El Nuevo Testamento Testifica de Cristo y Su Reino, Libro de Notas Del Estudiante, SW13

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E L N U E V O T E S T A M E N T O T E S T I F I C A D E C R I S T O Y S U R E I N O

Lecturas sobre la tipología (continuación)

• No hay necesidad de encontrar mucha realidad y sentido en los acontecimientos y en las personas mismas (del Antiguo Testamento), ya que sólo se trata de una colección de sombras. • Se interpreta cada detalle oscuro del “tipo” del Antiguo Testamento como un presagio de Jesús (la hermenéutica se convierte en algo mágico, al igual que sacar un conejo de un sombrero). Conclusión: la tipología no es el modo de interpretar el Antiguo Testamento. “Pero cuando volvemos y leemos todo el Salmo 2, Isaías 42 y Génesis 22, es igualmente cierto que tienen profundidades enormes sobre la verdad y el significado para que exploremos en ellas, las cuales no están directamente relacionadas con Jesús mismo. La simbología es un modo de ayudarnos a entender a Jesús a la luz del Antiguo Testamento. Éste no es el modo exclusivo de entender el significado del Antiguo Testamento” (Wright, 116). • Jesús usó la tipología (ejemplos: la serpiente de bronce, el maná en el desierto, el templo de su cuerpo, el Buen Pastor, etc.). • Los apóstoles y los primeros intérpretes cristianos usaron la tipología como su manera normal de leer el Antiguo Testamento (ejemplos: Moisés golpeando la roca, el viaje de la nación de Israel al desierto, Jesús como el segundo Israel, etc.). • La Biblia se refiere a sí misma de esta forma (ejemplos: la carta a los Hebreos, el templo, el sacerdocio, etc.). La pregunta: ¿Deberíamos usar el Antiguo Testamento como Jesús y los apóstoles lo hicieron, con alguna referencia a la tipología ? Refutando los reclamos de Wright

La hermenéutica cristológica: Jesús el Mesías conecta los testamentos

Cristo inmediatamente resume en su persona la perfección de los preceptos del Antiguo Testamento , la sustancia de sombras y tipos del Antiguo Testamento, y el cumplimiento de pronósticos en el mismo. Aquellas verdades de su persona que brotaban en el Antiguo Testamento florecen en el Nuevo; la linterna de la verdad profética se convierte en el foco de la revelación divina.

Norman Geisler, To Understand the Bible Look for Jesus . (1979) 2002. p. 68