Evangelism and Spiritual Warfare, Assamese Student Workbook

/ 5 3

শু ভবার্ত া প্ৰচাৰ আৰু আত্মিক যুদ্ধ

• আমাৰ বিশ্বাসত আৰু শুভবাৰ্ত্তাৰ কেন্দ্ৰত থকা মূল বিষয়ট�ো হ’ল, যীচু ক�োন আৰু তেওঁ কি কৰিছিল সেই বিষয়ে এক সম্ পূ ৰ্ণ জ্ ঞান। • নাইচেন ক্ৰীডত শুভবাৰ্ত্তাৰ মতবাদমূলক বিষয়বস্তু সমূহ অন্তৰ্ভুক্ত হৈ আছে, এই মতবাদ সমূহে যীচু ৰ অৱতাৰ, আবেগ, পুনৰু ত্থান, আৰ�োহণ আৰু দ্বিতীয় আগমনৰ সৈতে সম্ পৰ্ কিত গু ৰু ত্বপূৰ্ণ সত্যব�োৰৰ এক স্ পষ্ট, উপয�োগী আৰু শক্তিশালী ৰূ পৰেখা প্ৰদান কৰে। • নাইচেন ক্ ৰীডৰ এক�োটা বিষয়বস্তুৰ নিপুণতাই আমাক শু ভবাৰ্তাৰ এটা চলমান কাহিনী প্ৰদান কৰে, যিট�ো কাহিনীত থকা বার্তাট�ো আমি আমাৰ সম্প্ৰদায়ব�োৰৰ ওচৰত গৈ ভাগ-বতৰা কৰাৰ লগে লগে ইয়াক অভিয�োজিত কৰিব পাৰি। নাইচেন ক্ ৰীড (৩২৫ খ্ৰীষ্টাব্দ) আমি বিশ্বাস কৰ�ো এজন ঈশ্বৰ, তেওঁ সৰ্বশক্তিমান পিতৃ, স্বৰ্গ আৰু পৃথিৱী আৰু ইয়াত থকা দৃশ্যমান আৰু অদৃশ্য সকল�ো বস্তুৰ নিৰ্মাতা৷ আমি একমাত্ৰ প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টক বিশ্বাস কৰ�োঁ, তেৱেঁই হৈছে ঈশ্বৰৰ একমাত্ৰ পুত্ৰ, সকল�ো যুগৰ পূর্ বে পিতৃৰ পৰা অহা একমাত্ৰ তেওঁ; তেওঁ ঈশ্বৰৰ পৰা ঈশ্বৰ, প�োহৰৰ পৰা প�োহৰ, প্ৰকৃত ঈশ্বৰৰ পৰা প্ৰকৃত ঈশ্বৰ, পিতৃৰ দৰে একে, তেওঁৰ বিনে এক�োৱেই ইতিপূৰ্ বে সৃষ্টি হ�োৱা নাছিল; যাৰ জৰিয়তে সকল�ো নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল, সেইজনাই তেওঁ। যি সকল�ো মানূহৰ বাবে আৰু আমাৰ পৰিত্ৰাণৰ বাবে স্বৰ্গৰ পৰা নামি আহিছিল আৰু পবিত্ৰ আত্মা আৰু কুমাৰী মৰিয়মৰ দ্বাৰা অৱতাৰ গ্ৰহন কৰিছিল আৰু আমাৰ দৰে মানুহ নিচিনা হৈ পৰিছিল। আমাৰ বাবে যিজনাক পণ্টিয়াছ পীলাতৰ অধীনত ক্ৰুচবিদ্ধ কৰা হৈছিল, কষ্ট ভ�োগ কৰিছিল আৰু যিজনাক সমাধিস্থ কৰা হৈছিল। তৃতীয় দিনা তেওঁ শাস্ত্ৰ অনুসৰি পুনৰ স্ বৰ্গলৈ উঠিছিল আৰু পিতৃৰ স�োঁহাতে বহিছিল। তেৱেঁই পুনৰ জীৱিত আৰু মৃতল�োকৰ বিচাৰ কৰিবলৈ গ�ৌৰৱেৰে আহিব আৰু তেওঁৰ ৰাজ্যৰ ক�োন�োদিন অন্ত নহব৷ পবিত্ৰ আত্মা, প্ৰভু আৰু জীৱন দাতা, যি পিতৃ আৰু পুত্ৰৰ পৰা আগবাঢ়ে, যি পিতৃ আৰু পুত্ৰৰ সৈতে একেলগে আৰাধ্য আৰু মহিমান্বিত হয়, তেওঁল�োকক আমি বিশ্বাস কৰ�োঁ। তেওঁল�োকেই ভৱিষ্যতবক্ তাসকলৰ দ্বাৰা কথা পাতিছিল। আমি এক পবিত্ৰ, কেথলিক আৰু পাঁচনিসকলৰ সৈতে সম্ পর্কযুক্ত গীৰ্ জাত বিশ্ বাস কৰ�োঁ। আমি পাপৰ ক্ষমাৰ বাবে এক বাপ্তিষ্মা স্বীকাৰ কৰ�োঁ আৰু মৃতসকলৰ পুনৰুত্থান আৰু আহিবলগীয়া যুগৰ জীৱনলৈ বাট চাই আছ�োঁ৷ আমেন।

2