a cabo por medio de las discusiones en grupo; por lo tanto, es necesario que se involucre en las mismas. Cada clase comenzará con una pequeña prueba que recordará las ideas básicas de la última lección. La mejor manera de prepararse para la misma es revisar el material de su Libro de Notas y Tareas del Estudiante y las notas extraídas en la última lección. Memorizar la Palabra de Dios es, como creyente y líder en la Iglesia de Jesucristo, una prioridad central para su vida y ministerio. Deberá memorizar relativamente pocos versículos; no obstante, los mismos son significativos en su contenido. Será responsable en cada clase de recitar (verbalmente o escribiéndolo de memoria) el versículo asignado por su mentor. Las Escrituras son el instrumento poderoso de Dios para equipar a los creyentes con el objeto de que puedan enfrentar la obra ministerial a la cual Él los ha llamado (2 Ti.3.16-17). Para completar los requisitos de este curso, deberá hacer por escrito un estudio inductivo del pasaje mencionado en la página 10, es decir, un estudio exegético. Este estudio tendrá que ser de cinco páginas de contenido (a doble espacio, mecanografiado, en computadora o escrito a mano en forma clara) y debería explicar lo que se puede aprender de este pasaje sobre la obra del Espíritu Santo. Nuestro deseo y esperanza es que se convenza profundamente del poder de la Escritura, en lo que respecta a cambiar y afectar su vida en forma práctica, al igual que la vida de aquellos a quienes ministra. Su mentor le detallará el proyecto en la clase de introducción al curso. Nuestra expectativa es que todos los estudiantes apliquen lo aprendido en sus vidas y en sus áreas ministeriales. Éstos tendrán la responsabilidad de desarrollar un proyecto ministerial que combine los principios aprendidos con una aplicación práctica en sus ministerios. Discutiremos los detalles de este proyecto en la clase de introducción. Su mentor y maestro le dará varias tareas para hacer en clase o en su casa, o simplemente deberá cumplir con las tareas del Libro de Notas y Tareas del Estudiante. Si tiene alguna pregunta sobre los requisitos o las fechas de entrega, por favor pregunte a su mentor.

Asistencia y participación en la clase

Pruebas

Versículos para memorizar

Proyecto exegético

Proyecto ministerial

Asignaturas de clase y tareas

D I O S E L E S P Í R I T U S A N T O

/ 9

Es importante que cumpla con las lecturas asignadas del texto y pasajes de la Escritura, a fin de que esté preparado para discutir con facilidad el tema en clase. Por favor, entregue semanalmente el “Reporte de lectura” del Libro de Notas y Tareas del Estudiante. Tendrá la opción de recibir más puntaje por la lectura de materiales extras. Al final del curso, su mentor le dará el Examen Final el cual podrá hacer en casa. Allí encontrará preguntas que le harán reflexionar sobre lo aprendido en este curso, y cómo estas enseñanzas afectan su manera de pensar, o cómo practicar estas cosas en sus ministerios. Su mentor facilitará las fechas de entrega y le dará información extra cuando el Examen Final haya sido entregado.

Lecturas

Examen Final para hacer en casa

Calificación

Las calificaciones finales se evaluarán de la siguiente manera, siendo guardadas cada una de ellas en los archivos de cada estudiante:

A - Trabajo sobresaliente

D - Trabajo común y corriente

B - Trabajo excelente

F - Trabajo insatisfactorio

C - Trabajo satisfactorio

I - Incompleto

Las calificaciones con las letras (A, B, C, D, F, I) se otorgarán al final, con los complementos o deducciones correspondientes; y el promedio alcanzado será tomado en cuenta para determinar su calificación final, la cual se irá acumulando. Las tareas atrasadas o no entregadas afectarán su nota final. Por lo tanto, sea solícito y comunique cualquier conflicto a su instructor.

D I O S E L E S P Í R I T U S A N T O

1 0 /

Proyecto exegético

Como parte central del estudio del módulo Dios el Espíritu Santo , de los cursos Piedra Angular, se requiere que haga una exégesis ( estudio inductivo ) de Romanos 8.1-27, concerniente a la obra del Espíritu Santo. El propósito de este proyecto es brindarle la oportunidad de hacer un estudio detallado de un pasaje significativo acerca de la obra del Espíritu Santo. Usando el texto como un fundamento, piense en la manera en que este pasaje deja claro el papel del Espíritu Santo en la vida del creyente, de la Iglesia y en el mundo. A medida que estudia el texto, nuestra esperanza es que pueda profundizar en las maneras en que el Espíritu Santo obra para lograr la misión de Dios en este mundo. La meta no es solamente que aclare el significado de un pasaje, sino que también conecte su significado directamente a su propio discipulado y asimismo a quienes Dios le ha enviado a ministrar en y a través de la iglesia (o ministerio). Este es un proyecto de estudio bíblico, así que, a fin de hacer exégesis , debe comprometerse a entender el significado del pasaje en su propio contexto, es decir, el ambiente y situaciones donde fue escrito, o las razones que originaron que se escribiera originalmente. Una vez que entienda lo que significa, puede extraer principios que se apliquen a todos y luego relacionar o conectar esos principios a nuestra vida. El siguiente proceso de tres pasos puede guiar su estudio personal del pasaje bíblico: 2. ¿Qué principio(s) verdadero(s) nos enseña el texto a toda la gente en todo lugar, incluyendo a la gente de hoy día? 3. ¿Qué me está pidiendo el Espíritu Santo que haga con este principio aquí mismo, hoy día , en mi vida y ministerio? Una vez que haya dado respuesta a estas preguntas en su estudio personal, estará preparado para escribir los hallazgos de su incursión reflectiva en su proyecto exegético . 1. ¿Qué le estaba diciendo Dios a la gente en la situación del texto original?

Propósito

Bosquejo y redacción de su composición

El siguiente es un ejemplo del bosquejo para escribir su proyecto:

1. Haga una lista de lo que cree que es el tema o idea central del texto elegido.

2. Resuma el significado del pasaje completo (puede hacerlo en dos o tres párrafos), o si prefiere, escriba un comentario de cada versículo elegido. 3. Bosqueje de uno a tres principios que el texto provea de la naturaleza y significado de la tercera persona de la trinidad: el Espíritu Santo.

D I O S E L E S P Í R I T U S A N T O

/ 1 1

4. Comente cómo uno, algunos, o todos los principios, pueden relacionarse con una o más de las siguientes áreas:

a. Su propia espiritualidad y caminar con Cristo

b. Su vida y ministerio en la iglesia local

c. Situaciones y desafíos en su comunidad y la sociedad en general

Como recursos, por favor siéntase en libertad de leer los textos del curso y/o comentarios, e integre esas ideas o principios a su proyecto. Por supuesto, asegúrese de dar crédito a quien merece crédito, si toma prestado o construye sobre las ideas de alguien más. Puede usar referencias en el mismo texto, notas al pie de página o notas en la última página de su proyecto. Será aceptada cualquier forma que escoja para citar sus referencias, siempre y cuando 1) use sólo una forma consistente en todo su proyecto, 2) indique dónde está usando las ideas de alguien más y le dé crédito por ellas. Para más información, vea Documentando su Tarea: una regla para ayudarle a dar crédito a quien merece crédito en el Apéndice.

Asegúrese que su proyecto exegético cumpla las siguientes normas al ser entregado:

• Que se escriba legiblemente, ya sea a mano, a máquina o en computadora

• Que sea el estudio de uno de los pasajes bíblicos mencionados anteriormente

• Que se entregue a tiempo y no después de la fecha y hora estipulada

Que sea de 5 páginas de texto

•

• Que cumpla con el criterio del ejemplo del bosquejo dado antes, claramente formulado para la comprensión de quien lo lea

• Que muestre cómo el pasaje se relaciona a la vida y ministerio de hoy

No deje que estas instrucciones le intimiden. ¡Este es un proyecto de estudio bíblico! Todo lo que necesita demostrar en este proyecto es que estudió el pasaje, resumió su significado, extrajo algunos principios del mismo y lo relacionó o conectó a su propia vida y ministerio. El proyecto exegético equivale a 45 puntos y representa el 15% de su calificación final; por lo tanto, asegúrese que su proyecto sea un excelente e informativo estudio de la Palabra.

Calificación

D I O S E L E S P Í R I T U S A N T O

1 2 /

Proyecto ministerial

La Palabra de Dios es viva y eficaz, y penetra y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón (Heb. 4.12). Santiago, el apóstol, enfatiza la necesidad de ser hacedores de la Palabra de Dios, y no oidores solamente, engañándonos a nosotros mismos. Somos exhortados a aplicar la Palabra y obedecerla. Omitir esta disciplina, sugiere Santiago, es similar a una persona que mira su propia cara en un espejo; luego se va y se olvida de lo que es (su crecimiento y sus fallas), y lo que debe ser (la expectativa de ser como Cristo). En cada caso, el hacedor de la Palabra de Dios será bendecido por medio de lo que hace con la misma (Stg. 1.22-25). Nuestro deseo sincero es que aplique lo aprendido de manera práctica, correlacionando su aprendizaje con experiencias reales y necesidades en su vida personal, conectándolo a su ministerio en y por medio de la iglesia. Por esta razón, una parte vital de completar este módulo es desarrollar un proyecto ministerial que le ayude a compartir con otros las ideas y principios que aprendió en este curso. Hay muchas formas por medio de las cuales puede cumplir este requisito de su estudio. Puede escoger dirigir un estudio breve de sus ideas con un líder de su iglesia, escuela dominical, jóvenes o grupo de adultos o de estudio bíblico, o en una oportunidad ministerial. Lo que tiene que hacer es discutir algunas de las ideas que aprenda en clase con un grupo de hermanos (por supuesto, puede usar las ideas de su proyecto exegético). Debe ser flexible en su proyecto; sea creativo y no ponga límites. Al principio del curso, comparta con su instructor acerca del contexto (circunstancias: grupo, edades, cuánto tiempo, día y hora) donde va a compartir sus ideas. Y antes de compartir con su grupo, haga un plan y evite apresurarse en seleccionar e iniciar su proyecto. Después de efectuar su plan, escriba y entregue a su mentor un resumen de una página, o una evaluación del tiempo cuando compartió sus ideas con el grupo. El siguiente es un ejemplo del bosquejo de su resumen o evaluación:

Propósito

Planificación y resumen

1. Su nombre

2. El lugar y el nombre del grupo con quien compartió

3. Un resumen breve de la reunión, cómo se sintió y cómo respondieron sus alumnos

4. Lo que aprendió

El proyecto ministerial equivale a 30 puntos, es decir, el 10% de la calificación total; por lo tanto, procure compartir el resumen de sus descubrimientos con confianza y claridad.

Calificación

D I O S E L E S P Í R I T U S A N T O

/ 1 3

La Persona del Espíritu Santo

¡Bienvenido en el poderoso nombre de Jesucristo! Después de leer, estudiar, discutir y aplicar los materiales en esta lección, usted podrá:

Objetivos de la lección

• Describir el entendimiento esencial de Dios como la Trinidad.

• Usar las Escrituras para defender la verdad de que el Espíritu Santo es plenamente Dios. • Usar las Escrituras para defender la verdad de que el Espíritu Santo es una persona divina. • Explicar el filioque y brevemente describir los desacuerdos teológicos que han resultado del mismo. • Comprender y defender las razones teológicas para creer que el Espíritu procede del Padre y del Hijo. • Explicar la definición agustina del Espíritu Santo como el “vínculo de amor” entre el Padre y el Hijo. • Explicar por qué el Espíritu Santo debe ser adorado y glorificado juntamente con el Padre y el Hijo. • Comprender por qué el estudio teológico del Espíritu Santo es llamado pneumatología . • Resumir la perspectiva del Antiguo Testamento en lo que respecta al Espíritu de Dios. • Usar las Escrituras para describir el papel del Espíritu tocante a dar vida a la creación y a sustentar al mundo. • Identificar los símbolos más relevantes asociados con el Espíritu Santo en las Escrituras y mostrar cómo contribuyen a nuestro entendimiento sobre el mismo como Dador de vida. • Explicar cómo los nombres y títulos del Espíritu Santo en las Escrituras contribuyen a nuestro entendimiento de él como Dador de vida.

1

• Explicar por qué el ministerio del Espíritu es un medio de esperanza.

D I O S E L E S P Í R I T U S A N T O

1 4 /

El Espíritu que hace conocer a Dios

Devocional

Lea 1 Corintios 2.10-11 y Romanos 8.26 . El Espíritu de Dios es extraordinario. Por una parte, explora los profundos misterios de la mente y voluntad del Padre. Él posee infinito conocimiento y entendimiento. Pero, por otra parte, el ministerio especial del Espíritu es estar cerca nuestro, para ayudarnos a entender quién es Dios y qué desea. El Espíritu Santo es, según 1 Corintios 2, el que nos revela la sabiduría y los misterios escondidos de Dios. Y como la lectura de Romanos señala, el Espíritu ora según la voluntad de Dios en y a través de nosotros cuando nuestro entendimiento humano llega a su límite y no sabemos qué ni cómo orar. Al iniciar nuestro estudio sobre la teología del Espíritu Santo, somos enfrentados con la gran ironía de que no podemos entender al Espíritu de Dios sin tener la ayuda del mismo. Si realmente nos asimos de esta verdad, nos producirá tanto humildad como gratitud. Somos humillados al darnos cuenta que no podemos conocer a Dios por nuestros propios esfuerzos (no importa qué tanto estudiemos), la única opción es a través de la obra del Espíritu. Estamos agradecidos porque sabemos que el Espíritu nos es dado por medio de las firmes promesas de Dios y que Él ya está trabajando a favor nuestro para guiarnos a toda verdad. Después de recitar y/o cantar El Credo Niceno (ubicado en el apéndice), haga la siguiente oración: Oh benigno y santo Padre, danos sabiduría para percibirte, inteligencia para entenderte, diligencia para buscarte, paciencia para esperarte, ojos para contemplarte, un corazón para meditar en ti, y una vida para proclamarte por medio del Espíritu de Jesucristo nuestro Señor. Amén.

1

El Credo Niceno y oración

~ St. Benedict. DeWilliam Lane, S. J. Praying with the Saints . Dublin, Ireland: Veritas, 1989. p. 26.

No hay prueba en esta lección.

Prueba

Revisión de los versículos memorizados

No hay versículos para memorizar en esta lección.

No hay tarea asignada en esta lección.

Entrega de tareas

D I O S E L E S P Í R I T U S A N T O

/ 1 5

Teología del libro ilustrado

Dibuje un cuadro sencillo que represente al Espíritu Santo. Después que haya terminado, debe estar listo para explicar su dibujo a otros.

Contendiendo por la fe

La iglesia ha encontrado en cada era “falsos maestros” que tergiversan las Escrituras, usándolas para enseñar ideas completamente contrarias a las de Jesús y sus apóstoles. Estas falsas doctrinas (herejías) parecen “reciclarse”, con el propósito de que las mismas ideas erróneas encuentren nuevos defensores en cada generación. Una idea equivocada sobre el Espíritu Santo expuesta repetidamente es la creencia que éste es un tipo de energía espiritual (o ciencia espiritual), pero no una persona divina que habla y actúa como el Dios Viviente (en la actualidad, grupos como los Testigos de Jehová o La Escuela de Unidad de la Cristiandad enseñan esta falsa perspectiva). Muchas enseñanzas cristianas populares de nuestra era se enfocan en la obra del Espíritu Santo; es decir, lo que hace en la vida de los creyentes. ¿Puede pensar en alguna razón por la cual considere importante enseñar quién es el Espíritu Santo?

1

Tres en uno

¿Qué queremos decir al afirmar que Dios es una Trinidad? ¿Qué ilustraciones ha escuchado que servirían para describir la Trinidad? ¿Cuáles son los puntos fuertes y débiles de cada ilustración?

D I O S E L E S P Í R I T U S A N T O

1 6 /

La Persona del Espíritu Santo

Segmento 1

Rev. Terry G. Cornett

En este primer segmento, nos enfocaremos en el Espíritu Santo como Señor, quien al igual que el Padre y el Hijo, es un miembro completo e igual de la Santa Trinidad. Intentaremos entender la relación que tiene con el Padre y el Hijo y las maneras en las que la Iglesia ha tratado de explicar esta difícil doctrina. Finalmente, enfatizaremos la necesidad de adorar a Dios como un Dios Trino, dando gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo igualmente e indivisiblemente. Nuestro objetivo para este primer segmento de La Persona del Espíritu Santo es que usted pueda: • Usar las Escrituras para defender la verdad que el Espíritu Santo es plenamente Dios. • Usar las Escrituras para defender la verdad que el Espíritu Santo es una persona divina. • Explicar el filioque y describir brevemente los desacuerdos teológicos que han resultado del mismo. • Comprender y defender las razones teológicas para creer que el Espíritu procede del Padre y del Hijo. • Explicar la definición agustina del Espíritu Santo como el “vínculo de amor” entre el Padre y el Hijo. • Explicar por qué el Espíritu Santo debe ser adorado y glorificado conjuntamente con el Padre y el Hijo. • Comprender por qué el estudio teológico del Espíritu Santo es llamado pneumatología . • Describir el entendimiento esencial con respecto a Dios como Trinidad.

Resumen introductorio al segmento 1

1

• Resumir la perspectiva del Antiguo Testamento sobre el Espíritu de Dios.

• Usar las Escrituras para describir el papel del Espíritu en lo que respecta a dar vida al crear y sustentar al mundo.

D I O S E L E S P Í R I T U S A N T O

/ 1 7

I. Introducción

Video y bosquejo segmento 1

A. El Credo Niceno

1. Mire el Apéndice 1 para analizar El Credo Niceno.

2. ¿Por qué usar El Credo Niceno?

1

3. La Biblia es el único medio infalible de la doctrina de la Iglesia. El Credo Niceno no es autoritativo ya que sólo resume cuidadosamente lo que la Biblia enseña.

4. “Los antiguos Concilios de Nicea, Constantinopla, el primero de Éfeso, Calcedonia, entre otros, fueron convocados para refutar errores, que de buena voluntad aceptamos y reverenciamos como sagrados, en tanto que se relacionan a las doctrinas de fe, ya que no contienen otra cosa que la pura y genuina interpretación de las Escrituras” (Juan Calvino, traducido de Instituciones , IV, ix.8).

B. La doctrina de la Trinidad

Tri-unidad [trinidad] es un término corto usado para expresar en una palabra lo que la Escritura enseña en muchos pasajes discretos, pero que tomó a la iglesia algún tiempo pensar sobre ello y organizar una enseñanza clara y distintiva. ~ Thomas C. Oden

1. La Trinidad es el término usado por la Iglesia para describir que Dios existe eternamente en tres Personas.

2. Las Escrituras afirman que Dios es uno, y que no hay más que un Dios, además también afirman que este Dios se revela a sí mismo como Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios el Espíritu Santo.

D I O S E L E S P Í R I T U S A N T O

1 8 /

3. La teología trinitaria afirma que los miembros de la Trinidad, son de hecho uno, indivisibles e iguales, conteniendo en conjunto al único verdadero e indivisible Dios, quien eternamente existe como Padre, Hijo y Espíritu Santo, o como dice el Credo de Atanasio: El Padre es todopoderoso, el Hijo es todopoderoso, el Espíritu Santo es todopoderoso. Sin embargo no hay tres seres poderosos; hay sólo un Ser Todopoderoso

C. Este Dios trinitario es el que encontramos a través de la Escritura:

1. Dirección Triple

1

a. Is. 6.3 - Y el uno al otro daba voces, diciendo: “Santo, santo, santo, Jehová de los ejércitos; toda la tierra está llena de su gloria”. [Note también el v. 8 donde Dios dice, “¿A quién enviaré, y quién irá por nosotros?”]

Cuando Dios se le apareció a Abraham en el encinar de Mamre, Él se apareció como “tres varones que estaban junto a él” (Gn. 18.2), sin embargo es claro que fue el único Señor quien se reveló. Al anunciar el Sara, hablaron como uno. Abraham “miró a tres y adoró a Uno”, comentó Ambrosio. ~ Thomas C. Oden. The Living God. San Francisco: HarperSanFrancisco, 1987. p. 191 nacimiento de un niño a la anciana

b. Ap. 4.8 - Y los cuatro seres vivientes tenían cada uno seis alas, y alrededor y por dentro estaban llenos de ojos; y no cesaban día y noche de decir: “ Santo, santo, santo , es el Señor Dios Todopoderoso, el que era, el que es, y el que ha de venir”.

2. Apariencias Triples

a. Gn. 18.2-3, 10 - Y alzó sus ojos y miró, y he aquí tres varones que estaban junto a él; y cuando los vio, salió corriendo de la puerta de su tienda a recibirlos, y se postró en tierra, y dijo: Señor , si ahora he hallado gracia en tus ojos, te ruego que no pases de tu siervo . . . Entonces dijo: “De cierto volveré a ti; y según el tiempo de la vida, he aquí que Sara tu mujer tendrá un hijo”. Y Sara escuchaba a la puerta de la tienda que estaba detrás de él.

D I O S E L E S P Í R I T U S A N T O

/ 1 9

b. Mt. 3.16-17 - Y Jesús, después que fue bautizado , subió luego del agua; y he aquí los cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma y venía sobre él. Y hubo una voz de los cielos, que decía : Este es mi Hijo amado , en quien tengo complacencia.

3. Formula Bautismal Triple

Mt. 28.19 - Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre , y del Hijo y del Espíritu Santo .

1

4. Bendiciones Triples

a. Nm. 6.24-26 - Jehová te bendiga, y te guarde; Jehová haga resplandecer su rostro sobre ti, y tenga de ti misericordia; Jehová alce sobre ti su rostro, y ponga en ti paz.

b. 1 Pe. 1.2 - elegidos según la presciencia de Dios Padre en santificación del Espíritu , para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo : Gracia y paz os sean multiplicadas.

c. 2 Co. 13.14 - La gracia del Señor Jesucristo , el amor de Dios , y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros. Amén.

II. El Espíritu es Señor: Las Escrituras describen al Espíritu Santo como Dios pleno. Creemos en el Espíritu Santo, el Señor y Dador de vida, q ue procede del Padre y del Hijo, quien juntamente con el Padre y el Hijo es adorado y glorificado, quien habló por los profetas.

Vea Ray Pritchard, Los Nombres del Espíritu Santo , (Grand Rapids: Editorial Protavoz, 2000), págs. 33, 56, 153, 168, 191, 202.

D I O S E L E S P Í R I T U S A N T O

2 0 /

A. Las Escrituras identifican directamente al Espíritu Santo como Dios.

1. Hechos 5.3-4

2. Lucas 1.35

3. 2 Pe. 1.21

1

4. 2 Co. 3.17-18

B. El Espíritu posee capacidad divina.

1 Co. 2.10-11 - Pero Dios nos las reveló a nosotros por el Espíritu; porque el Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios. Porque ¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él? Así tampoco nadie conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios.

C. El Espíritu posee atributos divinos.

Se habla en las Escrituras de Dios el Padre, Dios el Hijo, y Dios el Espíritu Santo como personas distintas, y además se dice que cada uno posee los mismos atributos de Dios. (El Espíritu es lo que Dios es, y hace lo que Dios hace).

1. Naturaleza divina:

A Dios el Espíritu se le describe con atributos que únicamente le pertenecen a Dios: omnisciente (Is. 40.13; 1 Co. 2.10-12), omnipresente (Sal. 139.7-10), omnipotente (Job 33.4; Sal. 104.30; Ro. 15.18,19), eterno (Heb. 9.14).

~Thomas C. Oden. Life in the Spirit: Systematic Theology, Vol. 3 .

D I O S E L E S P Í R I T U S A N T O

/ 2 1

2. Obras divinas:

a. Revela la verdad de Dios (1 Co. 2.10; Hechos 28.25)

b. Santifica del pecado (2 Ts. 2.13; 1 Pe. 1.2)

c. Otorga dones espirituales (1 Co. 12)

1

d. Da vida a los muertos (Ro. 8.11)

e. Gobierna a la Iglesia (Hechos 13.2; 15.28)

3. Nombres divinos:

a. Espíritu de Dios (Gn. 41.38; 2 Co. 3.3; Ef. 4.30)

b. Espíritu de Jesucristo (Hechos 16.7; Ro. 8.9)

c. Espíritu del Señor (Is. 61.1; Miq. 2.7)

d. Espíritu de Gloria (1 Pe. 4.14)

e. Espíritu de Santidad (Ro. 1.4)

f. Justificador (vindicador o defensor) de Cristo (1 Ti. 3.16)

D I O S E L E S P Í R I T U S A N T O

2 2 /

D. El Espíritu posee dignidad divina.

Mt. 12.32 - A cualquiera que dijere alguna palabra contra el Hijo del Hombre, le será perdonado; pero al que hable contra el Espíritu Santo, no le será perdonado, ni en este siglo ni en el venidero.

E. El Espíritu Santo es una persona.

1. Una descripción personal

1

a. Juan 16.13-14

b. La palabra para espíritu en griego es neutra (sin género), y los oradores así la usaban. Pero en Juan 16.13-14, cuando Jesús habla sobre el Espíritu Santo, no dice “cuando venga el espíritu de verdad, ‘eso’ os guiará a toda la verdad” sino “Él os guiará a toda la verdad”.

2. Una identidad personal: El Espíritu funciona como “otro que es como Jesús” lo cual no sería posible si no fuera una persona.

a. Jesús habló de la venida del Espíritu como “otro ( allon ) paracleto”* (Juan 14.16). Esto implica que Jesús ya ha sido un paracleto con sus discípulos, y que el Espíritu vendría a tomar su lugar para continuar su ministerio con los discípulos (George Eldon Ladd, A Theology of the New Testament , p. 294). * Paracleto viene del griego paraklétos que literalmente significa “llamado al lado de otro”. Se usaba comúnmente como un término legal que significaba abogado, alguien que ayudaba a discutir el caso de otro en la corte. Más en general, puede significar alguien que suplica clemencia por causa de otro o intercede por ellos (como el Señor Jesús en 1 Juan 2.1). Es un término que Jesús aplica al Espíritu Santo en Juan 14.16; 14.26; 15.26 y 16.7. Ha sido traducida en diversas formas, como Ayudador, Consolador, Abogado, Consejero y Amigo.

D I O S E L E S P Í R I T U S A N T O

/ 2 3

b. Juan 14.16-18 - Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre [17] el Espíritu de verdad , al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocéis, porque mora con vosotros, y estará en vosotros. [18] No os dejaré huérfanos; vendré a vosotros.

c. En Juan 16.7-15, Jesús promete que cuando el Espíritu Santo venga, Él haría en la vida de los discípulos todo lo que ya había hecho cuando estaba con ellos.

1

3. El Espíritu hace obras que requieren personalidad consciente.

a. El Espíritu realiza el trabajo del consejero/abogado el cual implica un trabajo personal y relacional, por ejemplo, el trabajo de confortar, animar y ayudar (ver Juan 14-16).

b. El Espíritu enseña.

(1) Lucas 12.12

(2) Juan 14.26

(3) Juan 16.8

(4) 1 Co. 2.10

c. El Espíritu anhela, dirige y guía.

(1) 1 Co. 12.11

(2) Hechos 8.29

(3) Hechos 13.2

(4) Hechos 16.7

(5) Ro. 8.14

D I O S E L E S P Í R I T U S A N T O

2 4 /

d. El Espíritu testifica.

(1) Juan 15.26

(2) 1 Juan 5.6

e. El Espíritu intercede por los cristianos en oración, Ro. 8.26 (compárese con Judas 1.20).

4. El Espíritu en la Escritura es descrito como una persona.

1

a. Él puede ser entristecido e insultado

(1) Is. 63.10

Hay t ambién pasajes en los que se distingue entre el Espíritu Santo y su poder. Lucas 1.35; 4.14; Hechos 10.38; Ro. 15.13; 1 Co. 2.4. Tales pasajes se convertirían en tautológicos, insulsos, y hasta absurdos si tuvieran que interpretarse sobre el principio de que el Espíritu Santo es meramente un poder. Esto puede demostrarse sustituyendo el nombre de “Espíritu Santo” por una palabra “poder” o “influencia”. ~ L. Berkhof. Teología Sistemática . Grand Rapids, MI: T.E.L.L., 1987. págs. 112-113.

(2) Ef. 4.30

(3) Heb. 10.29

b. Se le puede mentir, Hechos 5.3.

5. La personalidad del Espíritu se distingue de su poder.

a. Hechos 10.38 - . . . cómo Dios ungió con el Espíritu Santo y con poder a Jesús de Nazaret, y cómo éste anduvo haciendo el bien y sanando a todos los oprimidos por el diablo, ya que Dios estaba con Él.

b. 1 Co. 2.4 - . . . y ni mi palabra ni mi predicación fue con palabras persuasivas de humana sabiduría, sino con demostración del Espíritu y de poder.

D I O S E L E S P Í R I T U S A N T O

/ 2 5

III. El Espíritu que procede del Padre y del Hijo

A. El Filioque

Hay una pequeña frase en El Credo Niceno que no estaba en el texto original acordado por el consejo de la Iglesia en 381. Esa pequeña frase llamada el filioque , la cual significa en Latín “y el Hijo”, ha sido motivo de gran discusión en la Iglesia. La parte Oriental de la Iglesia, la cual eventualmente pasó a ser la Iglesia Ortodoxa del Oriente, aún usa esta forma original del Credo. La parte Occidental de la Iglesia, que eventualmente pasó a conformar la Iglesia Católica Romana, combatía herejías que negaban que Jesús era verdaderamente Dios. Para poder defender la enseñanza trinitaria, la frase “y el Hijo” fue añadida con el afán de aclarar que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo siempre están interconectados en sus acciones y esencia. 1. La iglesia del Oriente se oponía diciendo que sólo Dios el Padre puede ser la fuente de todas las cosas. (Aunque las tres personas de la Trinidad son co-eternas y co-iguales, es cierto que el Hijo es engendrado por el Padre y no el Padre por el Hijo). Por lo tanto la Escritura dice: Juan 15.26 “Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio acerca de mí”.

1

2. La iglesia Católica del occidente (la iglesia protestante surgió de ella) hizo los siguientes argumentos contrarrestantes a las iglesias Ortodoxas del Este.

a. Al Espíritu Santo no solamente se le llama el “Espíritu de Dios” sino también el “Espíritu de Jesús”.

(1) Juan 14.16-18

(2) Gál. 4.6

(3) Fil. 1.19

D I O S E L E S P Í R I T U S A N T O

2 6 /

(4) Ro. 8.9

(5) Juan 16.13-14

b. El Espíritu Santo no es solamente el Espíritu del Padre, o únicamente el Espíritu del Hijo, sino que él es el Espíritu del Padre y del Hijo. Porque está escrito, “Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él. (1 Juan 2.15)”; y luego está escrito: “Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él (Ro. 8.9)”. Cuando el Padre y el Hijo son nombrados de esta manera, el Espíritu Santo es entendido, de quien el Hijo mismo dice en el evangelio, que el Espíritu Santo “procede del Padre (Juan 15.26)”, y que “tomará de lo mío, y os lo hará saber” (Juan16.14) (St. Damascus I, 382 A.D.).

1

c. La misión y obra del Espíritu Santo proceden juntamente del Padre y del Hijo. Él es un don que nos es dado en conjunto por el Padre y el Hijo.

(1) Jesús bautiza a creyentes con el Espíritu Santo, Lucas 3.16.

(2) Jesús derrama el Espíritu Santo prometido por el Padre, Hechos 2.33. (3) Jesús invita a aquellos que tienen sed del Espíritu que vengan a Él y beban, Juan 7.37-39.

(4) Jesús “sopló” el Espíritu Santo en sus discípulos, Juan 20.21-22.

d. Cada persona de la Trinidad debe ser distinguida teológicamente. (El Padre no es el Hijo y no es el Espíritu)

(1) El Padre no pertenece a nadie, ni fue hecho, creado, o engendrado.

(2) El Hijo es sólo del Padre, no fue hecho ni creado, sino engendrado.

D I O S E L E S P Í R I T U S A N T O

/ 2 7

La unión entre el Padre y el Hijo es algo tan vivo y concreto que esta unión misma es en sí una Persona. Sé que esto es casi inconcebible, pero consideradlo de esta manera. Sabréis que los seres humanos, cuando se reúnen en familia, o en un club, o en gremio, hablan del ‘espíritu’ de esa familia, de ese club, o de ese gremio. Hablan de su ‘espíritu’ porque los miembros individuales, cuando están juntos, realmente desarrollan maneras particulares de hablar y de comportarse que no adoptarían si estuviesen separados. Es como si se crease una suerte de personalidad común. No se trata, por supuesto, de una persona real; es más bien algo parecido a una persona. Pero esa es justamente una de las diferencias entre Dios y nosotros. Lo que surge de la vida cojunta del Padre y el Hijo es una auténica Persona; es, de hecho, la Tercera de las tres Personas que son Dios. ~ C. S. Lewis. Mero Cristianismo . New York: Harper Collins, 2006. p. 186.

(3) El Espíritu es del Padre y del Hijo, no fue hecho, creado, ni engendrado, sino que procede ellos (parte de El Credo del Atanasio ).

B. El “Vínculo de Amor”

1. San Agustín, en su reflexión sobre la distinción entre los miembros de la Trinidad, presentó una importante descripción teológica del Espíritu Santo. Él le llamó el “vínculo de amor” entre el Padre y el Hijo.

1

2. El Espíritu es identificado muy de cerca en la Escritura con el amor de Dios.

a. El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo, Ro. 5.5.

b. Si nos amamos unos a otros, Dios permanece en nosotros, y su amor se ha perfeccionado en nosotros . . . porque nos ha dado de su Espíritu, 1 Juan 4.12-13.

c. Dios es espíritu, Juan 4.24.

d. Dios es amor, 1 Juan 4.8.

3. El Espíritu de Dios es el Amor que procede de entre el Padre y el Hijo. Este “Don de Amor” o “Vínculo de Amor” es una parte consciente del Ser Divino.

D I O S E L E S P Í R I T U S A N T O

2 8 /

4. Agustín, por lo tanto, describe la relación trinitaria:

a. “Uno que ama a Aquel que procede de él mismo” (en otras palabras, el Padre es el que ama al Hijo que engendró, ver Lucas 20.13; Juan 5.20; Col. 1.13; Ef. 1.6; 2 Pe. 1.17).

b. “Uno que ama a Aquel de quien Él es” (en otras palabras, el Hijo ama al Padre que lo engendró, ver Juan 5.19; Juan14.31; Juan17.1).

1

c. “Y el Amor Mismo” (en otras palabras, El Espíritu Santo es el eterno vínculo de amor entre el Padre y el Hijo, ver Marcos 1.10-11; Marcos 9.7; Juan 3.34-35; Gál. 4.6).

5. El papel único del Espíritu Santo en la Trinidad es formar un vínculo de comunión amorosa entre el Padre y el Hijo, 1 Juan 4.8.

a. Juan 16.13-15

b. 2 Co. 13.14

c. Ef. 4.3

D I O S E L E S P Í R I T U S A N T O

/ 2 9

En una manera misteriosa, puede decirse que el Espíritu une al Padre y al Hijo en amor y a proceder como el amor entre ellos. El amor une a personas que se protegen el uno al otro. En el caso de Dios, el amor alcanza su plenitud en la tercera Persona, quien es amado por el Padre y el Hijo. La tercera persona, no teniendo nombre especial como “Padre” o “Hijo” está contenta con el nombre genérico de Dios de “espíritu”. Es suficiente ser reconocido como “vínculo de amor”. Él se deleita en la relación amorosa de la danza divina y se regocija en vaciarse del amor que une al Padre y al Hijo. Él se deleita en introducir criaturas a la unidad con Dios. La danza de la Trinidad y el Sabbath en la obra de la nueva creación.

~ Clark Pinnock. Flame of Love . pp. 38-39.

1

IV. Y juntamente con el Padre y el Hijo recibe la misma adoración y gloria

A. La lógica de la Trinidad: la conclusión consistente de todos los argumentos arriba mencionados es que el Espíritu merece ser reverenciado como Dios.

1. Las Escrituras presentan una unidad intacta e igual entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Por lo tanto, lo que se atribuye a un miembro de la Trinidad también se atribuye a los otros, Mateo 28.19.

Las cartas de los apóstoles a las iglesias (como los Evangelios) interpretaron a Dios como Padre, Hijo y Espíritu Santo, y establecieron un fundamento firme para hablar de Dios en términos trinitarios (ej. 2 Co. 13.13; Efe. 2.18; 1 Pe. 1.2; Judas 20-21). La Iglesia primitiva reflejaba este lenguaje al orar y adorar.

2. “La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros. Amén” (2 Co. 13.14).

3. “[En Isaías 6.1-3] La alabanza expresada de los serafines, la alabanza expresada de la compañía de los bendecidos, llaman a Dios santo, al Hijo santo, al Espíritu santo” (Ambrosio, Of the Holy Spirit , Bk. III, NPNF, v. 10, p. 151). (comp. Ap. 4.8)

B. El Espíritu es adorado en la Iglesia por medio de los credos trinitarios, oraciones, himnos y bendiciones.

D I O S E L E S P Í R I T U S A N T O

3 0 /

1. Al recitar El Credo Niceno y/o de los apóstoles durante los servicios.

2. Por medio de oraciones con terminaciones tales como “esto oramos por medio de Jesucristo nuestro Señor, quien vive y reina contigo y el Espíritu Santo, un Dios, ahora y siempre, Amén”.

3. Con canciones/himnos trinitarios (ejemplo: “ Doxología” , “ Santo Santo Santo” , Ven Rey Todopoderoso, Gloria Patri )

1

4. Bendiciones triples como “La bendición del Dios Todopoderoso, el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo, sea entre ustedes ahora, y permanezca con ustedes para siempre. Amén”.

Conclusión

El Espíritu Santo es la tercera Persona del Dios trinitario. Él es una persona distinguible en la deidad, la cual piensa, actúa, y ama en forma plena como el Padre y el Hijo y que además comparte plenamente su naturaleza divina. La Iglesia a veces ha estado en desacuerdo sobre cómo se define la naturaleza exacta de las relaciones entre los miembros de la Trinidad (ejemplo: el filioque ) pero todas están de acuerdo en la plena deidad, personalidad e igualdad de cada miembro. Para los católicos y los protestantes, la descripción de San Agustín del Espíritu Santo como “vínculo de amor” entre el Padre y el Hijo ha probado ser una analogía útil y duradera. De acuerdo con el testimonio de la Escritura, la Iglesia siempre ha adorado al Dios trino, dando gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo igual e indivisiblemente.