Dios el Hijo, Libro de Notas del Estudiante, SW10

L I B R O D E N O T A S Y T A R E A S D E L E S T U D I A N T E

Teología y Ética 10 Módulo

Jesús, el Mesías y Señor de Todo:

ÉL VINO

Jesús, el Mesías y Señor de Todo:

ÉL VIVIÓ

Jesús, el Mesías y Señor de Todo:

ÉL MURIÓ

Jesús, el Mesías y Señor de Todo:

ÉL RESUCITÓ Y REGRESARÁ

Este plan de estudios es el resultado de miles de horas de trabajo por The Urban Ministry Institute (TUMI) y no debe ser reproducido sin su autorización expresa. TUMI apoya a todos los que deseen utilizar estos materiales para el avance del Reino de Dios, y hay licencias al alcance disponibles para reproducirlos. Por favor, confirme con su instructor que este libro tiene una licencia adecuada. Para obtener más información sobre TUMI y nuestro programa de licencia, visite www.tumi.org y www.tumi.org/license .

Capstone Módulo 10: Dios el Hijo Libro de notas del estudiante

ISBN: 978-1-62932-110-3

© 2005. The Urban Ministry Institute. © 2007, 2011, 2013, 2017. Traducido al español. Todos los derechos reservados internacionalmente.

Primera edición 2007, Segunda edición 2011, Tercera edición 2013. Cuarta edición 2017.

Es prohibido copiar, redistribuir, vender, o transmitir estos materiales de cualquier forma, excepto como sea expresadamente permitido por el Decreto Internacional de 1976, o el permiso por escrito del publicador. Para obtener un permiso, envíe su petición por escrito a: The Urban Ministry Institute, 3701 E. 13th Street, Wichita, KS 67208.

El Instituto Ministerial Urbano es un ministerio de World Impact, Inc.

Todas las citas bíblicas, a menos que se indique de otra forma, son de la Santa Biblia, versión Reina Valera, © 1960 Sociedades Bíblicas Unidas. Usada con permiso. Todos los derechos reservados.

Índice

Repaso General del Curso Acerca del autor de la materia Acerca de la adaptación y traducción de la materia, y la Biblia que usamos Introducción al módulo Requisitos del curso

3 4 5 7

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Lección 1 Jesús, el Mesías y Señor de Todo: Él Vino

1

45

Lección 2 Jesús, el Mesías y Señor de Todo: Él Vivió

2

83

Lección 3 Jesús, el Mesías y Señor de Todo: Él Murió

3

123

Lección 4 Jesús, el Mesías y Señor de Todo: Él Resucitó y Regresará

4

157

Apéndices

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D I O S E L H I J O

Acerca del autor de la materia

El Rev. Dr. Don L. Davis es el Director Ejecutivo de The Urban Ministry Institute [El Instituto Ministerial Urbano y vicepresidente de World Impact . Asistió a la Universidad de Wheaton y la Escuela de Graduados de Wheaton , y se graduó con el grado summa cum laude tanto en su B. A. (1988) como en su M. A. (1989), en estudios bíblicos y teología sistemática, respectivamente. Obtuvo su Ph.D. en religión (Teología y Ética) de la Escuela de religión de la Universidad de Iowa. Como Director Ejecutivo del Instituto y Vicepresidente Senior de World Impact , supervisa la formación de los misioneros urbanos, plantadores de iglesias y pastores de la ciudad, y facilita las posibilidades de formación para los obreros urbanos cristianos en la evangelización, igle-crecimiento, y misiones pioneras. También dirige los programas extensivos de aprendizaje a distancia del Instituto y facilita los esfuerzos de desarrollo de liderazgo para las organizaciones y denominaciones como la Confraternidad Carcelaria, la Iglesia Evangélica Libre de América, y la Iglesia de Dios en Cristo. Ha sido un recipiente de numerosos premios académicos y de enseñanza, el Dr. Davis ha servido como profesor y docente en varias instituciones académicas finas, habiendo impartido conferencias y cursos de religión, teología, filosofía y estudios bíblicos en escuelas, como Wheaton College , Universidad de St. Ambrose , la Escuela Superior de Teología de Houston , la Universidad de Iowa de la religión, el Instituto Robert E. Webber de Estudios de adoración. Es autor de varios libros, programas de estudio y materiales de estudio para equipar a los líderes urbanos, entre ellos el currículo Piedra Angular , que consiste en dieciséis módulos de educación a distancia a nivel de seminario de TUMI, Raíces Sagradas: Una cartilla para recuperar la Gran Tradición , que se centra en cómo las iglesias urbanas pueden renovarse a través de un redescubrimiento de la fe ortodoxa histórica, y Negro y humano: Redescubriendo al rey como recurso para la teología y ética negra . El Dr. Davis ha participado en cátedras académicas, tales como el ciclo de conferencias Staley , conferencias de renovación como las manifestaciones Promise Keepers , y consorcios teológicos como la Serie de proyectos teológicos vívidos de la Universidad de Virginia. Recibió el Premio Distinguido Alumni Fellow de la Universidad de Iowa Colegio de Artes Liberales y Ciencias en el 2009. El Dr. Davis es también un miembro de la Sociedad de Literatura Bíblica, y la Academia Americana de Religión.

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Acerca de la adaptación y traducción de la materia Se intentará usar un lenguaje muy genérico . Cuando se empezó la adaptación al español de este currículo, se inició reconociendo la realidad de que el castellano tiene grandes variaciones aun dentro de un mismo país. Si bien es cierto que hay un consenso referente a nuestras reglas gramaticales, el tal no existe cuando se trata del significado o el tiempo de las palabras de uso común (por ejemplo, dependiendo de la región de un país, la palabra “ahora” pudiera significar tiempo pasado, presente o futuro). Aquellos que han tenido el privilegio de misionar transculturalmente, han experimentado claramente las pequeñas o enormes variaciones de este precioso idioma. Por esta razón, el estilo de adaptación y traducción que se emplea considera que, aunque se hable el mismo idioma, hay diferencias lingüísticas que deben ser reconocidas al adaptar el contenido de esta materia. Se ha hecho el intento, en este material, de usar un lenguaje propio, sencillo y claro; evitando comprometer los principios lingüísticos que los unen. Se pretende usar reglas de puntuación que beneficien al estudiante. Por otro lado, por el hecho de que el contenido de este curso está dirigido a hombres y mujeres bivocacionales, comprometidos con el reino de Dios, multiplicando iglesias en las zonas urbanas de la ciudad, que ya están marchando o han arribado a un ministerio de tiempo completo, se usarán reglas gramaticales de puntuación que agilizen la captación del contenido de una forma más efectiva. Se procurará ampliar el vocabulario del estudiante. Ahora bien, con el fin de ampliar éste y enriquecer su lenguaje teológico, aun cuando suponemos que el estudiante no está familiarizado con tal vocabulario, se hacen redundancias para comunicar sus variaciones y hacer mejor sentido del mismo (algunas veces se anexa una nota al lado de la página para mayor claridad). Acerca de la Biblia que usamos Dado que el fin de este curso es el estudio teológico de la Palabra de Dios, se ha optado por utilizar traducciones de la Biblia que son esencialmente literales como la Reina Valera 1960 y la Biblia de las Américas, siendo éstas ampliamente aceptadas como Biblias de púlpito por la Iglesia. Se evita usar traducciones de equivalencia dinámica tal como la Nueva Versión Internacional, o paráfrasis bíblicas como Dios Habla Hoy, a menos que el énfasis sea interpretativo y/o se indique previamente. En nombre de los autores, profesores, traductores, editores y publicadores, le presentamos este material con todo el voto de confianza que se merece. ¡Que su Palabra nunca regrese vacía!

~ Enrique Santis, traductor y presentador de Piedra Angular quien sirvió como director en el Ministerio Hispano de World Impact, Inc. por varios años.

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Introducción al módulo

¡Saludos, en el poderoso nombre de Jesucristo!

La identidad de la persona y la obra de Jesús de Nazaret es uno de los temas más cruciales para la reflexión y el ministerio cristiano. De hecho, es imposible ministrar en el nombre del Señor Jesucristo si tal ministerio se basa en puntos de vista falsos tocante a lo que Él era y es, lo que significó su vida, y lo que nosotros hacemos hoy para Él. Todo depende de nuestra concepción correcta acerca de su vida, muerte, resurrección, ascensión y Segunda Venida. Este módulo destaca su persona y sus obras majestuosas; y dominar el material bíblico acerca de Él es la tarea de todo discipulado y ministerio responsable. En la primera lección, Jesús, el Mesías y Señor de Todo: Él Vino , consideraremos el significado de El Credo Niceno para los estudios cristológicos. Miraremos específicamente cómo el Credo Niceno nos ayuda como ministros urbanos a enmarcar nuestros pensamientos acerca del estudio bíblico sobre Jesús, especialmente en el sentido de ayudarnos a ver la obra de Cristo en dos movimientos: su humillación (e.d., convertirse en ser humano y morir en la cruz por nosotros) y su exaltación (su resurrección, ascensión y la esperanza de su venida con poder). También veremos la enseñanza bíblica sobre la naturaleza de Jesús antes de que Él viniera a la tierra, como la Palabra preexistente o el Logos. Consideraremos su divinidad y la herencia histórica concerniente a la divinidad de Cristo, y cerraremos nuestra discusión comentando el significado de la divinidad de Jesús para nuestra fe y nuestro discipulado. Luego, nuestra segunda lección, Jesús, el Mesías y Señor de Todo: Él Vivió , explora la humanidad de Cristo. Nos enfocaremos en su doble razón para venir a la tierra: revelarnos la gloria del Padre y redimirnos del pecado y del poder de Satanás. También miraremos el lenguaje del Credo respecto a la humanidad de Jesús, su concepción por el Espíritu Santo y su nacimiento a través de la virgen María, e investigaremos algunos de los errores históricos conectados al hecho de negar la humanidad y la divinidad de Jesús. Cerraremos esta lección considerando tres aspectos importantes de la vida y el ministerio de Jesús sobre la tierra. Estos incluyen su identidad como el Bautizado que se identifica con los pecadores, como el Proclamador del Reino de Dios, reafirmando el derecho de Dios para gobernar sobre la creación y como el Siervo Sufriente de Jehová que daría su vida como rescate por muchos. En nuestra tercera lección, Jesús, el Mesías y el Señor de Todo: Él Murió , exploraremos las implicaciones teológicas de la humillación y la muerte de Jesús. Consideraremos la

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humillación de Jesús en la encarnación, en su vida y ministerio, y también en su muerte. Al considerar su sacrificio en el Calvario, veremos algunos de los modelos históricos para entender su obra en la cruz. Modelos que incluyen la perspectiva de su muerte como un rescate para nosotros, en propiciación (satisfacción divina) por nuestros pecados, como un sacrificio en nuestra sustitución, como una victoria sobre Satanás y la muerte, y como una reconciliación entre Dios y la humanidad. También exploraremos algunos de los puntos de vista históricos alternativos de la muerte de Jesús. Esto es, su muerte como 1) un ejemplo moral, 2) una demostración del amor de Dios, 3) una demostración de la justicia de Dios, 4) una victoria sobre las fuerzas de Satanás y del pecado, y 5) como la satisfacción del honor de Dios. Finalmente, en nuestra cuarta lección, Jesús, El Mesías y Señor de Todo: Él Resucitó y Regresará , consideraremos los varios aspectos e implicaciones de dos eventos que marcan la exaltación de Cristo. La resurrección sirve como una vindicación del Mesianismo y adopción de Jesús, y su ascensión otorga a nuestro Salvador una posición de dignidad y autoridad que le permite llenar todas las cosas con su gloria. Exploraremos esto a la luz de la enseñanza bíblica del lenguaje del Credo, permitiéndonos comprender el intento de Dios de exaltar a Jesús de Nazaret como heredero supremo de todas las cosas, como resultado de su muerte en la cruz. Cerraremos nuestro estudio mirando las últimas tres declaraciones de El Credo Niceno concernientes a la persona de Cristo. Consideraremos su Segunda Venida en gloria, su juicio sobre las naciones y discutiremos brevemente la naturaleza de su gobierno venidero en el Reino de Dios. Quizás ningún estudio de la doctrina puede compararse con la emoción de entender de una manera bíblica la riqueza, la maravilla y el misterio del Hijo de Dios, Jesús de Nazaret. Su humillación y ascensión es el corazón del evangelio, y el centro de nuestra devoción, adoración y servicio. Que Dios use este estudio para permitirle amar y servir mejor al Señor, a quien el Padre le ha dado la preeminencia. ¡A Él sea la gloria!

- Rev. Dr. Don L. Davis

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Requisitos del curso

• Biblia y concordancia (es preferible para este curso la versión Reina Valera 1960 o La Biblia de las Américas. Sienta la libertad de utilizar traducciones dinámicas como por ejemplo la Nueva Versión Internacional, pero evite las paráfrasis, tales como Dios Habla Hoy, La Biblia al Día, La Versión Popular, etc.). • Cada módulo de Piedra Angular ha asignado libros de texto, los cuales son leídos y discutidos a lo largo del curso. Le animamos a leer, reflexionar e interactuar con ellos con sus profesores, mentores y compañeros de aprendizaje. De acuerdo a la disponibilidad de los libros de texto (ej. libros fuera de impresión), mantenemos nuestra lista oficial de libros de texto requeridos por Piedra Angular. Por favor visite www.tumi.org/libros para obtener una lista actualizada de los libros de texto de este módulo.

Libros requeridos y otros materiales

• Papel y pluma para sus notas personales y completar las asignaturas en clase.

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Requisitos del curso

Porcentajes de la calificación y puntos

Asistencia y participación en la clase . . . . . . . . . . . . .

30% 90 pts

Pruebas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

10% 30 pts

Versículos para memorizar . . . . . . . . . . . . . . . . . .

15% 45 pts

Proyecto exegético . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

15% 45 pts

Proyecto ministerial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

10% 30 pts

Asignaturas de lectura y tareas . . . . . . . . . . . . . . . .

10% 30 pts

Examen Final . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

10% 30 pts

Total:

100% 300 pts

Requisitos del curso

La asistencia a clase es un requisito del curso. Las ausencias afectarán su nota final. Si no puede evitar ausentarse, por favor hágalo saber anticipadamente a su mentor. Si no asiste a clase, será su responsabilidad averiguar cuáles fueron las tareas de ese día. Hable con su mentor acerca de entregar el trabajo en forma tardía. Gran parte del aprendizaje de este curso es llevado a cabo por medio de las discusiones en grupo; por lo tanto, es necesario que se involucre en las mismas. Cada clase comenzará con una pequeña prueba que recordará las ideas básicas de la última lección. La mejor manera de prepararse para la misma es revisar el material de su Libro de Notas y Tareas del Estudiante y las notas extraídas en la última lección. Memorizar la Palabra de Dios es, como creyente y líder en la Iglesia de Jesucristo, una prioridad central para su vida y ministerio. Deberá memorizar relativamente pocos versículos; no obstante, los mismos son significativos en su contenido. Será responsable en cada clase de recitar (verbalmente o escribiéndolo de memoria) el versículo asignado por su mentor. Las Escrituras son el instrumento poderoso de Dios para equipar a los creyentes con el objeto de que puedan enfrentar la obra ministerial a la cual Él los ha llamado (2 Ti.3.16-17). Para completar los requisitos de este curso, deberá hacer por escrito un estudio inductivo del pasaje mencionado en la página 10, es decir, un estudio exegético. Este estudio tendrá que ser de cinco páginas de contenido (a doble espacio, mecanografiado, en computadora o escrito a mano en forma clara) y tratar con uno de los aspectos del Reino de Dios que fueron

Asistencia y participación en la clase

Pruebas

Versículos para memorizar

Proyecto exegético

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subrayados en este curso. Nuestro deseo y esperanza es que se convenza profundamente del poder de la Escritura, en lo que respecta a cambiar y afectar su vida en forma práctica, al igual que la vida de aquellos a quienes ministra. Su mentor le detallará el proyecto en la clase de introducción al curso. Nuestra expectativa es que todos los estudiantes apliquen lo aprendido en sus vidas y en sus áreas ministeriales. Éstos tendrán la responsabilidad de desarrollar un proyecto ministerial que combine los principios aprendidos con una aplicación práctica en sus ministerios. Discutiremos los detalles de este proyecto en la clase de introducción. Su mentor y maestro le dará varias tareas para hacer en clase o en su casa, o simplemente deberá cumplir con las tareas del Libro de Notas y Tareas del Estudiante. Si tiene alguna pregunta sobre los requisitos o las fechas de entrega, por favor pregunte a su mentor. Es importante que cumpla con las lecturas asignadas del texto y pasajes de la Escritura, a fin de que esté preparado para discutir con facilidad el tema en clase. Por favor, entregue semanalmente el “Reporte de lectura” del Libro de Notas y Tareas del Estudiante. Tendrá la opción de recibir más puntaje por la lectura de materiales extras. Al final del curso, su mentor le dará el Examen Final el cual podrá hacer en casa. Allí encontrará preguntas que le harán reflexionar sobre lo aprendido en este curso, y cómo estas enseñanzas afectan su manera de pensar, o cómo practicar estas cosas en sus ministerios. Su mentor facilitará las fechas de entrega y le dará información extra cuando el Examen Final haya sido entregado.

Proyecto ministerial

Asignaturas de clase y tareas

Lecturas

Examen Final para hacer en casa

Calificación

Las calificaciones finales se evaluarán de la siguiente manera, siendo guardadas cada una de ellas en los archivos de cada estudiante:

A - Trabajo sobresaliente

D - Trabajo común y corriente

B - Trabajo excelente

F - Trabajo insatisfactorio

C - Trabajo satisfactorio

I - Incompleto

Las calificaciones con las letras (A, B, C, D, F, I) se otorgarán al final, con los complementos o deducciones correspondientes; y el promedio alcanzado será tomado en cuenta para determinar su calificación final, la cual se irá acumulando. Las tareas atrasadas o no entregadas afectarán su nota final. Por lo tanto, sea solícito y comunique cualquier conflicto a su instructor.

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Proyecto exegético

Como parte central del estudio del módulo Dios el Hijo, de los cursos Piedra Angular, se requiere que haga una exégesis (estudio inductivo) de un pasaje de la Biblia, basado en una de las siguientes porciones de la Palabra de Dios:

Propósito

Juan 1.14-18

Tito 2.11-14

Hebreos 1.5-14

Hebreos 2.14-17

Colosenses 1.13-20

1 Timoteo 3.16

Filipenses 2.5-11

El propósito de este proyecto es brindarle la oportunidad de hacer un estudio detallado de un pasaje sobre la naturaleza de la persona y la obra de Jesucristo, el Hijo de Dios. El liderazgo cristiano está arraigado en la verdad de la persona de Jesús. No es posible ni creíble un ministro urbano efectivo que tenga un punto de vista falso y muy bajo acerca de Jesús. En un sentido, el error en esta doctrina es perjudicial tanto para la fe, como para el discipulado, el servicio y el ministerio. En Colosenses, Pablo asevera que es Jesucristo el corazón de todo ministerio; “A quien anunciamos, amonestando a todo hombre, y enseñando a todo hombre en toda sabiduría, a fin de presentar perfecto en Cristo Jesús a todo hombre” (Col. 1.28). Este proyecto le permitirá usar uno de los textos de arriba como una base para explorar su entendimiento de Cristo. Al estudiar uno de estos textos (o un texto que no esté en este listado, pero que con su mentor estén de acuerdo en usar) confiamos en que su análisis del texto le aclare más la gloriosa naturaleza de la persona por la cual hemos sacrificado nuestras vidas. Ser un líder cristiano es ser como Cristo mismo (1 Co. 11.1; Fi. 2.5; Ro. 8.29). Nuestro deseo es que el Espíritu Santo le haga crecer en la persona de Cristo para que pueda amarle más, obedecerle en su andar personal, y servirle gozosamente como un(a) líder-siervo(a) en su tarea ministerial. Este es un proyecto de estudio bíblico, así que, a fin de hacer exégesis , debe comprometerse a entender el significado del pasaje en su propio contexto, es decir, el ambiente y situaciones donde fue escrito, o las razones que originaron que se escribiera originalmente. Una vez que entienda lo que significa, puede extraer principios que se apliquen a todos y luego relacionar o conectar esos principios a nuestra vida. El siguiente proceso de tres pasos puede guiar su estudio personal del pasaje bíblico: 2. ¿Qué principio(s) verdadero(s) nos enseña el texto a toda la gente en todo lugar, incluyendo a la gente de hoy día? 3. ¿Qué me está pidiendo el Espíritu Santo que haga con este principio aquí mismo, hoy día , en mi vida y ministerio? Una vez que haya dado respuesta a estas preguntas en su estudio personal, estará preparado para escribir los hallazgos de su incursión reflectiva en su proyecto exegético . 1. ¿Qué le estaba diciendo Dios a la gente en la situación del texto original?

Bosquejo y redacción de su composición

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D I O S E L H I J O

El siguiente es un ejemplo del bosquejo para escribir su proyecto:

1. Haga una lista de lo que cree que es el tema o idea central del texto elegido.

2. Resuma el significado del pasaje completo (puede hacerlo en dos o tres párrafos), o si prefiere, escriba un comentario de cada versículo elegido.

3. Bosqueje de uno a tres principios que el texto provea sobre la persona y obra de Cristo.

4. Comente cómo uno, algunos, o todos los principios, pueden relacionarse con una o más de las siguientes áreas:

a. Su propia espiritualidad y caminar con Cristo

b. Su vida y ministerio en la iglesia local

c. Situaciones y desafíos en su comunidad y la sociedad en general

Como recursos, por favor siéntase en libertad de leer los textos del curso y/o comentarios, e integre esas ideas o principios a su proyecto. Por supuesto, asegúrese de dar crédito a quien merece crédito, si toma prestado o construye sobre las ideas de alguien más. Puede usar referencias en el mismo texto, notas al pie de página o notas en la última página de su proyecto. Será aceptada cualquier forma que escoja para citar sus referencias, siempre y cuando 1) use sólo una forma consistente en todo su proyecto, 2) indique dónde está usando las ideas de alguien más y le dé crédito por ellas. Para más información, vea Documentando su Tarea: una regla para ayudarle a dar crédito a quien merece crédito en el Apéndice.

Asegúrese que su proyecto exegético cumpla las siguientes normas al ser entregado:

• Que se escriba legiblemente, ya sea a mano, a máquina o en computadora

• Que sea el estudio de uno de los pasajes bíblicos mencionados anteriormente

• Que se entregue a tiempo y no después de la fecha y hora estipulada

Que sea de 5 páginas de texto

•

• Que cumpla con el criterio del ejemplo del bosquejo dado antes, claramente formulado para la comprensión de quien lo lea

• Que muestre cómo el pasaje se relaciona a la vida y ministerio de hoy

No deje que estas instrucciones le intimiden. ¡Este es un proyecto de estudio bíblico! Todo lo que necesita demostrar en este proyecto es que estudió el pasaje, resumió su significado, extrajo algunos principios del mismo y lo relacionó o conectó a su propia vida y ministerio. El proyecto exegético equivale a 45 puntos y representa el 15% de su calificación final; por lo tanto, asegúrese que su proyecto sea un excelente e informativo estudio de la Palabra.

Calificación

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Proyecto ministerial

La Palabra de Dios es viva y eficaz, y penetra y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón (Heb. 4.12). Santiago, el apóstol, enfatiza la necesidad de ser hacedores de la Palabra de Dios, y no oidores solamente, engañándonos a nosotros mismos. Somos exhortados a aplicar la Palabra y obedecerla. Omitir esta disciplina, sugiere Santiago, es similar a una persona que mira su propia cara en un espejo; luego se va y se olvida de lo que es (su crecimiento y sus fallas), y lo que debe ser (la expectativa de ser como Cristo). En cada caso, el hacedor de la Palabra de Dios será bendecido por medio de lo que hace con la misma (Stg. 1.22-25). Nuestro deseo sincero es que aplique lo aprendido de manera práctica, correlacionando su aprendizaje con experiencias reales y necesidades en su vida personal, conectándolo a su ministerio en y por medio de la iglesia. Por esta razón, una parte vital de completar este módulo es desarrollar un proyecto ministerial que le ayude a compartir con otros las ideas y principios que aprendió en este curso. Hay muchas formas por medio de las cuales puede cumplir este requisito de su estudio. Puede escoger dirigir un estudio breve de sus ideas con un líder de su iglesia, escuela dominical, jóvenes o grupo de adultos o de estudio bíblico, o en una oportunidad ministerial. Lo que tiene que hacer es discutir algunas de las ideas que aprenda en clase con un grupo de hermanos (por supuesto, puede usar las ideas de su proyecto exegético). Debe ser flexible en su proyecto; sea creativo y no ponga límites. Al principio del curso, comparta con su instructor acerca del contexto (circunstancias: grupo, edades, cuánto tiempo, día y hora) donde va a compartir sus ideas. Y antes de compartir con su grupo, haga un plan y evite apresurarse en seleccionar e iniciar su proyecto. Después de efectuar su plan, escriba y entregue a su mentor un resumen de una página, o una evaluación del tiempo cuando compartió sus ideas con el grupo. El siguiente es un ejemplo del bosquejo de su resumen o evaluación:

Propósito

Planificación y resumen

1. Su nombre

2. El lugar y el nombre del grupo con quien compartió

3. Un resumen breve de la reunión, cómo se sintió y cómo respondieron sus alumnos

4. Lo que aprendió

El proyecto ministerial equivale a 30 puntos, es decir, el 10% de la calificación total; por lo tanto, procure compartir el resumen de sus descubrimientos con confianza y claridad.

Calificación

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Jesús, el Mesías y Señor de Todo: Él Vino

¡Bienvenido en el poderoso nombre de Jesucristo! Después de leer, estudiar, discutir y aplicar los materiales de esta lección, será capaz de:

Objetivos de la lección

• Entender la importancia de El Credo Niceno en los estudios cristológicos.

• Definir cuidadosamente la temática de la cristología y reconocer la importancia de la misma en lo que respecta al entrenamiento de líderes en la Iglesia. • Mostrar cómo El Credo Niceno aclara nuestro pensamiento acerca del estudio bíblico sobre la persona de Jesús, especialmente en lo concerniente a la obra de Cristo en dos aspectos, su humillación (e.d., su encarnación y su muerte en la cruz por nuestro bien) y su exaltación (su resurrección, ascensión y la esperanza de su regreso en poder). • Bosquejar las maneras en las que un estudio cristológico puede ser de gran ayuda para los obreros en comunidades urbanas actuales, apreciando cómo un nuevo entendimiento de Cristo nos permite ser mejores comunicadores del amor que Dios tiene hacia la humanidad y la gloria de su Reino prometido. • Detallar precisamente los elementos más destacados de la naturaleza de Jesús antes de venir a la tierra, como la Palabra preexistente o Logos , utilizando El Credo Niceno como base para entender la deidad de Jesús. • Mostrar tres maneras distintas en las que la preexistencia de Jesús es apreciada en las Escrituras, primero como Dios el Hijo, una persona divina igual a Dios, como el Esperado en las profecías mesiánicas del AT y como el Encarnado, la Palabra de Dios hecha carne, Dios en forma humana. • Proveer detalles y refutar dos de las herejías históricas populares en lo que respecta a la divinidad de Cristo, comentando además la importancia de la divinidad de Jesús para nuestra fe y discipulado.

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Señor mío y Dios mío

Devocional

Juan 20.19-29 - Cuando llegó la noche de aquel mismo día, el primero de la semana, estando las puertas cerradas en el lugar donde los discípulos estaban reunidos por miedo de los judíos, vino Jesús, y puesto en

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medio, les dijo: Paz a vosotros. [20] Y cuando les hubo dicho esto, les mostró las manos y el costado. Y los discípulos se regocijaron viendo al Señor. [21] Entonces Jesús les dijo otra vez: Paz a vosotros. Como me envió el Padre, así también yo os envío. [22] Y habiendo dicho esto, sopló, y les dijo: Recibid el Espíritu Santo. [23] A quienes remitiereis los pecados, les son remitidos; y a quienes se los retuviereis, les son retenidos [24] Pero Tomás, uno de los doce, llamado Dídimo, no estaba con ellos cuando Jesús vino. [25] Le dijeron, pues, los otros discípulos: Al Señor hemos visto. El les dijo: Si no viere en sus manos la señal de los clavos, y metiere mi dedo en el lugar de los clavos, y metiere mi mano en su costado, no creeré . [26]Ocho días después, estaban otra vez sus discípulos dentro, y con ellos Tomás. Llegó Jesús, estando las puertas cerradas, y se puso en medio y les dijo: Paz a vosotros. [27] Luego dijo a Tomás: Pon aquí tu dedo, y mira mis manos; y acerca tu mano, y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente. [28] Entonces Tomás respondió y le dijo: ¡Señor mío, y Dios mío! [29] Jesús le dijo: Porque me has visto, Tomás, creíste; bienaventurados los que no vieron, y creyeron. Antes de que, como líderes y obreros de Cristo sirvamos a los demás, debemos en primer lugar ser personas de adoración. Amar al Señor nuestro Dios es el primer y más grande mandamiento (Mateo 22.30) y aquellos que aman verdaderamente al Señor de manera incondicional impactarán a sus familias y amigos, compañeros de trabajo, socios, vecinos e incluso a sus enemigos. ¿Cuál es la clave para impactar de esta manera? Tomás, llamado Dídimo (gemelo), uno de los discípulos de Jesús, experimenta en el acontecimiento una visión real de Jesús, la cual genera un gran impacto. Tomás estaba repleto de dudas y escepticismo, ya que había estado ausente en la anterior aparición de Cristo a los discípulos. Luego de su resurrección, este discípulo declara firmemente que no creerá sin una evidencia sólida y empírica, de primera mano, en lo que respecta a la resurrección del Señor. Lento en aceptar el testimonio de sus compañeros, ordenó un claro criterio de evidencia para así poder creer. “Si no viere en sus manos la señal de los clavos, y metiere mi dedo en el lugar de los clavos, y metiere mi mano en su costado, no creeré”. ¡Una difícil condición, en realidad, para un discípulo tan testarudo! Jesús aparece nuevamente a los discípulos, esta vez con Tomás presente. Cristo cumple los estándares de Tomás: “Pon aquí tu dedo, y mira mis manos; y acerca tu mano, y métela en mi costado; y no seas incrédulo , sino creyente ”. La respuesta de Tomás revela cómo sus dudas acerca de la resurrección de Jesús se esfumaron en un instante de reconocimiento, amor y pasión. Su respuesta representa el propósito e intención de todo estudio teológico serio sobre la persona de Cristo: “Señor mío y Dios mío”. Aquello que comenzó con la terquedad intelectual de Tomás, buscando evidencias físicas que demostraran la resurrección de Jesús se transformó en una pasión candente de un discípulo cuya

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exclamación muestra el verdadero significado de la investigación cristológica. “Señor mío y Dios mío”. Ésta debería ser la verdadera, honesta y espontánea confesión de cada persona que estudia con seriedad la persona de Jesús de Nazaret, llegando a verlo desde lo profundo de su alma tal cual Él es. Sólo el Espíritu de Dios permite que un hombre, mujer o niño vea realmente al Señor Jesús; aquellos que lo hagan, abriendo sus corazones a esa revelación, se unirán a la afirmación de Tomás en su confesión personal, la cual los conducirá a obras y sacrificios similares a los de los apóstoles, y a un mayor nivel de valentía del que tienen en el momento, reconociendo de esta manera que este humilde pero exaltado Salvador es de hecho su Señor y su Dios . Permitamos que Dios ilumine nuestros corazones y mentes a través de las Escrituras para que veamos a Jesús de Nazaret como realmente es, para poder exclamar al igual que Tomás, con gozo y palabras reverentes al único digno de nuestra adoración y al líder de nuestros ministerios: “Señor mío y Dios mío”. Después de recitar y/o cantar El Credo Niceno (localizado en el apéndice), haga la siguiente oración: Dios de gracia, tu Palabra eterna se hizo carne entre nosotros cuando María puso su vida al servicio de tu voluntad. Prepara nuestros corazones para su venida; mantennos fijos en la esperanza y fieles en el servicio, para que podamos recibir la venida de su Reino, por amor de Jesucristo, el gobernador de todos, quien vive y reina contigo y el Espíritu Santo, un Dios, ahora y siempre. Amén.

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El Credo Niceno y oración

~ Presbyterian Church (U.S.A.) and Cumberland Presbyterian Church. The Theology and Worship Ministry Unit. Book of Common Worship . Louisville, KY: Westminister/John Knox Press, 1993. p. 177.

No hay prueba en esta lección.

Prueba

Revisión de los versículos memorizados

No hay versículos para memorizar en esta lección.

No hay tarea en esta lección.

Entrega de tareas

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Necesita más equilibrio

En aras de tener un enfoque más cristocéntrico en la adoración y ministerio cristiano, alguien sugirió tener un “enfoque más equilibrado”. Este punto de vista sugiere que aunque un estudio sólido sobre la persona de Jesús de Nazaret sea crucial para el discipulado cristiano, no es muy positivo sobreenfatizarlo (ni cualquiera otra doctrina) ya que excluye otros aprendizajes. La idea del cristomonismo interpreta que uno puede enfatizar tanto la persona de Jesús, que pierde de vista otros temas importantes en las Escrituras, e incluso se cae en el error y en la mala interpretación de las Escrituras y la tradición. El estudio de Jesús debe mantenerse en un equilibro apropiado como parte del conjunto general de la doctrina cristiana. ¿Cuál diría es la posición apropiada para estudiar la persona de Cristo en una forma “equilibrada”? En una conferencia de una importante universidad, un rabino hizo una conversación sobre un diálogo judío-cristiano, dió su comentario sobre la afirmación de que Jesús de Nazaret es el único camino para relacionarse con Dios. Luego de detallar la dependencia profunda de la cristiandad en la historia del judaísmo, su fe y las Escrituras, el rabino acusó apasionadamente y elocuentemente a la comunidad cristiana evangélica de tener una mente-cerrada, elitista e incluso de ser promotores del odio. "¡Cómo es posible que ellos sugieran que son la única religión verdadera en un mundo que ha sido atormentada y dividida a causa del fanatismo y la violencia religiosa. Esta clase de reclamos acerca de los derechos exclusivos de Dios, crea división y conflicto entre Su pueblo. ¡Cómo se atreven a decir que Jesús de Nazaret es el único camino a Dios! ¡Eso no es nada sino más bien un fundamentalismo proveniente de un espíritu maligno"! ¿Qué piensa del actual "escándalo de la particularidad" en el estudio académico de la religión, que es, el "escándalo" de la confesión cristiana de la fe en la persona de que Jesús es el único camino a Dios? "Eso es un fundamentalismo mal espiritualizado"

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Es tiempo de avanzar

Muchas de nuestras iglesias creen que ha finalizado la era de la doctrina cristiana. Esto no significa que su estudio no tenga importancia alguna ni que los cristianos no deban estar informados acerca de la misma. Pero insisten en el hecho de que el mundo está cansado de escuchar de las antiguas controversias que ellos perciben son conflictos sin importancia sobre minucias doctrinales. En vez de enfocarse en áridas y aburridas discusiones sobre

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algunos conflictos teológicos del pasado, necesitamos prestar más atención a los asuntos más importantes de nuestro tiempo y lugar en la actualidad. Sus argumentos son simples y golpean duro. A las personas no les interesan las batallas antiguas entre personas desconocidas para ellos, que interpretaron a su forma la naturaleza y el ser de Cristo. Quizás no deberíamos invertir mucho tiempo en nuestros púlpitos explicando estos temas. Necesitamos concentrarnos en lo contemporáneo y pertinente. Otros, tomando una posición opuesta, creen que el estudio de la doctrina cristiana refuerza toda nuestra adoración, compañerismo y ministerio. Sin el verdadero conocimiento acerca de quién era, es y será Cristo, es imposible evangelizar apropiadamente o servir a un mundo que necesita de Dios. En su opinión, ¿qué argumento tiene mayor sentido?

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Jesús, el Mesías y Señor de Todo: Él Vino

Segmento 1: Prólogo al estudio de Cristo

Rev. Dr. Don L. Davis

El Credo Niceno provee un resumen claro y conciso de la persona y obra de Jesucristo. La doctrina de Cristo, o “cristología”, encierra una investigación detallada de los materiales bíblicos acerca de Jesús de Nazaret, la cual nos ayuda a apreciar de manera más profunda la obra de Cristo en dos aspectos, su humillación (e.d., la encarnación y muerte en la cruz por nosotros) y su exaltación (resurrección, ascensión y esperanza de su regreso en poder). Jesucristo es el fundamento de la fe cristiana (1 Co. 3.11). La cristiandad descansa sobre su singularidad, la verdadera deidad de Jesús de Nazaret. Acepta la doctrina básica de las Escrituras y el esquema cristiano sobre la encarnación, los milagros, expiación y resurrección, dándole así un permanente sentido. Si abandonamos este hecho central de la fe cristiana, nuestra confesión estará colapsada. Los cristianos pueden diferir en temáticas como el bautismo, el rol de la mujer en la iglesia, o en puntos claves de la profecía. Pero cualquiera sea la denominación, deben estar de acuerdo en que todo gira en torno a la deidad de Cristo.

Resumen introductorio al segmento 1

~ Bruce Demarest, Jesús Christ: The God-Man . Eugene, OR: Wipf and Stock Publishers, 1978. p. 28.

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Nuestro objetivo para este segmento, Prólogo al estudio de Cristo , es que vea que:

• El Credo Niceno tiene gran significancia para nosotros al investigar lo que las escrituras enseñan en relación a la persona de Cristo, comúnmente llamado “cristología”. • La doctrina de la cristología es de gran importancia para nuestro entrenamiento como líderes en la Iglesia, especialmente para que comprendamos de mejor manera la historia y fe cristiana. • El Credo Niceno incluye conocimientos acerca de la persona y obra de Jesús, especialmente interpretando la obra de Cristo en dos sentidos interrelacionados : su humillación (e.d., encarnación y muerte en la cruz por nuestro bien) y su exaltación (resurrección, ascensión y esperanza de su regreso en poder). • Un nuevo estudio cristológico puede permitir a los obreros y ministros urbanos que comuniquen el amor de Dios a la humanidad y que presenten testimonios más certeros de la gloria de Su Reino prometido.

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I. Importancia de El Credo Niceno para un estudio cristológico

Video y bosquejo segmento 1

A. Definición de cristología

1. Christos = Mesías, Cristo, el Ungido; logos = estudio de, conocimiento de

2. La persona de Cristo es el eje de la fe cristiana, toda ésta depende de Él.

El parentesco de Cristo con la cristiandad es uno de los rasgos característicos de la religión cristiana. Si sacáramos el nombre de Buda del budismo y quitáramos sus revelaciones personales de su sistema; si quitáramos a la persona de Muhammad del islam, o la personalidad de Zaratustra de los parsis, la totalidad de la doctrina de estas religiones quedaría intacta. Su valor práctico, tal como es, no tendría ningún riesgo de desaparición, ni sería disminuido. ¿Pero si sacáramos de la cristiandad el nombre y la persona de Jesucristo

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qué dejaríamos? ¡Nada! Toda la sustancia y la fuerza de la fe cristiana está centrada en Jesucristo. Sin Él no hay absolutamente nada.

~ Sinclair Patterson in William Evans. The Doctrines of the Bible . Chicago: Moody Press, 1974. p. 53.

3. El estudio de la persona y obra de Cristo es central para cada dimensión de la fe y práctica cristiana.

a. La vida eterna es a través del conocimiento del Padre y de Jesucristo, Juan 17.3.

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b. El entendimiento de Dios y su plan de redención se centra exclusivamente en la persona de Jesucristo, 1 Juan 5.20.

La verdadera importancia de este tema sólo se puede apreciar cuando estudiamos la relación con el pueblo en el que nació. En los acontecimientos puestos en marcha en su ministerio terrenal, se cumplen el propósito de Dios y el pacto con Israel. Es Él quien cumple todo lo que las personas del AT, los profetas, sacerdotes y reyes, no pudieron hacer. Pero se les había prometido a los mismos que Uno que se levantaría en medio de ellos haría bien aquello en lo que todos habían fallado completamente. En este sentido, Jesús de Nazaret es el Único ungido con el Espíritu y con poder (Hechos 10.38), es el Mesías verdadero o Cristo (Juan 1.41; Ro. 9.5) de su pueblo. Él es el profeta verdadero (Marcos 9.7; Lucas 13.33; Juan 1.21; 6.14), el sacerdote (Juan 17; Hebreos), y el rey (Mateo 2.2; 21.5; 27.11), ya que su bautismo (Mateo 3.13 y sig.) y la utilización del pasaje de Isaías 61 (Lucas 4.16-22) así lo indican. Al recibir esta unción y cumplir su propósito mesiánico, recibe de sus contemporáneos los títulos de Cristo (Marcos 8.29) e Hijo de David (Mateo 9.27; 12.23; 15.22; comp. Lucas 1.32; Ro. 1.3; Ap. 5.5).

~ R. S. Wallace. “Christology”. Elwell’s Theological Dictionary . Electronic ed. Bible Library . Ellis Enterprises, 1998-2001.

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4. “El escándalo de la particularidad”: así se denomina la creencia cristiana de que el conocimiento de Dios y la salvación del pecado sólo se encuentran en la persona de Jesús de Nazaret, el Mesías de los hebreos.

a. Juan 4.22

b. Ro. 9.4-5

c. Gn. 49.10

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d. Is. 2.3

5. Lo que usted piense de Jesucristo determinará su destino eterno, Juan 8.21-24.

B. Importancia del Credo para la cristología

Comentario de Ignacio: Dios mismo es manifestado en forma humana para la renovación de la vida eterna. ~ Ignacio, (c. 105, E) 1.58. David W. Bercot, ed. A Dictionary of Early Christian Beliefs. Peabody: Hendrickson Publishers, 1998. p. 93.

1. El Credo nos provee una acertada representación de la tradición apostólica: “apostolicidad”.

2. El Credo nos provee un resumen conciso de las enseñanzas bíblicas.

3. El Credo nos provee un estándar creíble de los credenciales para líderes evangélicos.

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II. Los dos aspectos de la revelación de Cristo: La humillación y exaltación de Dios el Hijo (Fil. 2.5-11, como un modelo para la cristología)

A. Primer aspecto: la humillación de Cristo ( su descenso a la tierra y su muerte) Fil. 2.6-8

Los cristianos marcan en el comienzo de su religión a Jesús el Mesías. El es llamado el Hijo del mas Alto Dios. Se ha dicho que Dios bajó de los cielos. El asumió la carne y se vistió a Si mismo de una virgen hebrea. El Hijo vivió en una hija de un hombre. ~ Aristides. (c. 125, E) 9. 265. ibíd. pp. 93-94.

1. El Dios del cielo, el cual es eterno, se humilló a sí mismo en la persona de Dios el Hijo, despojándose de sus características divinas para venir a la tierra.

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2. No estimó el ser igual a Dios como cosa a qué aferrarse.

3. Se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres .

4. Estando en la condición de hombre , se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.

B. Segundo aspecto: la exaltación de Cristo ( su ascenso al cielo y señorío ), Fil. 2.9-11

¡Oh, el gran Dios! ¡Oh, el niño perfecto! El Hijo en el Padre y el Padre en el Hijo. … Dios la Palabra, que se hizo hombre por nuestro bien. ~ Clemente de Alejandría (c. 195, E) 2.215. ibíd. p. 95.

1. El humilde y crucificado Hijo de Dios ha sido levantado de la muerte y exaltado por el Padre con gloria eterna, honor y autoridad para reinar como Señor sobre toda la creación.

2. Dios le ha exaltado a lo sumo , concediéndole el nombre más alto del universo.

3. Toda rodilla se doblará en sumisión y lealtad a su nombre.

4. Toda lengua confesará voluntaria o involuntariamente que Jesús es el Señor.

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5. La exaltación (toda la creación se inclinará, confesará y conocerá el señorío de Jesús) traerá gloria y honor al Dios Padre, quien exaltó a su Hijo por su sacrificio y obediencia.

III. La necesidad de un estudio cristológico en el ministerio y la misión urbana

El nombre de Cristo se está extendiendo en todo lugar, es creído en todo lugar, es adorado por todo lo alto – todas las naciones, y reina en todo lugar. ~ Tertuliano (c. 197, W) 3.158. ibíd. p. 93.

A. El ataque violento por parte de la falsedad y el error religioso: es necesario identificar las mentiras religiosas del enemigo, refutándolas con el mensaje claro de la salvación en Jesucristo.

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1. 1 Ti. 4.1-3

2. Un estudio sobre la persona de Cristo nos puede armar contra el engaño demoníaco de nuestros tiempos, Juan 8.31-32.

B. Descubrir la oscuridad espiritual: es necesario demostrar cómo Jesús de Nazaret reafirma la autoridad de Dios y el derecho de gobernar en el mundo, y cómo Él puede dar liberación y victoria a todos los que creen en Su persona .

1. 2 Ti. 4.1-5

2. Un estudio acerca de la persona de Cristo puede derrocar las fuerzas del enemigo y traer cada pensamiento cautivo a la obediencia de Cristo, 2 Co. 10.3-5.

C. Es necesario tener pastores urbanos entrenados: se necesita una nueva generación de pastores urbanos que puedan representar los intereses de Cristo con convicción y poder.

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1. Jer. 23.1-2,4

2. El estudio de Cristo puede entrenar a los pastores urbanos para formar discípulos que entiendan claramente la verdad de Dios y la promesa de su Reino, Col. 2.6-10.

D. El avance del evangelio en la ciudad: se necesitan cristianos que enseñen y proclamen a Cristo con poder y claridad en los vecindarios urbanos no alcanzados.

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1. Hechos 1.8

2. ¡El estudio de Cristo puede encender un nuevo movimiento de evangelización, discipulado y plantación de iglesias en comunidades donde Él todavía no sea conocido!

a. Juan 8.28

b. 1 Pe. 3.18

c. Juan 12.32

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Conclusión

» La cristología es el estudio de la doctrina de Jesucristo, su persona y su obra.

» El Credo Niceno enmarca nuestro entendimiento de las enseñanzas de la Biblia acerca de Jesús, su descenso desde su posición de gloria a la tierra en la Encarnación ( su humillación) , y su ascenso después de su muerte y resurrección a la posición exaltado de Señor y Gobernador de todo ( su exaltación). » Jesús es la Palabra de Dios hecha carne, el Mesías que fue profetizado en el AT y revelado en su Encarnación como la Palabra hecha carne.

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Aparte un tiempo para contestar éstas y otras preguntas que el video formula. El estudio de la doctrina de Cristo es imprescindible en cada etapa de nuestra vida y ministerio como discípulos de Cristo. Cuanto más claro y bíblico sea nuestro entendimiento acerca de su persona y obra, podremos adorarle y servirle de mejor manera. Las siguientes preguntas están diseñadas para ayudarle a resumir los hechos más importantes cubiertos en el primer segmento. Sea preciso en sus respuestas y báselas, al igual que sus ideas, en las Escrituras. 1. ¿Cuál es el significado de “Christos” y “cristología”? ¿Por qué es tan importante el estudio de la cristología en cada área de la fe y la práctica cristiana? 2. ¿Qué significa el “escándalo de la particularidad”? Como creyentes en Cristo, ¿cómo debemos entender la afirmación de Jesús con respecto a ser el Señor y Salvador del mundo? 3. ¿Es posible que Dios se haya comunicado a través de otras religiones y salvadores, al igual que lo hizo en la persona y obra de Jesús? ¿Cómo podemos afirmar que Jesús de Nazaret es el único y máximo camino para una relación con Dios? ¿Cómo describiría las características de compartir el evangelio en una sociedad tan diversa y multi-cultural como la nuestra? 4. ¿Cómo El Credo Niceno nos brinda un entendimiento acerca de la naturaleza de la persona y obra de Cristo? ¿Cómo nos ayuda el Credo a comprender mejor los materiales bíblicos, e.d., los versículos bíblicos en los que se basa el mismo? 5. ¿Qué importancia tiene permitir que la Escritura sea la fuente que comanda todo conocimiento acerca de la persona y obra de Jesucristo? ¿Qué debemos hacer si hallamos diferencias entre la enseñanza de las Escrituras en lo que respecta al

Seguimiento 1

Preguntas y reflexión acerca del contenido del video