Fight the Good Fight of Faith, Bengali-Standard

পরিশিষ্ট 123

পরিশিষ্ট ২ ঈশ্বর যে কাহিনী বলছেন আচার্য্ য ডন অলস্ম‌ ্যান

অধ্যা র শি ন ম

অধ্যা র স রসং প

মুল পদ

আদিতে ক্ ছিলেন, ক্ ঈশ্বরর সঙগে ছিলেন এবং ক্ই ঈশ্র ছিলেন। তিনি আদিতে ঈশ্বরর ক ে ছিলেন। সকলই তঁ র দ্বার হইয় ল, য হইয় ে, ত র কিছুই ত র ব্যতিরেক হয় ন ই ( ন ১:১-৩)। অতএব যেমন এক মনুষ্ দ্বার প প, ও প প দ্বার মত্য জগতে প্রবে করিল; আর এই প্ক মত্য সমুদয মনুষ্যর ক ে উপসথিত হইল, কেনন সকলেই প প করিল ( মীয় ৫:১২)। ক রণ ত র ইস্রায়লীয; দত্তকপুত্রত , প্ত প, ধর্ম্ মনিম সকল, ব্যবস্থদ ন, আর ধন ও প্রতজ্ঞাসমূহ ত রই, পিতপুরুষের ত র, এবং ম ংসের সম্বন্ধ ত রই মধ্ হইতে খ্রষ্ট উৎপন্ন হইয়াছেন, যিনি সর্ব্ পরিস্ ঈশ্র, যুগে যুগে ধন্, আমেন। ( মীয় ৯:৪-৫) উদদেশ্ এই, যেন এখন মণ্ডলী দ্বার স্বর্গী স্থানস্ আধিপত্ ও কর্ত্ত্ব সকলকে ঈশ্বরর বহুবিধ প্জ্ঞা জ্ঞাত কর যায়, যুগপর্্যায়র সেই সঙ্কল্প অনু যে সঙ্কল্প তিনি আম র প্ভু খ্রষ্ট যীশুতে করিয়াছিলেন (ইফিষীয় ৩:১০১-১১)। তৎপরে পরিণ ম হইবে; তখন তিনি সমস্ত আধিপত্ এবং সমস্ত কর্ত্ত্ব ও পর ক্রম প করিলে পর পিত ঈশ্বরর হস্তে রাজ্য সমর্ণ করিবেন। কেনন য ৎ তিনি “সমস্ত শত্রুকে তঁ র পদতলে ন র ন,” তঁ র ত্ব করিতেই হইবে। শেষ শত্রু যে মত্য, সেও বিলুপ্ত হইবে (১ করিন্থয় ১৫:২৪-২৬)। জগতের রাজ্য আম র প্ভুর ও তঁ র খ্রীষ্টর হইল, এবং তিনি যুগপর্্যায়র যুগে যুগে র ত্ব করিবেন (প্ক িত ক্ ১১:১৫খ)। ঈশ্বরর পুত্র এই জন্ই প্ক িত হলেন যেন দিয় র কার্ সকল প করেন (১ ন ৩:৮খ)।

সৃ র পূর্বে ঈশ্র নিখুঁত সহভ ত য় বির করতেন। দিয় ল এবং ত র অনুসরণক রীর বিদ্রোহ করে এবং প র অস্তিত্ব প্ক িত হয়। ঈশ্র ম নুষকে নিজের প্রতমূর্ত্তি তে ন ন, যে শায়ত র পক্ষ বিদ্রোহতে গদ ন করল

র ত্ব দখলের আক্রমণ

(সময়ের পূর্বে ) আদিপুস্তক ১:১ক

বিদ্রোহ

(সৃ এবং পতন) আদিপুস্তক ১:১খ – ৩:১৩

ঈশ্র ত র নিজের

হি একটি পথক করে র খ র সিদ্ধান্ত নিলেন,

আক্রমণের জন্ প্স্তুতি

যে

র মধ্য থেকে একজন র

ম ন উদ্ধারের জন্ আসবেন, তিনি পর তীয়দেরকেও উদ্ধার করবেন। তঁ র যুদ্ পরিকল্পন র সূত্র প্ক িত হয়েছে।

(পিতপুরুষ, র , এবং ভ দী) আদিপুস্তক ৩:১৪ – ম ল

বিজয় এবং উদ্ধার

উদ্ধারকর্ত্ শয়ত নকে নিরস্ত্র করতে ও আঘ ত করতে এসেছিলেন।

(অবত র হয়ে জন্ম, প্রল�োভন, আশ্চর্ ক , পুনরুত্থান) মথি – প্রেরত ১:১১

প ত নিরূপিত িনীর জন্ তঁ র পরিকল্পন প্ক করেন যখন ত র আগ মী রাজ্যের বাদ গ্রহণ করতে করতে শত্রুর ত থেকে র ত্ব বুঝে নেবে। মুকতিদ ত শত্রুকে ধবংস করতে, তঁ র কনেকে বি করতে, এবং সিং তঁ র উপযুক্ আধিপত্ পুনর য় স্থাপিত করতে ফিরে আসবেন।

সেন িনী অগ্রসর হয়

(মণ্ডলী) প্রেরত ১:১২ – প্ক িত ক্ ৩

অন্তিম যুদ্

(দবিতীয় আগমন) প্ক িত ক্ ৪-২২

পবিত্র ইবেলের বিবরণের ধ রণ সূত্র হল যুদ্।

দুটি রাজ্যের মধ্য যুদ্

এটি এমন একটি পৃ ী যেখ ভয়ানক ঘটন ঘটে এবং বিস্মযকর ঘটন ও ঘটে। এটি এমন একটি পৃ ী যেখ মন্দর বিরুদধে মঙ্ল, ঘণ র বিরুদধে ভ ল , বিশঙ্খল র বিরুদধে একটি শঙ্খল র একট ম ন সং ম চলছে যেখ প্রায়ই কে ন পক্ষর হয়ে ল ই করছে ত নিশচিত কর কঠিন ক রণ ত র আবির্ গু প্ত রণ মূলক হতে প । তবুও এর সমস্ত দ্বন্ ও বিশঙ্খল সত্ত্বেও, এটি এমন একটি পৃ ী যেখ যুদ্ শেষ পর্ন্ত ভ লর দিকে যায়, ম নুষ সুখীভ জীবন য পন করে এবং যেখ দীর্মেয়াদে প্রত্যে, ভ ল এবং মন্ সম নভ , ত র আসল ন ম দ্বার পরিচিত হয।

- ফ্রেডরক বুয়েচন র। টেলিং দ্যা ট্র থ