Fight the Good Fight of Faith, Bengali-Standard

িব�ােসর উত্তম যুে� �াণপণ কর ঈ�েরর �কািশত কািহনীেত িনেজর ভূিমকা পালন করা

েরভা. ডন অল্সময্ান এবং েরভা. ডন এল েডিভেসর �ারা রিচত

BENGALI STANDARD

চবশ্যাত্সর উত্তম যুত্ধি প্রযাণপণ কর ঈশ্ত্রর প্রকযাচিত কযাচহনীত্ত চনত্জর ভূচমকযা পযািন কর দ্বা ে্বাকসরে রুট্ে ফসলবা-আপ পবাঠ্ক্রম

যরভযা. িন অল্সম্যান এবং যরভযা. িন এি যিচভত্সর দ্যারযা রচিত

TUMI Press 3701 East 13th Street North, Suite 100 Wichita, Kansas 67208

দ্বা আরিবান বমবনব্রি ইন্সটিটিউট • ওয়বার্্ ইমপ্বাসটের একটবা পবরিয্বা কবাে, ইনকসপ্বাসরসটে

বিশ্বাসের উত্তম যুদধে প্রাণপণ করঃ ঈশ্বরর প্ক িত ক িনীতে নিজের ভূমিক প লন কর

© ২০১৪, ২০১৬ দ্যা আর ন মিনিস্রি ইন্সটিটিউট, সর্স্বত্ব সংরকষিত। প্থম সংস্করণ ২০১৪, দবিতীয় সংস্করণ ২০১৬ © ২০২৩ ংল ; অনু দকঃ প লক মহেন্দ্র মণ্ডল

অনুলিপি, নতুনভ বিতরণ কর , এবং / অথ এই পুস্তক বিক্রয় কর , অথ অননু ত অনু ত। অনুমতির জন্ নিমনে দেওয় ঠিক ন য় গ গ কর যেতে প ঃ

ন্তর ১৯৭৬

র কপির ইট আইন দ্বার

দ্যা আর ন মিনিস্রি ইন্সটিটিউট ৩৭০১ ইষ্ট ১৩ স্ট্ট নর্ উইচিট , ক ন ৬৭২০৮

ISBN: 978-1-62932-980-2

TUMI প্রে দ্বার প্ক িত ওয় র্ল্ ইমপ্যাকটের একট বিভ গ

দ্যা আর ন মিনিস্রি ইন্সটিটিউট - ওয় র্ল্ ইমপ্যাকটের একট পরিচর্ ক

ঈশ্বরর ক্ থেকে উদ্ধৃ তগু লেখক শব্দান্তর করে ব্যবহার করেছেন।

প্রচ্ছদপত্রের চিত্টির ব্যাখ্ াঃ এই চিত্রটিতে দেখ যাচ্ছে যে একট ক একট পুকুরের প দঁ ড়িয়ে আছে। যখন সে নীচের দিকে ত ক য়, তখন সে জলের উপরে ত র প্রতফলনকে খ্রীষ্টর হি দেখতে প য়। (ইফিষীয় ৬:১০-১৮ থেকে নেওয় )

এই বইট ত র সম্মান ন র জন্ লেখ হয়েছে

য র নতুন এবং উদীয়ম ন বিশ্বাসী র শিষ্ ব ন র জন্ পর মর্ প্রদ ন ক ন...

প লক, শিক্ক, পর মর্দ ত , আতমিক প লক এবং শিষ্যদর প্রত – য র প্রয় পবিত্রবর্গে র প্রত আতমিকভ যত্ন এবং বন্ধ ুত্বর সে প্দ ন করেন, য র আকঙ্ক্ষ হল খ্রীষ্টর অনুসরণক রীদের অনবরত শকতিযুক্ কর এবং বৃ্ধি কর এবং য র ত রকে ভ , বাচ্ন্দ, নির্দে শন এবং মর্্ প্দ র দ্বার সমগ্র পৃ ীতে পবিত্র আত্মার দ্বার ব্যহৃত হচছেন - আমর ঈশ্বরর অনুগ্রহকে উদয পন করি যখন ত র ত র আতমিক দ নগু আতমিকভ সু গ্ পরিশ্রমী নতুন প্রন্মকে প্ভু যীশু খ্রীষ্টর সম্মান প্দ র জন্ গড়ে এবং তঁ র রাজ্যকে এগিয়ে নিয়ে য ওয় র জন্ ক করে।

• • •

বহু বছর ধরে আম র ফেয় রম উন্ট পার্ ডেবরেকের সহকরমীদের প্রত য র ঈশ্বরর রাজ্যের জন্ আম র মত শহর ঞ্চলের যুব নেত র উপরে বি গ কর র শকতির উপরে বিশ্বাস য় রেখেছেন।

- ডন ডেভিস

• • •

শিরলি আই র প্রত, আম র ষষ্ট শ্রেণীর সহপ ঠী যে আম র সঙগে যীশু এবং সুসমাচা র পরিচয় করে দিয়েছিল, এবং থিরন ফরি র প্রত, আম র ইস্কুলের মণ্ডলীর যুব নেত , যিনি ইবেলের প্রত তঁ র প্রমকে আম র মধ্য সঞ্চ ত করেছিলেন এবং আত্মায় চল ল করতে শিখিয়েছিলেন।

- ডন অল্‌সম্যান

• • •

আর অনেক সাক্ষীর মুখে যে সকল ক্ আম র ক ে শুনিয়াছ, সে সকল এমন বিশ্স্ত কদিগকে সমর্ণ কর, য র অন্ অন্ ককেও শিক্ষা দিতে সক্ম হইবে।

- ২ তিমথীয় ২:২

সূচীপত • 5



সূচীপত্র

7

ভূমিক

13

প ঠ ১ আমর যে মহ ক নীর ম ্য র খুঁ প ই ঈশ্বরর ক িনীর সঙগে আম র ক িনীকে যুক্ কর

23

প ঠ ২ আমর যে ত িক ভুক্ত হই যুগ যুগ ধরে চলে আ ম গতিক সংঘর্ষে আম র ভূমিক স্বীক র কর প ঠ ৩ আমর যে প্র ক র প ই আম র জীবনকে খ্রীষ্টর ম ধ্যম ঈশ্বরর জীবনের সঙগে যুক্ কর

35

47

প ঠ ৪ আমর যে চিরস্থায়ী দ ন গ্রহণ করি বিশ্বাসের উত্তম যুদধে পবিত্র আত্মার ভূমিক

59

প ঠ ৫ আমর যে উৎকর্ত দেখ ই এই জগতে ঈশ্বরর পবিত্র ব্যতি এবং খ্রীষ্টর প্রতিনিধ হি জীবন য পন কর

71

প ঠ ৬ আমর যে শুদধিকরণ খুঁজি খ্রীষ্টর দেহেতে একে অপরকে গেঁথে ল প ঠ ৭ আমর যে শত্রুর স ে যুদ্ করি ঈশ্বরর শত্রুর বিরুদধে বিজয়ী জীবন য পন কর

83

95

প ঠ ৮ আমর যে অস্ত্র ব্বহ র করি ঈশ্বরর সমগ্র যুদ্-সজ্জা পরিধ ন কর প ঠ ৯ আমর যে সহ্ক্ষমত প্রদর্ন করি পবিত্রগণের অধ্ য়

107

6 • বিশ্বাসের উত্তম যুদধে প্রাণপণ কর : ঈশ্বরর প্ক িত ক িনীতে নিজের ভূমিক প লন কর

পরিশিষ্ট

119 121

পরিশিষ্ট ১ •  বহুক ল আগে এক সময়ে:

এই জগতের ইবেলভিত্তিক ব্যাখ্যার ম ধ্যম ম গতিক ন টক

123 124 126 127 128 129 130 131 133 134 135 136 138 142 143 148 152 153 154 155

পরিশিষ্ট ২ • ঈশ্র যে ক িনী বলছেন

পরিশিষ্ট ৩ • কিভ ইবেল প ঠ কর শুরু করতে হয় পরিশিষ্ট ৪ • ন রতীয় যীশুঃ ভবিষ্যতর উপসথিতি পরিশিষ্ট ৫ • ঈশ্বরর ক িনীঃ আম র পবিত্র ভিত্তিমূল

পরিশিষ্ট ৬ •  আদি থেকে অনন্তক লঃ

ঈশ্বরর পরিকল্পন এবং ম ন র ই

পরিশিষ্ট ৭ • য় এবং পদার্

পরিশিষ্ট ৮ • খ্রীষ্টেত

পরিশিষ্ট ৯ • আম র নির্রত র ষণ ঃ খ্রীষ্টেত বাধীনত

পরিশিষ্ট ১০ • ঐ ফ্যাক্র

পরিশিষ্ট ১১ • খ্রষ্ট বিজয়ী বিষয়ক ঈশ্রতত্ত্ব

পরিশিষ্ট ১২ •  খ্রষ্ট বিজয়ীঃ

খ্রীষ্টয় জীবন ও সাক্ষ্দ র একট সমনবিত দর্ন

পরিশিষ্ট ১৩ • আংশিকভ এবং মগ্রিকভ ইবেলকে উপলবধি কর

পরিশিষ্ট ১৪ • খ্রীষ্টেত তেত্রিশট আশীরবাদ

পরিশিষ্ট ১৫ • কুঁজ

পরিশিষ্ট ১৬ •  পিছন দিকে ত মনের দিকে এগিয়ে চল ঃ

ম ন ঐতিহ্যর সুসম রমূলক বিষয়ের পুনরুদ্ধারের দিকে

পরিশিষ্ট ১৭ • পবিত্র ইবেলের পুস্তকগু র রূপরেখ র রসংক্ষপ পরিশিষ্ট ১৮ • নতুন নিয়মের সময় নুক্রমিক ত ক পরিশিষ্ট ১৯ • মশীহের সম্বন্ধ বল ঃ সুসম রগু র সম্পর্

পরিশিষ্ট ২০ • প্রতিনিধত্ব কর র গ্য ঈশ্বরর রাজ্যের শিষ্যদরকে বহুগুণে বৃ্ধি কর

পরিশিষ্ট ২১ •  নতুন নিয়মের নীতিঃ

ঈশ্বরর রাজ্যে বিপরীতভ জীবন য পন কর

156 157

পরিশিষ্ট ২২ • যীশু খ্রষ্ট, ইবেলের আল�োচ্য এবং মূল বিষয়

পরিশিষ্ট ২৩ •  ঈশ্র গ্রত ক! ঈশ্রকে ঁ পরিশিষ্ট ২৪ • ন ইসীয় বিশ্বাসসূত্র

র এবং তঁ র অনুগ্রহে প্রবে কর র তটি বিষয়

158 159 161

পরিশিষ্ট ২৫ • ন ইসীয় বিশ্বাসসূত্র এবং ইবেলভিত্তিক সমর্ন

পরিশিষ্ট ২৬ • প্রৈরিতিক বিশ্বাস সূত্র

ভূমিকা

শিষ্ত্ব কেবলম ত্র জ্ঞানের আদ ন-প্দ ন নয়, কিন্তু এট জীবনের আদ ন-প্দ ন।

- হুয় ন কার্লোস ওর্টি স

র , আম র প্ভু যীশুর খ্রীষ্টর শকতি লী ন শুভেচ্ছা ন ই!

শিষ্যক বৃ্ধি কর / খ্রীষ্টর র হওয় র এই পুস্তিক , বিশ্বাসের উত্তম যুদধে প্রাণপণ করঃ ঈশ্বরর প্ক িত ক িনীতে নিজের ভূমিক প লন কর পুস্তিক টি আপন র উপ র দিতে পেরে আমর খুবই আনন্দত। এই পুস্তিক টি ঈশ্বরর বাক্যের ক িনীকে চিত্রিত করে, য ঈশ্বরর ম ন ক িনীর মধ্য আম র অংশগ্রহনের বিষয়ে ইবেল কি বলে – সেই বিষয়ের উপরে আ কপ ত করে। আমর এই বিষয়ে নিশচিত যে এই পৃ ীর সত্ ক িনী, এই পৃ ীর উদদেশ্ এবং ভবিষ্ৎ সমস্তকিছু ইবেলে উললিখিত আছে। ইবেল ঈশ্রকে জীবনের রচয়িত হি দেখিয়েছে, যিনি এই জগত সৃ করছেন, এবং অ র ক ে প্রতজ্ঞা করছেন যে তিনি ত র একজন বংশধরের ম ধ্যম পৃ ীর সমস্ত প রকে আশীরবাদ করবেন। ঈশ্র নিজেকে তঁ র ম নীত ইস্রায়েলের ক ে প্ক করেছেন, যে র ম ধ্যম তিনি তঁ র অভিষিক্ ব্যতি, মশীহকে এই পৃ ীতে আনলেন। প্ভু যীশুর ঈশ্বরর সেই দ য তিনি এই পৃ ীতে প ঠিয়েছিলেন, মত্যুক পর ত করে, প র অ পকে ধবংস করতে এবং ম নব্যজাতির মধ্য তঁ র র ত্বকে স্থাপন কর র জন্ ম নীত করেছিলেন। তিনি কেঃ তিনি হলেন উদ্ধারকর্ত্ এবং র , ন রথের যীশু। ঈশ্বরর ক্ যীশুর গ�ৌরবের বিষয়ে কথ বলে, যিনি সমস্ত ম ন র ক ে পিত র পরিকল্পন ও গ�ৌরবকে প্ক করেছেন, ক্রুশেতে তঁ র মত্যর দ্বার এবং মত্য থেকে পুনরুত্থান দ্বার আম র প প থেকে উদ্ধার করেছেন, এবং যিনি তঁ র দবিতীয় আগমনের ম ধ্যম সমস্তকিছুকে পুনঃস্থাপিত করবেন। যখন আমর অনুত প করে আম র হৃদয় পরিবর্ন করি এবং যীশুকে আম র প্ভু ও মুকতিদ ত হি গ্রহণ করি, এই ম ন ক িনী – অনুগ্রহ ও প্রেমর আশ্চর্ ক িনী – আম র নিজস্ব ক িনী হয়ে য য়, একট সুন্র ক িনী য আম রকে ঈশ্বরর প , মণ্ডলীতে অন্যদর শেয় র করতে আমন্ত্রণ ন য়। প ের স র ং কিভ বিশ্ র উত্তম যুদ্ধে ণপণ কর হয় এই পুস্তকট লেখ হয়েছে যেন প ঠক সেই ক িনীর বিশেষ উল্লখ গ্ ও গুরুত্বপূর্ প্শ্নগু স্পষ্টভ বুঝতে প , সহজে বুঝতে প , এবং এট আপন বুঝতে য্ করে যেন আপনি নতে প ন কিভ মন্ডলীতে জীবন য পন কর র সময় আপনি ঈশ্বরর সঙগে এবং অন্যদর সঙগে সম্পর্যুক্ হতে প ন। এই পুস্তকটির উদদেশ্ হল আপন , একজন ক্ষ ধার্ , উদীয়ম ন বিশ্বাসীকে , এই ক িনীর নয়টি মূল উপ দ ন প্দ ন কর , প্রত্কটিকে যত্ন সহক বিবেচন কর ও আ ন কর যে এই বিষয়গু কিভ ঈশ্বরর এই ম গতিক ক িনীতে আপন র ভূমিক র সঙগে সম্পর্কি ত। প্রেরত প�ৌলের লেখ ইফিষীয় পত্রে উললিখিত সত্যর আউটল ইনগু আ ন করে লেখ এই প ঠগু আপন খ্রীষ্টয় সত্ ও জীবন য পনের দিকে নিয়ে য । এখ প্রত্কটি প র শি ন ম , এবং একট সংকষিপ্ত বিবরণ দেওয় হল। প ১ - এর শি ন ম হল আমর যে ম ক িনীর মধ্য নিজেদের খুঁজে প ইঃ ঈশ্বরর ক িনীর সঙগে আম র ক িনীকে যুক্ কর । এই প ঠ আপন আপন নতে য্ করবে যে এই স�ৌরজগতের ঈশ্র, সর্শকতিম ন সদাপ্রভু ঈশ্র, হলেন একম ত্র, সত্ অনন্তক লীন ঈশ্র, যিনি পিত , পুত্র ও পবিত্র আত্মা তিনটি ব্যতিত্বে প্ক িত স্তবে, মশীহ তঁ র ম নীত , ইস্রায়েলের ম ধ্যম আসেন নি, এবং আমর

7

8 • বিশ্বাসের উত্তম যুদধে প্রাণপণ কর : ঈশ্বরর প্ক িত ক িনীতে নিজের ভূমিক প লন কর

হন। তিনি দৃশ্ম ন ও অদৃশ্ম ন সমস্ত কিছুই সৃ করেছেন, এবং ম নুষকে নিজের প্রতমূর্ত্তি তে েন। এই প আ ন কর হয়েছে শয়ত র বিদ্রোহ, প্থম দম্পত্তি, আদম এবং , এবং আ ন কর হয়েছে কিভ ত র অ ধ্ত র ক রণে সমস্ত সৃ অভিশপ্ত হয়েছে। যদিও, ঈশ্র, আম রকে একজন প ত র প্রতজ্ঞা দিয়েছেন যিনি দিয় লকে পর ত করবেন এবং সমস্তকিছুকে ঈশ্বরর গ�ৌরবের উদদেশ্য ফিরিয়ে নিয়ে আসবেন। করিঃ যুগ যুগ ধরে চলে আ ম গতিক সংঘর্ষে আম র ভূমিক স্বীক র কর , আ ন করে কিভ ন রতীয় যীশু শয়ত নকে পর ত করেছিলেন এবং আম রকে ত র প পবিহীন জীবন দ্বার ও আম র পরিবর্তে মত্যুরণের ম ধ্যম দিয় লকে পর ত করেছেন। এখন অনুত প(আম র প প থেকে ঈশ্বরর দিকে ফের ) এবং বিশ্বাসের (যীশুর কার্কল র সত্যক বিশ্বাস কর ) ম ধ্যম, আমর ঈশ্বরর রাজ্যে প্রবে করি। তিনি তঁ র অনুগ্রহের দ্বার আম র উদ্ধার করেন, আমর খ্রীষ্টর দেহেতে ষ্ম গ্রহণ করি, এবং আম রকে খ্রীষ্টয় জীবনে য্ কর র জন্ পবিত্র আত্মা প্দ ন কর হয়। প ৩, আমর যে প্রবেশাধিক র প ইঃ আম র জীবনকে খ্রীষ্টর ম ধ্যম ঈশ্বরর জীবনের সঙগে যুক্ কর , আপন শেখ য় কিভ আপনি বিশ্বাস দ্বার যীশুর সঙগে যুক্ হতে প ন (যেমনঃ এখন আমর “খ্রীষ্টেত” জীবন য পন করি)। এই মিলনের ফলে, যীশু যু প্দ ন করেন সেই সমস্তকিছুই আপনি ল ভ করতে প ন ও নিজের জীবনে অভিজ্ত করতে প ন। ঈশ্বরর আত্মার ম ধ্যম, আমর তঁ র গৃ র সদস্ হয়ে য ই, যে গৃ র প্ধ ন প্স্তর হলেন যীশু এবং প্রেরত ও ভ দীর হলেন মূল ভিত্তিস্বরূপ। প্রত্কট স্থানীয় বিশ্বাসীদের দল ঈশ্বরর রাজ্যের প্রতিনিধিদর কার্্যালয় হি ক করে, য স্বর্গে র আকর্নীয় বিষয়গু র প্রতিনিধত্ব করে। আমর বিশ্বাসীর সেই স্বর্রাজ্যের প্রতিনিধ এবং এজেন্ট হি সে করি। প ২, আমর যে ত ক প ৪ - এর শি ন মটি হল আমর যে দ ন গ্রহণ করিঃ বিশ্বাসের উত্তম যুদধে পবিত্র আত্মার ভূমিক । এই প ঠ দেখ য় যে কিভ পবিত্র আত্মা প্রত্ক বিশ্বাসীর মধ্য করেন এবং প্রত্কটি পবিত্র আত্মার দ ন প্দ ন কর হয় মণ্ডলীর সে কর র জন্। আমর এই দ নগু খ্রীষ্টেত বাধীনভ , যেখ পবিত্র আত্মা আম র সু গ দেন, নির্দে শ দেন, এবং শকতি প্দ ন করেন, সেখ অন্যান্ বিশ্বাসীদের মধ্য ব্যবহার করতে প । আমর একসঙগে বৃ্ধিপ্রাপ্ত হই যখন প্রত্কজন বিশ্বাসী একত ও প্রেম ত র সহভ ত সে করতে থ । প ৫ -এ, আমর যে উৎকর্ত দেখ ইঃ এই জগতে ঈশ্বরর পবিত্র ব্যতি এবং খ্রীষ্টর প্রতিনিধ হি জীবন য পন কর , এখ আমর দেখতে প ই যে আম রকে ঈশ্বরর প্রয় ন হি , তঁ র অনুকরণ করতে আহ্বান কর হয়েছে। খ্রীষ্টেত, আম রকে ঈশ্বরর ধু (পবিত্র) এবং অন্যদর মনে ঈশ্বরর ম নীত পবিত্র ও কতজ্ হি প্স্তুত কর হয়েছে। এ ও, আম রকে তঁ র র দূত হি আহ্বান কর হয়েছে যেন আমর আম র বন্ধ , প র, প্রতিবেীদের ক ে ঈশ্বরর প র সুসম র ভ গ করে নিই এবং অন্যদর সে কর র জন্ প্রেমর সৎকর্ করি ও খ্রীষ্টর ক করি। প ৬ , আমর যে উপদেশ খুঁজিঃ খ্রীষ্টর দেহেতে একে অপরকে গেঁথে ল প ঠটিতে খ্রীষ্টয় জীবনের ধ রণ বিশলেষণ কর হয়েছে য সম ে কর র জন্, ঈশ্বরর প র হি একত্রে বেড়ে ওঠ র জন্, খ্রীষ্টর দেহ হি আচরণ কর র জন্ এবং পবিত্র আত্মার মন্দর হি জীবন য পন কর র জন্ কর হয়েছে। আম রকে অন্যদর মিলিতভ খ্রীষ্টর জীবন য পন কর র জন্, একত্রে তঁ র সত্যক আবিষ্কার কর র জন্, ঈশ্বরর আর ধন কর র জন্ এবং একজন খ্রীষ্টর শিষ্ হি স্থানীয় মণ্ডলীতে এবং ক্ষ ু দলে অন্যদর সম্পর্ স্থাপনের জন্ আহ্বান কর হয়েছে। এগু কর র ম ধ্যম আমর আম র বিশ্বাসে দৃঢ় হই (বেড়ে উঠি), এবং শিখি কিভ খ্রীষ্টর প্রত সম্মানের (সম দর) ক রণে আমর অন্যদর মনেও নত হতে শিখি।

 ভূমিক • 9

প ৭, আমর যে শত্রুর যুদ্ করিঃ ঈশ্বরর শত্রুর বিরুদধে বিজয়ী জীবন য পন কর , এই অধ্যায় ঈশ্বরর ম ন ক িনীর প্কৃ বর্ন করে যে ক িনীতে আমর যুক্ হয়েছি। সমস্ত পৃ ী একট আতমিক যুদধে লিপ্ত আছে – দিয় ল এবং অন্ক র রাজ্য প্ভু যীশু খ্রষ্ট এবং র রাজ্যের বিরুদধে যুদ্ করে চলেছে। যীশুর জীবন, মত্য ও পুনরুত্থানের ম ধ্যম, তিনি আম র শত্রু, দিয় র উপরে বিজয় ল ভ করেছেন, কিন্তু দিয় ল এখনও পতিত ম নব সম ের ব্যবস্থ এবং আম র পুর তন প পপূর্ চিত্র, যেমন “ম ংসিক অভিল ষ”-এর দ্বার ক করে চলেছে। আমর যখন খ্রীষ্টর বিশ্বাসে জীবন য পন করি ও শয়ত র মিথ্যা এবং প্রঞ্চন র ম ধ্যম আম র প্ত রণ কর র সমস্ত উপ র দিকে যত্নশীল হই, তখন আমর ও ত র উপরে জয়ল ভ করতে প । প ৮- এর শি ন ম হল আমর যে অস্ত্র ব্যবহার করিঃ ঈশ্বরর সমগ্র যুদ্-সজ্জা পরিধ ন কর । এখ ব্যাখ্যা কর হয়েছে কিভ ঈশ্র প্রত্ক বিশ্বাসীকে শত্রুর আক্রমণের সময়ে ত প্রতির�োধ কর র জন্ ও নিজের স্থানকে য় র খ র জন্ প্রয়�োজনীয় যুদ্ধজ্জা প্দ ন করেছেন। ঈশ্বরর বাক্যের সত্ত আম র য্ কর র জন্ মর্্ প্দ ন করে যেন আমর শত্রুকে ও ত র মিথ্যাকে চিহনিত করতে, ত র বিরুদধে দঁ য্ ল ভ করি এবং পবিত্র আত্মা আম রকে এককভ এবং অন্যান্ বিশ্বাসীদের সঙগে একত্রে উত্তম যুদধের জন্ শকতিযুক্ করে যখন আমর আতমিক শঙ্খল গু আম র জীবনে অনুশীলন করি। প ৯ হল আম র শেষ অধ্যায় , য র ন ম আমর যে সহ্যকমত প্দর্ন করিঃ পবিত্রগণের অধ্ য়। এই প আমর দেখতে প ই কিভ খ্রীষ্ট বৃ্ধি প র মূল নীতি হল অধ্ য়, ক থ ক এবং অপ্স্তুত ন থ ক র জন্ শিক্ষা ল ভ কর । খ্রীষ্টর প্রতিনিধ হি , যতই ধ আসুক ন কেন আম র খ্রীষ্টর পুরষ্কারের জন্ এগিয়ে যেতে হবে। পবিত্র আত্মা আম রকে নিজেদের আহ্বানের প্রত আ শক্ হয়ে দঁ শকতি প্দ ন করবে, যখন আমর বিশ্স্তভ খ্রীষ্টর প্রতিনিধত্ব করব, তিনি আম রকে ব্যবহার করবেন যেন আমর অন্যদর যুদধের সময়ে ত রকে শকতিযুক্ করতে প । ষ এবং উপ দ নসমূহ প্রতটি প ঠকে একই নির্দি ষ্ট অংশে ভ গ কর হয়েছে , য র সঙগে কিছু উপ দ ন দেওয় হয়েছে য আপন র ম র জন্ প্রয়�োজনীয় হবে যখন আপনি এই প্রত্কটি অংশ প ঠ করবেন। (এই বিষয়ট বিশেষ করে মনে র খ গুরুত্বপূর্ যখন আপনি একজন দলনেত ক্ষ ু দলের য্ক রী হি অন্যদর এই পুস্তকট অধ্য়ন কর শেষ করেন। ) প ের উদ্দেশ্। আপনি এক কী অধ্য়ন করুন অন্যান্যদর সঙগে , প্রতটি প র জন্ , তিনটি লক্ষ , আপন বুঝতে য্ করবে যে আপন ঠিক কি বুঝতে হবে এবং বিশ্বাস করতে হবে যখন আপনি একট নির্দি ষ্ট প ঠ শেষ করবেন। জ্ র জন্ রমভিক প্রার্ন । এই প্রার্ন , য মুখস্ কর র জন্ এবং স্বরবে প্রার্ন কর র জন্ আমর আপন উৎ িত করছি , আম র হৃদয়কে প্স্তুত কর র জন্ ঈশ্রকে অনু ধ করে যখন আমর ইবেলের সত্যর অধ্য়নে প্রবে করি , যেন আমর উপলবধি করতে প এবং গ্রহণ করতে প য সদাপ্রভু আম র জন্ প্স্তুত করে রেখেছেন। য গ গ। গ র বিভ গটি হল একট “উৎ বৃ্ধিক রী” বিভ গ য আপন প র শুরুতে এমন কিছু স্তব - জীবনের প্শ্ন , সমস্যা এবং পরিসথিতির ধ রণ প্দ ন করে য এই নির্দি ষ্ট প র ধ রণ র সঙগে সম্পর্যুক্। এই উদ রণগু নিয়ে আ ন করতে যথেষ্ট সময় অ িত করুন , এবং এই সমস্যাগু র স্তবিক প্রয়�োগ কি হতে প সেই বিষয়ে চি করুন। এগু আপন র চি আ তীক্ষ্ণ করবে এবং পরবর্ত প্রত্কট প র ক্ষেত্র আপনি এই বিভ র বিষয়গু নিয়ে গবেষণ করবেন। প্রতিটি প ের জন্ পরিকল্পন এর অং

10 • বিশ্বাসের উত্তম যুদধে প্রাণপণ কর : ঈশ্বরর প্ক িত ক িনীতে নিজের ভূমিক প লন কর

বিষয়বস্তু। বিষয়বস্তু বিভ গ সেই বিষয়ে আম র একট ভূমিক মূলক বর্ন প্দ ন করে যে বিষয়ে আমর অধ্য়ন শুরু করতে চলেছি , এবং একইসঙগে , স্তবিক প্শ্ন প্দ ন করবে এবং ইবেলভিত্তিক সেই প্শ্নগু র উত্তর দেবে এবং সেই নির্দি ষ্ট প ঠ সম্পর্কে চি করতে য্ করবে। স র-সং প । ঈশ্বরর বাক্যের অংশগু দেখ র পরে , এবং বিষয়বস্তু বিভ র প্শ্নগু র উত্তর দ র পরে , প্রত্ক প র যে ধ রণ এবং সত্যর বিষয়ে অনুসন্ধান করতে বল হয়েছে ত র একট ক্ষ ু , সংকষিপ্ত র দেওয় হয়েছে। এই বিভ গট আপন র নির্দে শিক হি খুবই প্রয়�োজনীয় , যেন ঝ যেতে প যে আপনি ঈশ্বরর ক্যাংশগু র ব্যতিগত অধ্য়নে প র “বৃ ৎ ধ রণ টি” বুঝতে পেরেছেন ন বুঝতে প ন নি। ক্স , নিবন্ , ও নথিপত্র পরিশিষ্টের মধ্য দিয়েছি য প র বিষয়বস্তু সম্পর্কে আপন র ঝ র ক্মত এবং প্রাপ্ত শিক্ষাকে প্রয়�োগ কর র মর্্যক িয়ে তুলবে। প্রত্ক বিভ যে পরিশিষ্টের বিষয়ে উল্লখ কর হয়েছে , সেগু সেই নির্দি ষ্ট প র মূল নীতি ও ধ রণ গু উপলবধি কর র জন্ অত্ন্ত উপ গী। মূল নীতি। প র এই বিভ ধ রণত সম্পূর্ প র শিক্ষাকে একট ম ত্র বাক্যের মধ্য দিয়ে প্ক কর হয়ে থ । কেস স্টাডি। এই গুরুত্বপূর্ বিভ গটি আপন র প র শিক্ষার বিষয়গু সম্ভাব্ ও স্তবিক পরিসথিতিতে প্রয়�োগের সু গ এনে দেবে। সত্ কেবলম ত্র চি আ ন কর র বিষয় নয় ; শিষ্ত্ব আম র স্তব জীবনের জন্ ; সেই সমস্ত স্তব সমস্যার সত্ য নিয়ে ম নুষ সংঘর্ করছে , যে সমস্যা ম নুষের জীবনকে প্ভ বিত করে এবং ক্ষতগ্রস্ত করে। এই কেস স্টাডিগু দেওয় হয়েছে যেন এগু আপন র চি ধ র গ্রত করে , একজন বর্ধয়ম ন শিষ্ হি , আপনি যেন বুঝতে প ন কিভ এই ক িনী এবং ক িনীর সত্গু আপন র ক িনী এবং সত্যর সঙগে সম্পর্ স্থাপন করে। সত্যক ন কেবলম ত্র আম রকে জ্ঞানী কর র জন্ নয় , কিন্তু এই সত্ আম রকে বাধীন করে ( ন ৮:৩১-৩২)। “সঠিক উত্তরের” থেকে আ গুরুত্বপূর্ বিষয় হল “নম্রভ শিক্ষা গ্রহণ কর ”। ইবেল অধ্য়নের ক্ষেত্র আপনি দেখবেন যে অধিক ংশ ক্ষেত্র আম র গবেষণ থেকে কেবলম ত্র একট , স্পষ্ট , সঠিক উত্তর বেরিয়ে আসবে ন । বরং , আম রকে চি করতে , নত নম্র হয়ে অধ্য়ন করতে , প্রতটি বিষয় পরীক্ষা করে দেখতে এবং যে বিষয়ট উত্তম সেই বিষয়কেই ধরে র খতে আহ্বান কর হয়েছে (১ থিষলনীকীয় ৫:২১)। আপনি সবেম ত্র যু শিখেছেন সেই শিক্ষার সম্ভাব্ অর্থে র আ বিশলেষণ খুঁজে পেতে এই কেসগু ব্যবহার করুন , এবং উন্মুক্ থ কুন যে এই প আপনি যে বিষয়গু সমস্যার মু মুখি হবেন সেগু ভিন্নভ ঝ র জন্ পবিত্র আত্মা আপন র ঝ র পদ্ধতিক পরিবর্তি ত করবেন। সম্পর্স্থাপন। এই বিভ আ কপ ত কর হয়েছে যে প র সত্গু আপনি কিভ প্রয়�োগ করতে প ন এবং ব্যবহার করতে প ন। আপনি যেভ চি করেন , কথ বলেন , আচরণ করেন এবং অন্যদর সঙগে সম্পর্ করেন – সেগু র সঙগে আপনি য শিখেছেন সেগু র একট সম্পর্ স্থাপন করতে হবে। সেক রণে , আপনি এই বিভ য কিছু শিখছেন সেগু আপন র ব্যতিগত জীবনে গ কর র সম্ভাব্ পথগু ঁ র করুন। পরিশিষ্ট। আমর উপযুক্

প্রকাশ্য ঘ� ষণ । এই ক্ষ ু বিভ প র বিষয়বস্তু থেকে প্রাপ্ত মূল সত্ তুলে ধরে হয় য আমর র ধরে স্বীক র করতে ও ষণ করতে প এবং এট আম র কর উচিত।

 ভূমিক • 11

প্রার্ন । আমর মণ্ডলীর একজন বিশেষ ব্যতির প্রার্ন এখ যুক্ করেছি , যেন আপন প্রার্ন ও অনু র কিছু ধ রণ দেওয় যেতে প যেভ মণ্ডলীর সমগ্র ই জুড়ে উৎসর্গকত হয়ে এসেছে এবং য আম র প র বিষয়বস্তুর সঙগে সম্পর্যুক্। ঈশ্বরের প্রতি হৃদ র ক্রন্দন। প র শেষে আপন এই প্রার্ন টি করতে হবে। প্রার্ন লিখে র খ যেতে প এবং পরিকল্পন করে র খ যেতে প (যেভ আমর ইবেলের গীতসংহিত দেখতে প ই)! এই প ঈশ্র আম রকে য শিখিয়েছেন সেগু স্পষ্টভ গ্রহণ কর র জন্ আম র যে অনুগ্রহের প্রয়�োজন ত র জন্ এই প্রার্ন আম র য্ করতে প । এগু হল নম্রত র , বিনতির ও আস্থার প্রার্ন । আপনি নীরবে , উচ্চরবে যেভ আত্মা আপন প লন করে , সেইভ এই প্রার্ন করতে প ন। আ অধ্য় র জন্। এই প যে বিষয়ে শেখ হয়েছে সেই বিষয়ে আ শিক্ষা ল ভ কর র আকঙ্ক্ষ যদি আপন র থ , ত এই পর মর্গু আপন র জন্। মুখস্ পদ। আমর দৃঢ়ভ বিশ্বাস করি যে আমর যদি হৃদয়ের মধ্য ঈশ্বরর ক্ লুকিয়ে র (মুখস্ র ) , ত আমর সদাপ্রভুর বিরুদধে প প করব ন (গীতসংহিত ১১৯:১১)। ঈশ্বরর ক্ মুখস্ কর আম র হৃদয়ের জন্ একট কার্করী উৎ , এবং আম র শত্রুর বিরুদধে একট প্স্তুত উৎস। সেক রণে , প্রত্ক প একট করে মুখস্ পদ দেওয় থ কবে , যেন আপনি এই প ইবেলের যে সত্ শিখলেন ত মনে র খ র জন্ অন্তত একট ইবেলের পদ মুখস্ র খ র অঙ্গক র করতে প ন , এবং এই পদ সমগ্র জুড়ে আপন র ব্যতিগত চল র পথে আপন য্ করতে প । নির্দেশ িত ক জ। শেষ বিভ , একট নির্দি ষ্ট “ঘরে নিয়ে য র” ক দেওয় হয়েছে এবং সমগ্র প ঠটিকে সম্পূর্ কর র জন্ এট আপন র জন্ নির্ ত একট ক । এগু স্তবিক এবং আপন য্ কর র জন্ দেওয় হয়েছে। আপনি যদি এই ক গু সম্পূর্ করেন , এগু প্রাধ ন্ দেন , এবং সম্পূর্ভ ও ভ লভ এগু শেষ করেন , ত আপনি য শিখলেন সেই শিক্ষার ম বহুগুণে বৃ্ধি প । এগু আপন খ্রীষ্টেত বৃ্ধি পেতে য্ করতে এবং আপনি সবেম ত্র য অধ্য়ন করেছেন ত র আ আ নতে ন হয়েছে। সেক রণে , দয় করে , এই ক গু সম্পূর্ করবেন , এবং সেগু অবিলম্বে ভ করে প ঠ করে দেখে নিন। এগুলির ফলে আপন র শিক্ষার পরিম ণ বহুগুণে বৃ্ধি প , ক রণ আপনি কেবলম ত্র এই সত্গু র বিষয়ে চি করেননি , কিন্তু স্তব জীবনে সেগু প্রয়�োগ করেছেন। (দ্যা স্যাক ড্‌রুট্‌স ফ -আপ পাঠ্যক্রম) একজন খ্রীষ্টয় ন হওয় র অর্ হল ঈশ্বরর ক িনীতে যুক্ হওয় , এমন একট ক িনী য ঈশ্র বলছেন এবং সেগু যুগ যুগ ধরে পরিপূর্ করছেন! তঁ র ক িনী হল উদ্ধার ও প্রেমর ক িনী, প ণ ও আ র ক িনী, যুদ্ ও বিজয়ের ক িনী, য এখন আপন র ক িনী হয়ে গেছে। এই ক িনীর স্যাক্র‌ েড রুট্স‌ (পবিত্র ভিত্তিমূল) ফিরে য য় সৃ র শুরুতে, এবং এই রুট (ভিত্তিমূল) খ্রীষ্টর র র অধীনে আ র গ�ৌরবপূর্ রাজ্য পর্ন্ত বিস্তত। প্ভু যীশুর উপরে বিশ্বাসের ম ধ্যম, আপনি প প থেকে উদ্ধার ল ভ করেছেন, এবং বন্দত্ব থেকে মুক্ হয়েছেন, এবং এই যুদধে ত ক ভুক্ হয়েছেন। এই প ঠ্ পুস্তকে আপনি দেখতে প ন কিভ ঈশ্বরর সমস্ত যুদ্-সজ্জা পরিধ ন করতে হয়, শয়ত র সমস্ত মিথ্যাকে চিহনিত কর য য়, এবং কিভ সহ-বিশ্বাসীদের সঙগে একত্রে বৃ্ধি পেতে শিক্ষা ল ভ কর য য়। আপনি এই যুদধে নিজের ন ম লিখিয়েছেন, সেক রণে, শিখুন কিভ আপনি উত্তম যুদধে ল ই করবেন, এবং নুন যে এই যুদধের আতমিক বিজয় কেবলম ত্র প্ভু যীশু খ্রীষ্টর। বিশ্ র উত্তম যুদ্ধে ণপণ কর ঈশ্বরের প্রক িত ক নী র ভূমিক প ন কর পরবরতী অ র জন্। এই বিষয়গু এই পুস্তিক র পরবর্ত প র বিষয় ও চি ধ র সম্বন্ধ পূর্ধ রণ প্দ ন করে , এবং আপন পরবর্ত প র জন্ সুন্র এবং সংকষিপ্ত ধ রণ উপস্থাপন করে।

12 • বিশ্বাসের উত্তম যুদধে প্রাণপণ কর : ঈশ্বরর প্ক িত ক িনীতে নিজের ভূমিক প লন কর

জন এলরিজ, একজন প লক যিনি আতমিক যুদধের বিষয়ে অনেক কিছু লিখেছেন, তিনি বলেছেন যে “আপন র জীবনের ক িনী হল আপন র হৃদয়ের উপর একট দীর্ সময়ের ম রাত্মক আঘ র ক িনী, এই আঘ ত এমন একজনের দ্বার আসে যে আপনি আসলে কি হতে প ন – এবং সে সেট ভয় প য়”। আপনি যখন আপন র প র ও বন্ধ ুদর ক ে, আপন র সহকরমী ও প্রতিবেীদের ক ে খ্রীষ্টর প্রতিনিধ হি জীবন য পন করতে শিখে য ন সেই সময়ে ঈশ্র আপন র জন্ কি কি মজুত করে রেখেছেন ত কেউ ন । আপন অবশ্ই যুদ্ করতে শিখতে হবে। এট হল একট “ফ -আপ” প ঠ্ক্রম, য আপন নতে য্ কর র জন্ কর হয়েছে যে কিভ আপনি খ্রীষ্টয় জীবনে সঠিক নির্দে শ ও সঠিক অস্ত্র-সস্ত্র নিয়ে বিশ্বাসের উত্তম যুদধে ল ই করতে শুরু করতে প ন। এই ক পুস্তকটি আপন দেখ আপনি কিভ ত করতে প ন। স্ট ও র, সেন িনীর একজন অবসরপ্রাপ্ত অধ্যক এবং এখন একজন প লক, আতমিক যুদধের ধরন সম্পর্কে লিখেছেন যে প্রত্ক খ্রীষ্টয় ন, প্ভুতে নতুন ক অথ একজন অভিজ্ , প্রত্কদিন এই যুদধের মু মুখী হনঃ প্রত্ক খ্রীষ্টয় র জীবন একট চলম ন যুদ্ধক্ত্র। প্রত্ক বিশ্বাসী ত র হৃদয়ের গভীরে একট ভয়ঙ্কর যুদ্ বয়ে চলেছে। এবং আম র মধ্য প্রত্যেই সেই দিকে আকষ্ট হয় য আম র যুদধে জয় কর র জন্ য্ করতে প । সেট আপনি আত্মা এবং ম ংসের মধ্য যুদ্ বলতে প ন। আপনি য ইচ্ছা ত ই বলতে প ন। কিন্তু এট হল ঘুষি মেরে চিত করে ফেলে টেনে বের করে নিয়ে আ র যুদ্। এবং যখন এই যুদ্ শেষ হয়ে য য়, আপনি ত র মধ্য থ কতে ন য র বিজয়ী এবং এখনও দঁ ড়িয়ে আছে। সমগ্র পৃ ীর সেন িনীর প্রতষ্ঠানগু যুদধের নীতিগু শেখ হয়। বেশিরভ গ দিক থেকে, আতমিক যুদ্গু রীরিক যুদধের থেকে পথক নয়। প্রত্ক সেন যে কেবলম ত্র বেঁচে থ ক নয় কিন্তু যুদধে জয় ল ভ কর র প্ত্ করে, তঁ কে অবশ্ই যুদধের এই নীতিগু বুঝতে হবে এবং ত র প্রত্ক দিনের যুদধেতে “অন্ক র শকতির বিরুদধে এবং স্বর্গয় রাজ্যে দিয় র আতমিক শকতির বিরুদধে” এগু ব্যবহার করতে হবে (ইফীষীয় ৬:১২খ)। আপনি টিকে থ ক র থেকেও বেশি কিছু করতে প ন। আপনিও বিজয়ী হতে প ন, এবং আপন র এই জয়েতে, খ্রষ্ট সম্মানিত হবেন। যখন আপনি এই বাক্যের সত্গু শিখবেন তখন ঈশ্বরর থেকে প্জ্ঞা এবং মর্্ য চ্ঞা করুন। তঁ র সত্যক উপলবধি কর র অন্তর্দৃ ষ্টি ল ভ করতে, এগু আপন র জীবনে ব্যবহার কর র জন্ ল ভ করতে, এবং এই শিক্ষাকে অন্যদর শেয় র কর র প্রম ল ভ করতে ঈশ্বরর ক ে প্রার্ন করুন। আপন আম র শেখ র জন্, পবিত্র আত্মার থেকে শিখতে আপন আহ্বান ন ই, যেখ তিনি আপন বিশ্বাসের উত্তম যুদধে প্রাণপণ করতে নির্দে শ দেবেন। আম র সহ-লেখক অ ডন অল্স‌ ম্যান, এবং আম র TUMI-র সমস্ত করমী, য র এই প্কল্পের জন্ ত র সময় এবং প্রচেষ্টা বি গ করেছে – সেই সকলের পক্ থেকে আমর আপন র জীবনের জন্ ঈশ্রকে ধন্যবাদ ন ই। আম র আন্তরিক প্রার্ন হল যে আপনি যেন ঈশ্বরর উদ্ধারের ও তঁ র সৃ র পুনরুদ্ধারের ম ন ক িনীতে নিজের ভূমিক প লন করতে প ন। এই ক িনীতে আপন একট গুরুত্বপূর্ ভূমিক প লন করতে হবে।

- স্ট ও র। স্পিরিট ওয় ইয়র্। সিস্টার্, ওরিগনঃ ম ল্ট ম পাবলিশার্স, ২০০১, পষ্ঠা – ১৬

এই প আপন বাগত ন ই, এই যুদধে আপন বাগত ন ই!

ডঃ ডন এল ডেভিস উইচিট , ক ন , অ্যাডভেন্ট ২০১৪

প ঠ ১ আমরা যে মহাকাহিনীর মধ্যে নিজেদের খুঁজে পাই ঈশ্বরের ক নীর সঙ্গে আম র ক নী যুক্ত কর

ঈশ্বরর ঐশ্চর্ পূর্ অনুগ্রহ তিনি সমস্ত জ্ঞানে ও বুদ্ধিত আম র উপরে উপচে পড়ত দিয়েেন। ফলতঃ তিনি আম রকে নিজের ইচ্ছার পন সত্যর পরিকল্পন জানিয়েছেন, য তঁ র ইচ্ছা অনু খ্রীষ্টর ম ধ্যম প্ক িত হয়েছে, য তিনি সথির করে রেখেছিলেন যে দিন পূর্ হলে পর সেই উদদেশ্ কার্কর কর র জন্ তিনি স্বর্গে র ও পৃ ীর সব কিছু মিলিত করে খ্রীষ্টর অধীনে র খবেন।

- ইফিষীয়দের প্রত প�ৌল (ইফিষীয় ১:৮-১০)

উদ্দেশ্

আমর যে মহ ক নীর ম ্য

র খুঁ প ই অধ্যায়টিকে

এই অধিবেশন শেষ র পরে, আপন

আঁকড়ে ধরতে হবে এবং এট বিশ্বাস করে যেঃ • ম বিশ্বর ঈশ্র, সর্শকতিম ন সদাপ্রভু ঈশ্র, হলেন একম ত্র, সত্, এবং অনন্ত ঈশ্র, যিনি তিনটি ব্যতিত্বে নিজেকে প্ক করেছেনঃ পিত , পুত্র এবং পবিত্র আত্মা। • ঈশ্র, দৃশ্ম ন ও অদৃশ্ম ন সমস্ত বিষয়ের সৃ কর্ত্ , এবং তিনি ম নুষকে নিজের প্রতমূর্ত্তি তে েন। • শয়ত ন* এবং প্থম ম নব দম্পতির* ক রণে, সমস্ত সৃ অভিশপ্ত হয়েছিল, কিন্তু ঈশ্র একট প্রতজ্ঞা দিয়েছিলেন এবং একজন প ত , প্ভু যীশু খ্রীষ্টর ম ধ্যম মন্দক জয় কর র এবং সমস্তকিছুকে আগের অবস্থায় ফিরিয়ে নিয়ে য ওয় র পরিকল্পন দিয়েছিলেন। অনন্তক লীন ঈশ্র, আম র পিত , আপনি আপন র বাক্যে বলেছেন যে আপনি সমস্ত জ্ঞান এবং প্জ্ঞার উৎস। আমি এই ধ রণ সত্ বলে স্বীক র করি, প্রয় পিত , এবং আমি প্রার্ন করি তুমি ম র স্বর্গয় প্জ্ঞা আম প্দ ন কর, যেন আমি সত্যর ক্যক সঠিকভ বিভ ন করতে মর্্ ল ভ করতে প (২ তিমথীয় ২:১৫)। আম ন পথে চলতে হবে সেই বিষয়ে আম নির্দে শ দ ও এবং শিক্ষা দ ও (গীতসংহিত ৩২:৮), এবং আম র পদক্ষপগু প ত । আম র সঙগে কথ বল যেন আমি ম র রব শুনতে প ই, এবং আম র বর্ম ন চি কর র এবং কথ বল র ধরনকে সং ধন কর এবং আমি যখন বিপথে চলে য ই, তখন তুমি আম প ত কর। পিত , আম বিচক্ণত র উপ র দ ও, এবং আমি যখন অধ্যন করি তখন আম ধার্মক এবং অধার্মক শিক্ষা, আত্মা এবং উপ র মধ্য প ক্ নতে সক্মত প্দ ন কর। ম র ইচ্ছা কি ত পবিত্র আত্মার দ্বার আম শেখ ও, এবং কিভ আমি আম র সমস্ত হৃদয দিয় ম র উদদেশ্গুলি সম্পূর্ করতে প সে সম্পর্কে আম অন্তর্দৃ ষ্টি দ ন কর।

জ্ র জন্ রমভিক প্রার্ন

* শয়ত ন – শয়ত ন হল দিয় র ব্যতিগত একট ন ম , যে ঈশ্র এবং ম ন র শত্রু। * ম নব দম্পতি – আদম এবং

ঈশ্র প্থম পুরুষ এবং স্ত্রী হি সৃ করেছিলেন , ত রকে ঈশ্বরর প্রতমূর্তি তে ন হয়েছিল যেন ত র

ঈশ্বরর সঙগে সম্পর্কে থ কতে প , অর্পূর্ ক করতে প এবং ঈশ্বরর নিখুঁত পৃ ীর ঐশ্চর্ যক উপ গ করতে প ।

13

14 • বিশ্বাসের উত্তম যুদধে প্রাণপণ কর : ঈশ্বরর প্ক িত ক িনীতে নিজের ভূমিক প লন কর

প্রি প্ভু, দয়া করে আম দ্রুত শুনতে এবং কর্প ত করতে, ধীরভ কথ বলতে এবং

ধীর হতে

য্ কর (য ১:১৯)। আম র মুখের কথ এবং আম র হৃদয়র চি

ম র দৃষ্টিতে গ্রহণ গ্ ক। কথ বলি ত র ই ম র

আম

ম র প্জ্ঞার

কথ বল র অনুমতি দ ও য আমি য র

সত্যক বুঝতে প এবং সেই সত্ দ্বার উপকত হতে প ।

এই অধ্য়নে যখন আমি ম র ক্ এবং নির্দে শ পেয়েছি, তুমিই এখন আম শিক্ষা দ ও। আমি আম র প্ভু এবং মুকতিদ ত , যীশুর শকতি লী ন এই প্রার্ন ই, আমেন।

য গ গ

১) এই মহ কি একমাত্র আমর ই আছি? অনেক হলিউড সিনেম ম বিশ্বর ভিনগ্রহের জীবদেরকে দেখায়, ধ রণত ত রকে ক মন্ বিষয় হি উপস্থাপন কর হয়। র র ম নুষ বিশ্বাস করে যে আমর এই ম বিশ্ব এক নই, যদিও ত র দ্রুত উত্তর দেয় যে ত র ন ধ রণ নেই যে সেই জীবন থায় সেই জীবনগু কি ধরনের। অন্র বিশ্বাস করে যে ম ন এই ম বিশ্বর সূর্ এবং পথের বি ল সমুদ্র মধ্য রয়েে। কেউ কেউ বিশ্বাস করে যে আমর নিছক প্রাকৃ ক প্রক্রিয়র ম ধ্যম গঠিত হয়েছি, অন্র মনে করে ন স্বর্গয়শকতি * আম র সৃ করেছে, অন্র দৃঢভ পর মর্ দেয যে এই ধরনের বিষয়গু কেউ কখনও সঠিকভ নতে প ন । থেকে বেড় ওঠ র সময, আমর থ থেকে এসেছি সে সম্পর্কে আপন র দৃষ্টিভঙ্গ কী ছিল এবং স্বর্ ও পৃ ীর উৎস সম্পর্কে আপন ন ধরনের ধ রণ শেখ হয়েছল? পৃ ীর যেখ ই ম নুষ করুক ন কেন, ত র গল্প শুনতে ও বলতে ভ সে। চলচ্চিত্র, বই, ক�ৌতুক অভিনেত , টিভি , বিভিন্ন সত্ ঘটন , ম ক ম ধ্ম, সং দপত্র এবং রেডিও ইত্যাদিতে - প্রতিদন আমর কয়ক ডজন গল্প শুনি, কিছু সত্, কিছু মিথ্যা, কিছু অনুপ্ররণ দায়ক, অন্গুলি লজ্জাজনক। এট কি আপন অ ক করবে যে ইবেল নিজেই একট , ম ন গল্প বলে? ঈশ্বরর ক্ হল বিভিন্ন বইয়র একট প ঠ গ র (সব মিলিয় ৬৬টি বই, য অনেক লেখক ১৫০০ বছরেরও বেশি সময ধরে লিখেছেন) কিন্তু ত র একট ম ত্র গল্প বলে – ঈশ্র এবং তঁ র এই সৃ ঁ র আকঙ্ক্ষর গল্প। আপনি ধ রণভ গল্প সম্পর্কে কি মনে করেন? আপনি কি কখনও শুনেছেন যে ইবেল ঈশ্র এবং তঁ র প ণ সম্পর্কে একট ম ত্র গল্পেরই বর্ন দেয়? আমর যে গল্পগুলি সম্পর্কে শুনেছি পড়েছ ত র সঙগে এবং ইবেলের লেখকদের দ্বার ঈশ্র এবং পৃ ীর ক ে তঁ র প র প্রস্তাব সম্পর্কে বল একট ম ত্র গল্পের মধ্য কি কিছু পার্ক্ আছে? ন পরিকল্পন দেখ প ন ”। বিশ্বাসের সূচন থেকে, প্রেরতদের সময়র কিছু পরে, বিশ্বাসীর ত র ম�ৌলিক বিশ্বাসের ধর ন বিশ্বাসসূত্র ন মক বিবৃ নিশচিত করেছে। সমগ্র ই জুড় এবং এমনকি আজ পর্ন্ত সরবাধিক স্বীকত এবং সমর্থি ত দুটি বিশ্বাসসূত্র হল ‘প্রৈরিতিক বিশ্বাসসূত্র’ এবং ‘ন ইসীয় বিশ্বাসসূত্র’ (পরিশিষ্ট দেখুন)। বিশ্বাসের এই দুটি সংকষিপ্ত স্বীক তি প্ক করে যে ইবেলে বর্ণত ঈশ্র কে, তিনি খ্রীষ্ট কি করেছেন এবং ঈশ্বরর সময এবং পদ্ধত অনু কীভ তঁ র সৃ পুনরুদ্ধার কর হবে। অনেক ক য র বিশ্বাস করে ন , তবে ত র যুকতি দেয যে ম বিশ্ (স�ৌরজগত), ন উদদেশ্ সৃ কর্ত্ ই দুর্টন ক্রমে হয়েছল। ত র বলে যে এমন নও পরিকল্পন নেই য সবকিছুকে একত্রিত ৩) “যতদূর আমি ব প , আমি ২) “একব র ন এক সম . . . !” আম র মধ্য অনেকেই টবেলায় গল্প শুনে বড হয়েছ – নার্সা র ছড়া, রূপকথ র গল্প এবং শিশুদের জন্ কর অন্যান্ গল্প, বাড়িতে, মণ্ডলীতে স্কুলে শেখ হয।

* স্বর্গয়শক্তি - স্বর্গয়শকতি হল

অতিপ্রাকত ন ম ন ক্মত ম্পন্ন ন দেবত ।

া • 15

প ঠ ১ আমর যে ম ক িনীর মধ্যে নিজেদের খু

করে, এবং আমর এখন পৃ ীতে কেন আছি, থায় যাচ্ছি এবং সবকিছু আগ মীদিনে কি হবে ত নতে আম র য্ কর র জন্ নও নির্দি ষ্ট ব্যাখ্যা নেই। ন কর (য র ঈশ্বরর অস্তিত্বকে অস্বীক র করে) বলে এট ভ ক যে ঈশ্র আছে আম র জীবনের জন্ ন বৃ ত্তর পরিকল্পন আছে। ত র যুকতি দেয় যে, যেহেতু ন ঈশ্র নেই, বরং শুধুম ত্র ম বিশ্বর কিছু উপ দ ন আছে য বিদ্ম ন, সেক রণে জীবন এবং এই জগতের জন্ ন ভ গ্ উদদেশ্ নেই। অজ্ঞাত দীর (য র বলে যে ঈশ্র আছেন কিন ত আমর কখনই নতে প রব ন ) বলে যে, ঈশ্বরর অস্তিত্ব থ কলেও আমর তঁ কে চিনতে প রব ন , এবং আমর য করতে প সেট হল কেবলম ত্র আ কর যে সবকিছু ঠিক হয় য – হতেও প ! কিভ ‘প্রৈরিতিক বিশ্বাসসূত্র’ এবং ‘ন ইসীয় বিশ্বাসসূত্র’ আম রকে ত র আপত্তির উত্তর দিতে য্ করে য র যুকতি দেয যে ম বিশ্বর ন ঈশ্র ঈশ্বরর ন পরিকল্পন নেই? ইবেলে আমর ঈশ্র এবং ম ন র গল্প আবিষ্কার করতে প , য আম র প্ভু যীশু খ্রষ্টকে কেন্দ্র করে বর্ন কর হয়েছে। কিন্তু এই ম ক িনীটি য আমর প ঠ করি ত কেবলম ত্র একট বিবরণের চেয়ে অনেক বেশি কিছু; এট এমন একট ক িনী যে ক িনীতে আমর নিজের অংশগ্রহণ করি। যীশুর একজন অনুসরণক রী হি , আপন র এখন একট নতুন পরিচয রয়েে এবং আমর যে মহ ক নীর ম ্য র খুঁ প ই সেই ক িনীতে আম র প্রত্ককে একট ভূমিক প লন করতে হয়। সর্শকতিম ন* এবং ত্রিত্ব* ঈশ্র: পিত , পুত্র এবং পবিত্র আত্মা এই পৃ ী সৃ করেছিলেন । সময়র পূর্বে বিদ্ম ন, চিরন্তন মহিমায় ক রী ঈশ্র এবং ন কিছুর অভ ন থ ক একজন ঈশ্র এমন একট পৃ ী করতে চেয়েছিলন যেখ ম নুষ, য নিজের প্রতরূপ এবং প্রতমূর্তি তে করবেন, এবং ত র তঁ র সৃ র পূর্ত অনুভব করতে প রবে। কিন্তু এই ম বিশ্বক এক বিদ্রোহী স্বর্দূত* র পুত্র, শযত ন বিশঙ্খল র মধ্য ফেলে দিয়েছল। ঈশ্বরর রাজ্যকে উৎখ ত কর র অভিপ্রায়, শযত ন প্থম ম নব যুগলকে (আদম এবং ) ঈশ্বরর বিরুদধে বিদ্রোহ করতে প্রল�োভিত করেছিল, এবং ম ন অভিশপ্ত এবং প র আ বিহীন অবস্থায় ছেড়ে দিয়েছিল। এই বিদ্রোহের মুখে, ঈশ্র একজন বিজয়ী, একজন মুকতিদ ত উ লন কর র জন্ মনসথির করলেন, যিনি পৃ ীর এই পতন ও অ র প্ভ থেকে পৃ ীকে অনন্তক র জন্ উদ্ধার করবেন। অ র ম ধ্যম, ঈশ্র এই মশীহকে (অভিষিক্ ব্যতিকে) নিয়ে আ র জন্ নিয়ম স্থাপন করলেন এবং একট (ইস্র‌ ল) তুললেন যে র মধ্য দিয়ে মশীহ আসবেন। এবং, সময় যখন পূর্ হল, পিত তঁ র পুত্র যীশুকে প্ররণ করলেন তঁ র গ�ৌরবকে প্ক কর র জন্ এবং তঁ র কদের ও তঁ র সৃ উদ্ধার কর র জন্। যীশু তঁ র রাজ্যের প্জ্ঞাকে তঁ র শিক্ষার দ্বার এবং মর্্যক অল�ৌকিক ক ের দ্বার প্ক করেছেন। স্বেচ্ছায় ক্রুশের উপরে মত্য বরণ কর র মধ্য দিয়ে তিনি আম র প র* জন্ মূল্ দিলেন এবং শয়ত র ক ধবংস করলেন। ঈশ্র প্ভু যীশুকে মতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থত করলেন, এবং তিনি চললিশ দিন পরে একজন বিজয়ী প্ভু হি স্ব ণ* * সর্শক্তিম ন – সর্শকতিম ন কথ টির অর্ হল এমন একজন য র সমস্ত প্কৃ এবং ই সের উপরে অসীম মর্্ এবং নিয়ন্ত্রণ আছে। * ত্রত্ব – ত্রিত্ব হল “একই ঈশ্র কিন্তু তিনটি ব্যতিত্ব”কে প্ক কর র আরেকটি উপ য়। কিছু কিছু ক্ষেত্র একজন ঈশ্র কিন্তু তিনটি পথক ব্যতিত্বকে উল্লখ কর র জন্ “ত্রিত্ব” শব্টি ব্যবহার কর হয়েছে। * স্বর্দূত – স্বর্দূতের হল ঈশ্বরর দ্বার সষ্ট অতিপ্রাকত সৃ য র শকতি এবং বুদ্ধ ম নুষের থেকেও বেশি। * প প – আম র কথ বল , ক কর্ , অথ আম র চি দ্বার ঈশ্বরর ইচ্ছাকে পূর্ ন করতে প র র ব্যর্ ত ই হল প প। * স্বর্ হন – যীশুর শিষ্যর ত দেখল এবং যীশু রীরিকভ পৃ ী ত্যাগ করে আক র দিকে চলে গেলেন। তঁ র মত্য ও পুনরুত্থানের পরে , তঁ র স্ব র ম ধ্যম স্বর্গে র সিং একজন বিজয়ী র হি অধিষ্টিত হওয় ছিল তঁ র একট বিজয়পূর্ প্ক । এই ঘটন র দ্বার পৃ ীতে পবিত্র আত্মার আগমনের গতিশীলত ঘটে , যিনি সমস্ত পৃ ীতে , সমস্ত স্থানের খ্রষ্টবিশ্বাসীদের মর্্পূর্ করতে প ন।

বিষযবস্তু

16 • বিশ্বাসের উত্তম যুদধে প্রাণপণ কর : ঈশ্বরর প্ক িত ক িনীতে নিজের ভূমিক প লন কর

করলেন। তঁ র পুনরুত্থানের ৫০ দিন পরে, তিনি তঁ র সঙ্গ শিষ্যদর* এবং মণ্ডলীকে* শকতিযুক্ কর র জন্ পবিত্র আত্মাকে প্ররণ করলেন। পিত র প র, খ্রীষ্টর দেহ, এবং পবিত্র আত্মার মন্দর হি , মণ্ডলীকে নিযুক্ কর হয়েছে যেন ত র সব য়গ য় সকল র এই ম ন ক িনীতে গ দ র জন্ আমন্ত্রণ ন য়। যখন আম র বিশ্বাসের উত্তম যুদধে শেষ হবে, তখন প্ভু যীশুর সমস্ত পৃ ীতে ঈশ্বরর রাজ্য স্থাপন কর র জন্ ফিরে আসবেন, যেখ সমস্ত দুঃখ, গ, এবং মত্য শেষ হয়ে য এবং তিনি অনন্তক ল তঁ র র সঙগে র ত্ব করবেন। তঁ র ন র গ�ৌরব ক! আমর ইবেলের গল্পের দিকে ফিরে য ওয়ার সময বিশেষ করে সেই প্শ্নগুলিকে প্জ্বলিত হতে দেওয়া উচিত, যেখ বিপরীত র উপ দ নগু দবিগুণ এবং তিনগুণ কর হয। ইবেলের সেই গল্প এবং গল্পের বইয়র একট পষ্ঠা উ র জন্ র র বিপরীতমুখীত র মু মুখি হতে হয়। যেমন আম র মধ্য একজন অন্ একট স্থানে লিখেছেন, ‘গুরুত্বপূর্ মুহুর্তে যখন ঈশ্র তঁ র প্কৃ এবং ইচ্ছা প্ক কর র জন্ ই সে তঁ র শকতি লী ক গুলি প্দর্ন করেছিলেন, একই সময়ে ঈশ্র দরিদ ও নিপীড়তদের মুকতি দেওয়ার জন্ হস্তক্ষপ করেছিলেন’। হস্তক্ষেপর মুহূর্গুলিও পরিবর্নের মুহূর্ যখন কেউ য আ করে কিন্তু ত প য় ন , যখন জগত য তুচ্ বলে মনে করে, তখন বিশ্বর স্রষ্টা ত গুরুত্বপূর্ বলে মনে করেন।

- নাল্ড জে ই র এবং ম ইকেল এ কিং প্রিিং অ্ উট ল ইফ্‌ইন এ থরেটনিং ওয় র্ল্ ফিল লফিয় ঃ দ্যা ওয়েস্টমন্সট র প্রে, ১৯৮৭, পঃ ৫৬-৫৭

খ্রষ্ট ব্তীত, পবিত্র ইবেল হল একট বদ্ পুস্তক। তঁ কে কেন্দ্রে রেখে এই পুস্তক প ঠ করুন, এট এই পৃ ীতে বল সবচেয়ে ম ন ক িনী। ইবেলকে খুবই গুরুত্বহীন করে দেওয় হবে যদি এই পুস্তককে কেবলম ত্র জীবন য পন কর র একট নির্দে শিক হি দেখ হয়। প্রেরতদের – এবং স্বয়ং যীশুর ক্যানু – পবিত্র ইবেল হল একট প্ক িত ক িনী য র মূল চরিত্রে আছেন যীশু খ্রষ্ট।

- ম ইকেল হর্ন। ইস্টলে খ্রিষ্টয় টী গ্র্যান্ড র‍্ যাপিড্‌স, এম আইঃ বেক র বুক্স‌ , ২০০৮, পঃ ১৪২

* শিষ্ – একজন শিষ্ হল যীশুর একজন শিক্ষার্থ অথ অনুসরণক রী। প্রত্ক খ্রষ্টবিশ্বাসীই হলেন একজন শিষ্। কিছু কিছু ক্ষেত্র ‘ শিষ্ ’ শব্ট বিশেষভ সেই নকে উল্লখ কর র জন্ ব্যহৃত হয় য রকে যীশু তঁ র সঙগে এই পৃ ীতে পরিচর্ কর র জন্ বেছে নিয়েছিলেন। *মণ্ডলী – মণ্ডলী হল ঈশ্বরর কদের একট সম্প্রদ য় যিনি যীশুকে একজন প্ভু হি স্বীক র করেন , য র তঁ র উদদেশ্ এই পৃ ীতে পূর্ কর র করে , য অতীত , বর্ম ন এবং ভবিষ্যতর , পৃ ীর সমস্ত স্থানে এবং সমগ্র ই সের বিশ্বাসীদের সমন্বয় গঠিত হয়।

া • 17

প ঠ ১ আমর যে ম ক িনীর মধ্যে নিজেদের খু

আমর যে মহ ক নীর ম ্য

র খুঁ প ই

প ১ – ব ই অধ্য়ন নিম্নোক্ত ঈশ্বরর বাক্যের অংশগু প ঠ করুন এবং প্রত্কটি ইবেল শিক্ষার সঙগে দেওয় প্শ্নগু সংকষিপ্তভ উত্তর দিন।

১) সদাপ্রভু ঈশ্রই একম ত্র ঈশ্র, এবং তিনি সমস্ত ম বিশ্বর সৃ কর্ । আদিপুস্তক ১:১ – ৩:১৫ প ঠ করুন।

ক) এই ক িনীতে ঈশ্র ন ভূমিক প লন করছেন?

খ) এই ক িনীতে আদম এবং

ন ভূমিক প লন করছে?

গ) এই ক িনীতে প ন ভূমিক প লন করছে?

২) সমস্ত ম নুষ ঈশ্বরর ইচ্ছা ও শকতি দ্বার সষ্ট হয়েছে এবং বেঁচে আছে। প্রেরত ১৭:২৪-৩১ প ঠ করুন। প�ৌল যখন আথীনীয়দের কথ বললেন তখন ঈশ্বরর ক িনীর বিষয়ে তিনি যে ব্যাখ্যা দিয়েছেন সেখ ন থেকে অন্তত তিনটি বিষয়ের একট ত ক করুন। ৩) ঈশ্র তঁ র সৃ র ম ধ্যম, ইস্রায়েলের ভ দীদের ম ধ্যম এবং পরিশেষে, শেষ সময়ে যীশু খ্রীষ্টর ম ধ্যম সমস্ত ম ন র কথ বলেছেন। ইব্রয় ১:১-৪ পদ প ঠ করুন।

ক) ঈশ্র কিভ ম ন র সঙগে কথ বলেছেন সে বিষয়কে লেখক এখ কিভ ব্যাখ্যা দিয়েছেন?

খ) ইব্রয় পুস্তকের লেখক প্ভু যীশুর ম ধ্যম আম র সঙগে ঈশ্বরর কথ বল কি গুরুত্ব দিয়েছেন?

৪) ঈশ্র একজন ম নুষরূপে জন্ম নিয়ে এবং এই পৃ ীতে জীবন য পন করে এই ক িনীতে যুক্ হলেন! ন ১:১-১৪ প ঠ করুন।

ক) “ ক্” কে? এবং তঁ র সঙগে ঈশ্বরর সম্পর্ কি?

খ) সমস্ত সৃ র সঙগে বাক্যের সম্পর্ কি?

গ) য র সেই বাক্যে বিশ্বাস করে, ত র কি ল ভ করে, এবং ত র কিভ “জন্মগ্রহণ” করে?

৫) যীশুর ম ধ্যম ঈশ্বরর প্রেমর যে ক িনী দেওয় হয়েছে সেট সমস্ত স্থানে, সমস্ত হবে। মথি ২৮:১৮-২০ পদ প ঠ করুন। যীশু তঁ র শিষ্যদরকে কি আদেশ দিয়েছেন?

র ক ে বলতে

৬) সুসম র হল প র সু-সং দ য সেই ম ক িনীকে সংক্ষেপ প্ক করে যে ম ক িনীর মধ্য আমর আছি। ১ করিন্থয় ১৫:১-৮ প ঠ করুন।

ক) এখ প্থম গুরুত্বপূর্ বিষয় সম্পর্কে প�ৌল কি বলেছেন?

খ) “অনুগ্রহ” কি এবং সুসম র কেন সর্দ “অনুগ্রহ” বিষয়ক?

18 • বিশ্বাসের উত্তম যুদধে প্রাণপণ কর : ঈশ্বরর প্ক িত ক িনীতে নিজের ভূমিক প লন কর

গ) খ্রীষ্টর ম ধ্যম ঈশ্র আম র জন্ কি করেছেন ত র একট বার্তা হল সুসম র।

ঘ) যীশু তঁ র ক শেষ কর র পরে, তিনি ক র ক ে নিজেকে প্ক করেছিলেন?

৭) ঈশ্বরর ক িনীর কেন্দ্রে আছেন ন রতীয় যীশু – তঁ র জীবন, মত্য এবং পুনরুত্থান। মার্ ১:১-১৩ পদ প ঠ করুন। যখন যীশুর ষ্ম হয়েছিল, কিভ ঈশ্র একজন পিত , পুত্র এবং পবিত্র আত্মা হি প্ক িত হয়েছিলেন - মিল করে দেখ ন।

ক) পিত -

_____ ক র আক

খ) পুত্র -

_____ স্বর্ থেকে ণী

গ) পবিত্র আত্মা -

_____ ন রতীয় যীশু

৮) খ্রীষ্টর ম ধ্যম ঈশ্র যে ক িনী বলছেন সেট হল আঘ তপ্রাপ্ত ও দরিদ্রর পুনরুদ্ধার, আ গ্ত এবং আশীরবাদের ক িনী। ইয় ৬১:১-৪ প ঠ করুন। এমন পঁ চটি ভবিষ্যদবাণীর ত ক করুন য যীশুর সম্পর্কে ইয় বলেছেন য তিনি সম্পূর্ করবেন যখন তিনি য ওয় র ফিরে প র জন্ আসবেন।

আম র ন ম হল নী। এট খুবই প্রচলত একট চীন ন ম। আমি কিভ এই ন মট পেল ম? আমি এই ন মট নিরবাচন করিনি। এমন কি, আমি প্রচলত চীন ন র ত ক খুঁজে এই ন মটিকে ই করিনি। আম র ন ম যে নী – এতে আম র ন ত ছিল ন , এবং এ ও এই ন মকে বদল র জন্যও আমি কিছুই করতে প ন । আম র ন ম নী ক রণ আম র পিত ছিলেন একজন নী, এবং আম র পিত ছিলেন একজন নী ক রণ আম র ঠ কুরদ ছিলেন একজন নী। আমি যদি নী প র একজনের মত আচরণ করি ত আমি একজন নী, এবং আমি যদি নী প র একজনের মত আচরণ ন করি ত ও আমি একজন নী। আমি যদি চীন দেশের একজন র ষ্ট্রপতি হয়ে য ই তখনও আমি একজন নী, অথ আমি যদি র র একজন ভিখ হয়ে য ই ত ও আমি একজন নী। আমি ন কিছু করি নকিছু কর থেকে বিরত থ – নকিছুই আম র নী র পরিচয়কে বিরত করতে প রবে ন । আমর প পী, আম র নিজেদের প র জন্ নয় কিন্তু আদমের প র জন্ আমর প পী। আমি ব্যতিগতভ প প করেছি বলে আমি প পী হয়ে য য় নি, কিন্তু এর ক রণ হল আদম যখন প প করেছিল তখন আমি তঁ র মধ্যই ছিল ম। ক রণ জন্মগতভ আমি আদমের থেকে এসেছি, সেক রণে আমি আদমের একট অংশ। এই বিষয়ট পরিবর্ন কর র জন্ আমি নকিছুই করতে প ন । আমি আম র আ র ব্যবহারের উন্নতি করেও, আদমের অংশ হওয় থেকে বিরত র খতে প ন , এবং সেই ক রণেই আমি একজন প পী।

- ওয় ম্যান নী, দ্যা নরম ল খ্রীষ্টয় ন ল ইফ। ফ�োর্ ওয় িংটন, পি এঃ ষ্টিয় ন লিট র ক্রুসেড, ১৯৭৪, পঃ ২৬

া • 19

প ঠ ১ আমর যে ম ক িনীর মধ্যে নিজেদের খু

স র-সং প

ইবেল অনুয য়ী, ইব্রয়দের ঈশ্র সদাপ্রভুই হলেন একম ত্র সত্ ঈশ্র, যিনি নিজেকে তিন ব্যতিত্বের (পিত , পুত্র এবং পবিত্র আত্মা) ম ধ্যম এক ঈশ্র হি প্ক করেছেন। ঈশ্র আম রকে তঁ র ম ন ক িনী বলেছেন যেখ তিনি ম ন ধবংস হয়ে য র পথ থেকে রক্ষা কর র জন্ তঁ র প্রম ও তঁ র দৃঢ় সংকল্পকে ব্যক করেছেন। ঈশ্র হলেন এই বিশ্বগতের সৃ কর্ত্ , যিনি সমস্তকিছুই শূন্ থেকে সৃ করেছেন (এক্স – নিহি ), এবং সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে তিনি একট র উত্থান করবেন যে র মধ্য থেকে একজন নেত এবং উদ্ধারকর্ত্ র আগমন হবে। যদিও তিনি তঁ র রকে প পহীন অবস্থায় সৃ করেছিলেন, কিন্তু ত র তঁ র বিরুদ্ধাচরণ করে, এবং তঁ র অনুগ্রহ থেকে বঞ্চিত* হয়, এবং সমস্ত সৃ ও ম ন র উপরে একট অ প নিয়ে আসে, যে অ র সম হল মত্য। ঈশ্র একজন উদ্ধারকর্ত্ প্ররণ কর র জন্ প্রতজ্ঞা করেছিলেন যিনি আম র প র জন্ মূল্ প্দ ন করবেন, নিজের উপরে আম র অ ধ্ত র বহন করবেন, এবং আম র বিশ্বাসের ম ধ্যম অনন্ত জীবন প্দ ন করবেন। ন রতীয় যীশু হলেন সেই উদ্ধারকর্ত্ , যিনি আম র মুক্ কর র জন্ মত্য বরণ করেছেন। এখন, তঁ র প্রত বিশ্বাসের ম ধ্যম, আমর আম র প র এবং ক্মত থেকে মুক্ হতে প , এবং অনন্ত জীবন গ্রহণ করতে প – আমর সেই ক িনীর সঙগে যুক্ হতে প যে ক িনী ঈশ্র বলছেন!

পরিশিষ্ট

এই প র সঙগে সম্পর্যুক্ যে যে পরিশিষ্টগু আপন র প ঠ এবং অধ্য়ন কর উচিত সেগু হলঃ

অনেক সময় আগে (পরিশিষ্ট ১) যে ক িনী ঈশ্র বলছেন (পরিশিষ্ট ২) আদি থেকে অনন্তক ল পর্ন্ত (পরিশিষ্ট ৬) য় এবং পদার্ (পরিশিষ্ট ৭) যীশু খ্রষ্ট, ইবেলের আল�োচ্য বিষয় এবং বিষয়বস্তু (পরিশিষ্ট ২২) ন ইসীয় বিশ্বাসসূত্র (পরিশিষ্ট ২৪ এবং ২৫) প্রৈরিতিক বিশ্বাসসূত্র (পরিশিষ্ট ২৬)

বল হয় যে, সমস্ত পৃ ী হল একট মঞ্চ। এট যে ম ন ক িনীতে অভিনয কর হচছে ত র চেয় অর্থে ই সত্ নয য আমর ‘যুগের সংঘর্’ বলতে প । ঈশ্বরর ক্ এবং ই সের দৃশ্গু দুটি রাজ্যের মধ্য একট ম গতিক যুদ্ধক প্ক করে যেখ আমর ই ঈশ্বরর পরিকল্পন অনু একট ভূমিক প লন করছি। ই সে ঈশ্বরর রাজ্যের উদদেশ্যর এই পটভূমিতে ইবেলের লেখকর স্ত্র লিখেছেন এবং ব্যাখ্যা করেছেন।

- জেম্‌স ডিইয়ং এবং র র্টি‌ । বেয়ন্ড দ্যা অভিয় । ম, ও আরঃ ভিশন উস প িং, ১৯৯৫, পঃ ৮৩-৮৪

মূল নীতি

সর্শক্তিম ন ঈশ্র ন সরতীয় যীশুর ম এই পৃথিবী এ ি ন, এবং ক্রু যীশুর মৃত্যর ম এই জগত র সঙ্গে পুনর্মি লন ঘট ন (২ করিন্থয় ৫:১৯)।

*অনুগ্রহ থে বঞচিত – যখন আদম এবং

শয়ত র সঙগে মিলে ঈশ্বরর বিরুদধে বিদ্রোহ করে, ত র প প ত রকে ঈশ্বরর নিখুঁত সম্পর্ থেকে

পথক করে দেয়; ত র ক ত রকে ঈশ্বরর থেকে বিচ্ছন্ন করে, এবং এই পৃ ীতে ত র মত্য নিয়ে আসে।

20 • বিশ্বাসের উত্তম যুদধে প্রাণপণ কর : ঈশ্বরর প্ক িত ক িনীতে নিজের ভূমিক প লন কর

কেস স্টাডি

পরবর্ত ঘটন এবং ধ রণ গু প ঠ করুন এবং সেগু নিয়ে চি করুন, এবং আপনি উপরে যে প ঠ অধ্য়ন করেছেন সেগু র উপরে ভিত্তি করে ঘটন গু র সম ধ র জন্ উত্তর এবং অন্তর্দৃ ষ্টি প্দ ন করুন। ১) “আম র ম হয় ন যে ঈশ্র ব কেউ আ ।” কর্ক্ষেত্র দুপুরে খ র সময়ে, জেনিস ত র সহকরমী, লেয় র সঙগে আ ন করছিল যে কিভ এই পৃ ীর সৃ হয়েছিল। লেয় দৃঢ়ভ বিশ্বাস করে যে এই পৃ ীতে ন ঈশ্র অথ দেবত যে আছে ত র ন যথেষ্ট প্ম ণ নেই। প্রতটি ধর্মে ই ত র নিজ নিজ ঈশ্র সম্বন্ধ আল দ আল দ ধ রণ দেওয় দেওয় আছে যে ঈশ্র কে, কতগু ঈশ্র আছে, এবং ত র ন পুস্তককে পবিত্র গ্রন্ হি ম ন্ করে। জেনিস একজন খ্রষ্টবিশ্বাসী যে বিশ্বাস করে যে সর্শকতিম ন পিত এই পৃ ী সৃ করেছে, এবং এই পৃ ী এত সুন্র এবং চমৎক র যে এট কখনই ন নির্দি ষ্ট উদদেশ্ অথ অর্ নিজে নিজে সৃ হতে প ন । আপনি যদি জেনিস হতেন, ত আপনি লেয় র ঈশ্র ও এই পৃ ীর সৃ র উদদেশ্ নিয়ে যে র অংশ প ঠ করেছেন সেগু কিভ আ ন করতেন। ২) “ঈশ্র কেন এখন এই পৃথিবীর বিষয়গু পরিবর্ন ক ন ন ?” নতুন খ্রষ্টবিশ্বাসীদের সঙগে একট ইবেল স্টাডিতে, একট প্শ্ন উঠে আসে “যদি ঈশ্র সমস্তকিছুর সৃ কর্ হন, এবং তিনি সকল সঙ্কল্প একসঙগে সম্পূর্ করছেন, ত কেন পৃ ীতে এই ভয়ঙ্কর ঘটন গু ঘটছে?” কেউ কেউ বিশ্বাস করে যে পৃ ীতে য কিছু ঘটছে সেগু হয়ত ঈশ্র ন ন , আ র কিছু অন্ র বলেছিল যে ঈশ্র সমস্তকিছুই নতেন, কিন্তু তিনি সিদ্ধান্ত নিয়েছেন যে তিনি সমস্তকিছুর মধ্য হস্তক্ষপ করবেন ন । আপনি যু শিখেছেন, ত র উপরে ভিত্তি করে এই পৃ ীতে কেন এই সমস্তকিছু ঘটছে ত র উত্তর কিভ দেবেন? আমর এই প ঠ থেকে য শিখেছি সেট আম র এট বুঝতে কিভ য্ করে যে ঈশ্র কেন আম র অন্তত কিছু সময়ের জন্ হলেও, কঠিন পরিসথিতির মধ্য দিয়ে নিয়ে য ন? ৩) ঈশ্বরের ক য ব র কি অ ক পথ নেই? অনেক ম নুষ আজ বিশ্বাস করে যে সমস্ত ধর্ সম নভ গুরুত্বপূর্ এবং ঈশ্বরর ক ে য ওয় র বিভিন্ন পথ রয়েে। যেমন বিভিন্ন দল প র চূড়ায উঠতে শুরু করে, প র প দদেশের বিভিন্ন স্থান থেকে শুরু করে। ত র সকলেই প র চূড়ায উঠতে চায় (যেখ “ঈশ্র” করেন), কিন্তু ত র বিভিন্ন পথে সেখ য , বিভিন্ন দিক এবং দৃষ্টিভঙ্গর পথ ধরে এগিয়ে আসবে। শীঘ্রই পরবর্তক (বিতর্ চলতে থ ) সমস্ত পর্ত ীর (বিশ্বর বিভিন্ন ধর্) শীর্ষে ত র পথ খুঁজে প (আধ্যাতমিকত এবং ঐশ্বরক)। এই দৃষ্টিভঙ্গীত, সমস্ত ধর্ই সম ন, সকলেই সত্ভ ঐশ্বরক কথ বলে এবং ঈশ্বরর সন্ধানের জন্ সমস্ত পথের মধ্য যে নও একট অনুসরণ কর যেতে প । কিভ আম র অধ্যন ঈশ্বরর ক ে য র অনেক পথের ধ রণ র যুকতিসঙ্ত ভ কথ বলে? এখন যেহেতু আপনি অনুতপ্ত হয়েেন (প প থেকে সরে এসেছেন) এবং ন রথের যীশুকে প্ভু হি বিশ্বাস করেছেন, আপনি ঊর্দ্ থেকে জন্মগ্রহণ করেছেন, সুসম বিশ্বাসের ম ধ্যম ঈশ্বরর ন হয়েেন। এর অর্ হল আপনি ঈশ্বরর দ্বার ম নীত হয়েেন ও তঁ র ম ন পরিকল্পন র একট অংশ হয়েছেন যেন তঁ র গ�ৌরবের জন্ ম ন র মধ্য থেকে একট উদ্ধার করতে প ন । আপনি কেবল ঈশ্বরর পরিকল্পন এবং ক িনী সম্পর্কে পড়েন ন , আপনি এখন এই ক িনীতে গ দিয়েেন! আপনি এখন বিশ্বাসের দ্বার যীশুর যুক্ হয়েেন, এবং আপন র প প ক্ম কর হয়েে, তঁ র প আপন দত্তক নেওয়া হয়েে এবং তঁ র সেন িনীতে আপন গ কর হয়েে। আপনি যখন যীশুকে বিশ্বাস করেছিলেন, আপনি তখনই এই ক িনীর সঙগে যুক্ হয়েছিলেন!

সম্পর্স্থাপন

া • 21

প ঠ ১ আমর যে ম ক িনীর মধ্যে নিজেদের খু

এর অর্ হল আপন এখন এই ক িনী সম্পর্কে নতে হবে, ঈশ্র কী করছেন, তিনি আপন র জীবনকে কিভ দেখতে ন এবং কীভ অন্যদরকে তঁ র প্রম এবং প র ক িনীতে গ দিতে য্ কর র জন্ আপনি ব্যহৃত হতে প ন – সে বিষয়েও আপন শিখতে হবে। ভয প ন ন ; ঈশ্র আপন শিক্ষা দেওয়ার জন্ তঁ র নিজের পবিত্র আত্মাকে প্দ ন করেছেন, তিনি আপন নির্দে শ দেওয়ার জন্ ঈশ্বরর ক্ দিয়েেন, আপন র বন্ধ ত্ব কর র জন্ খ্রীষ্টয় মণ্ডলীকে দিয়েছেন এবং প্রার্ন র শকতি আপন দেওয় হয়েছে যেন এই ম ন ক িনীতে টিকে থ ক র জন্ আপন র য প্রয়োজন সেই সমস্ত য্ আপনি আপন র নতুন জীবনে পেতে প ন।। আপন র এখন নতুন বন্ধ হয়েছে, সেই নতুন শত্রুও হয়েছে! আপন অন্ক র শকতি থেকে উদ্ধার কর হয়েে, এবং এখন আপন অবশ্ই শযত র মিথ্যা, গতিক প্রল�োভন এবং আপন র পুর প র চরিত্রের অভ্যাসকে প্রতির�োধ করতে শিখতে হবে। প ণ প ওয় র অর্ হল য়গ র ম নুষের হৃদয ও মনের জন্ সং ঈশ্বরর পক্ নেওয়া হয। কিন্তু, চি করবেন ন ! ঈশ্র আম রকে খ্রস্টী জীবনয পন কর র জন্, ঈশ্রকে সন্তুষ্ট করতে এবং মহিমান্বিত কর র জন্ এবং এই ম ন ক িনীতে শত্রুকে পর স্ত কর র জন্ আম র যু প্রয়�োজন সেই সমস্তই তিনি আম রকে দিয়েেন। ন ন র জন্ এবং আপন অনন্ত জীবনের অধিক র দ র জন্ ঈশ্রকে ধন্যবাদ দিয়ে কিছু সময় অ িত করুন। একজন যীশুর শিষ্ (অনুসরণক রী) এবং তঁ র ন্দলের এবং ক হতে তঁ র থেকে মর্্ এবং য্ য চ্ঞা করুন। তিনি আপন কখনও ন ন , কখনও পরিত্যাগ করবেন ন । পিত ঈশ্বরর ক ক আপন নিয়ে আ র জন্, আপন ত র

ঈশ্বরর প আপন বাগত ন ই, এবং এই যুদধে আপন বাগত ন ই!

প্রকাশ্য ঘ� ষণ

আম ঈশ্বরর প্রতমূর্তি তে সৃ কর হয়েছে, এবং যদিও একসময়ে আমি ঈশ্বরর শত্রু ছিল ম, আম ঈশ্বরর ম গতিক পরিকল্পন য় অংশগ্রহণ কর র জন্ নিরবাচন কর হয়েছে সেই সমস্ত কদের ফিরিয়ে আন র জন্ য র ম নুষের পতনের ফলে গেছে।

প্রার্ন

মথি ৬:৯-১৩ এবং লূক ১১:২-৪ পদে শিষ্যদর প্রত প্ভু যীশুর শেখ প্রার্ন র উপরে ভিত্তি করে, প্ভুর প্রার্ন শত শত বছর ধরে মণ্ডলীগু ব্যহৃত হয়ে আসছে। হে আম র স্বর্স্ পিতঃ, ম র ন ম পবিত্র বলে ম ন্ ক, ম র রাজ্য আসুক, ম র ইচ্ছা সিদ্ ক যেমন স্বর্গে তেমনি পৃ ীতেও ক; আম র প্রয়োজনীয খ দ্ আজ আম রকে দ ও; আর আম র অপর ধ সব ক্ম কর, যেমন আমর ও নিজের নিজের অপর ধীদেরকে ক্ম করেছি; শাশ্বত ঈশ্র, আম র পিত , ঈশ্বরর বাক্যের মধ্য ম র ম ন পরিকল্পন এবং ক িনী আম র ক ে প্ক কর র জন্ ম ধন্যবাদ। তুমি ম বিশ্ এবং এই পৃ ী সৃ করেছ, এবং তুমি আম র স্রষ্টা এবং আম র ঈশ্র। আপন র প র সুসম র শুনতে আম র হৃদয়ক উন্মুক্ কর র জন্ ম ধন্যবাদ, ধন্যবাদ ক রণ তুমি সেই সমস্ত কদের অনন্ত জীবন প র অধিক র দিয়েছ য র যীশুকে বিশ্বাস করে। আমি স্বীক র করি যে তুমি আম ভ ল , এবং আম রক্ষা করেছ। তুমি আম ম র ক িনীর অংশ করেছ। আম য্ কর,

ঈশ্বরের প্রতি হৃদ র ক্রন্দন

22 • বিশ্বাসের উত্তম যুদধে প্রাণপণ কর : ঈশ্বরর প্ক িত ক িনীতে নিজের ভূমিক প লন কর

ম র আত্মার দ্বার , কীভ ঁচতে হয ত শিখতে সেই জিনিসগুলির বিরুদধে আম দৃঢ় কর য আম ম র থেকে দূরে সরিয় দিতে প এবং জগতের দিকে নিয়ে যেতে প । আজ আম র জীবন দিয়ে ম সন্তুষ্ট কর র জন্ আম অনুগ্রহ দ ও। যীশুর ন এই প্রার্ন ই, আমেন। য্ কর য আমি ম মহিমান্বিত করতে প -

আ অধ্য় র জন্

www.tumi.org/sacredroots , ও ইটে আম র একট নির্দি ষ্ট বিভ গ আছে যেখ আ অতিরিক্ লেখনী এবং ভিডিও দেওয় আছে।

নরম্যান গিসল র। টু আ রস্ট্যন্ড দ্যা ইবেল লুক ফর্‌

। ইউজিন, ও আরঃ উইপ অ্যান্ড স্ক পাবলিসার্শ,

২০০২।

পরবরতী অ র জন্

পরবর্ত অধিবেশনে, আপনি আমর যে ত িক ভুক্ত হই অধ্যায়টি পড়বেন এবং সেখ নীচের এই বিষয়গু ও আ ন কর হয়েছেঃ ১) যীশু দিয় লকে পর ত করেছেন এবং ঈশ্বরর রাজ্যের সঙগে যুক্ হওয় র পথ করে দিয়েছেন। ২) আম র অনুত প এবং বিশ্বাসের দ্বার , ঈশ্বরর অনুগ্রহে আমর খ্রীষ্টর দেহেতে ইজিত হয়েছি। ৩) আম র উত্তর ক র গ্যার হি আম রকে পবিত্র আত্মা দেওয় হয়েছে।

মুখস্ পদ

১

ন ৩:৮

নির্দেশ িত ক জ

১) একট আল দ ক গজে, ইবেলের ক িনী সংকষিপ্ত আক লিখুন। আপন র লেখ টিকে আপন র মণ্ডলীর ন পরিপক্ক বিশ্বাসীকে দেখ ন। ২) “কিভ ইবেল প আরম্ করতে হয়” ন র পরিশিষ্টটি প ঠ করুন। ৩) প্রতিদন ইবেল প র একট পরিকল্পন করুন।

প ঠ ২ আমরা যে তালিকাভুক্ত হই যুগ যুগ

আস মহ জ গতিক সংঘর্ষ আম র ভূমিক স্বীক র কর

ন রতীয় যীশুর ম ধ্যম, যখন মর সত্যর ক্, ঈশ্বরর প র সুসম র শুনেছিলে এবং তঁ র উপর বিশ্বাস করেছিলে, তখনই মর প্রতশ্রুত পবিত্র আত্মার দ্বার মুদ্রাঙ্কত হয়েছিলে, যিনি নিজেই সেই ব্যতি যিনি স্বয় ঈশ্বরর ভবিষ্ত উত্তর ক র দায়মুকতি প্দ ন করেন। যতক্ণ ন আমর তঁ র গ�ৌরবের প্রং কর র জন্ এট দখল করি।

- ইফিষীয়দের প্রত প�ৌল (ইফিষীয় ১:১৩-১৪)

উদ্দেশ্

এই অধিবেশনের শেষে, আমর যে ত ক ভুক্ হই অধ্যায়টিকে আপনি বিশ্বাসে গ্রহণ করবেন যেঃ • তঁ র প পবিহীন জীবন এবং আম র পরিবর্তে তঁ র মত্যর ম ধ্যম, যীশু দিয় লকে পর ত করলেন এবং ত র জন্ ঈশ্বরর রাজ্যে প্রবেশর পথ প্স্তুত করলেন য র তঁ কে বিশ্বাস করে। • অনুত প (আম র প র জীবন থেকে ঈশ্বরর দিকে ফের ) এবং বিশ্বাসের (যীশুর ক সম্পর্কি ত সত্যক বিশ্বাস কর ) ম ধ্যম, এবং ঈশ্বরর অনুগ্রহের দ্বার আমর যীশু খ্রীষ্টর দেহেতে ইজিত হই। • আম র উত্তর ক র গ্যার হি আম রকে পবিত্র আত্মা দেওয় হয়েছে। অনন্তক লীন ঈশ্র, আম র পিত , আপনি আপন র বাক্যে বলেছেন যে আপনি সমস্ত জ্ঞান এবং প্জ্ঞার উৎস। আমি এই ধ রণ সত্ বলে স্বীক র করি, প্রয় পিত , এবং আমি প্রার্ন করি তুমি ম র স্বর্গয় প্জ্ঞা আম প্দ ন কর, যেন আমি সত্যর ক্যক সঠিকভ বিভ ন করতে মর্্ ল ভ করতে প (২ তিমথীয় ২:১৫)। আম ন পথে চলতে হবে সেই বিষয়ে আম নির্দে শ দ ও এবং শিক্ষা দ ও (গীতসংহিত ৩২:৮), এবং আম র পদক্ষপগু প ত । আম র সঙগে কথ বল যেন আমি ম র রব শুনতে প ই, এবং আম র বর্ম ন চি কর র এবং কথ বল র ধরনকে সং ধন কর এবং আমি যখন বিপথে চলে য ই, তখন তুমি আম প ত কর। পিত , আম বিচক্ণত র উপ র দ ও, এবং আমি যখন অধ্যন করি তখন আম ধার্মক এবং অধার্মক শিক্ষা, আত্মা এবং উপ র মধ্য প ক্ নতে সক্মত প্দ ন কর। ম র ইচ্ছা কি ত পবিত্র আত্মার দ্বার আম শেখ ও, এবং কিভ আমি আম র সমস্ত হৃদয দিয় ম র উদদেশ্গুলি সম্পূর্ করতে প সে সম্পর্কে আম অন্তর্দৃ ষ্টি দ ন কর।

জ্ র জন্ রমভিক প্রার্ন

প্রি প্ভু, দয়া করে আম দ্রুত শুনতে এবং কর্প ত করতে, ধীরভ কথ বলতে এবং

ধীর হতে

য্ কর (য ১:১৯)। আম র মুখের কথ এবং আম র হৃদয়র চি

ম র দৃষ্টিতে গ্রহণ গ্ ক। কথ বলি ত র ই ম র

আম

ম র প্জ্ঞার

কথ বল র অনুমতি দ ও য আমি য র

সত্যক বুঝতে প এবং সেই সত্ দ্বার উপকত হতে প ।

23

24 • বিশ্বাসের উত্তম যুদধে প্রাণপণ কর : ঈশ্বরর প্ক িত ক িনীতে নিজের ভূমিক প লন কর

এই অধ্য়নে যখন আমি ম র ক্ এবং নির্দে শ পেয়েছি, তুমিই এখন আম শিক্ষা দ ও। আমি আম র প্ভু এবং মুকতিদ ত , যীশুর শকতি লী ন এই প্রার্ন ই, আমেন।

য গ গ

১) “কেন শযত ন আম র ঘৃণ ক - আমর

তঁ কিছু করিনি, ত ই ন ?” নতুন বিশ্বাসীদের

একট ট দলের ইবেল অধ্যয়, একদল নতুন, শিশু খ্রষ্টবিশ্বাসীর ত র প্রিক্ষকর ইবেলের গল্প নিয়ে অধ্য়ন করছিল। অধ্য়ন চল ক লীন, ত র নতে পেরেছিল যে শযত ন প্থম ম নব দম্পতি আদম এবং মিথ্যা এবং ছলন দিয় প্ত ত করেছিল, য র ফলে ত র প প হয়েছল। একজন ত্র প্রিক্ককে জিজ্ করল, “আমি এট বুঝতে প রছি ন । কেন শযত ন এত খ র প ছিল যে আদম এবং মিথ্যা বলতে, ত র সমস্যায ফেলতে এবং সবকিছু এ কর র জন্ এত সবকিছু করল”। ত র শয়ত নকে কী করেছিল - কেন সে ম নুষকে এত ঘণ করে? আপনি এখন ইবেল এবং ইবেলের এই ক িনী সম্পর্কে য ন ত র উপর ভিত্তি করে বলুন, কেন ঈশ্বরর ক্ ষণ করে যে শযত ন ম নুষকে এত বেশি অভিযুক্ করে, ম নুষের সঙগে প্ত রণ করে এবং তাড়ন করে? কেন সে প্থম থেকেই এমন ছিল? ২) “অবশ্ই, আমি বিশ্বাস করি, কিন্তু আমি ম করি ন যে আমি সম্পূর্ প্রস্তুত - অন্তত, এই মূহুর্ত নয”। মার্শা যখন ত র ভ ই র‍্ যাল্‌ফের ঈশ্বরর অনন্ত জীবন এবং সুসম র বিষয়ট শেয় র করল, তখন সে এমন একট ক পকথনের মধ্য প্রবে করছিল যে সে কি বলবে ত নত ন । সে মার্শা বলেছিল যে ঈশ্বরর প্রস্তাবট খুবই দুর্ ন্ত, এমনকি আকর্ণীয বলে মনে হচছে, কিন্তু কেবলম ত্র ত র প প থেকে ঈশ্বরর দিকে ফিরে য ওয়ার অংশটি । (র‍্ যাল্ফ‌ অনল ইন গেমিংয়র গভীরভ জড়ত ছিল, য র মধ্য কিছু অন্ক র শকতি জড়ত ছিল এবং এই গেমগু র মধ্য ছিল কিছু শয়ত ক ক কর্মে র ক িনীরেখ ।) মার্শা র সাক্ষ্ শুনে, র‍্ যাল্‌ফ বলল, “আমি সত্যই দেখতে পাচ্ছি যে ঈশ্র আম র কতট ভ সেন যে তিনি যীশুকে প ঠিয়েছিলেন – এট একট আশ্চর্ যনক বিষয়। কিন্তু, এই মুহুর্তে , আমি মনে করি ন যে আমি যীশুর প্রত অঙ্গক রবদ্ হতে প রব, বিশেষ করে যদি ত গ্রহণ কর র ফলে আম সবকিছু পরিবর্ন করতে হবে এবং আমি এখন য করছি সেই বিষয়গু ত্যাগ করতে হবে। এট খুবই কঠিন। আমি কি কেবলম ত্র যীশুতে বিশ্বাস করতে প ন এবং শুধুম ত্র বিশ্বাসই কি যথেষ্ট নয়? যেমন তুমি বলছ, “আম র প প থেকে অনুতপ্ত হওয় র বিষয়ে?” কেন আম এসব করতে হবে? আমি এখনও এই ধরনের চরম প্রতশ্রুতির জন্ প্স্তুত বলে মনে করি ন । এই অনু ন র বিষয়ট অন্ ন উপ এড়িয়ে য ওয় য য় কি?” মার্শা এই বিষয় র‍্ যাল্‌ফকে কীভ উত্তর দেবে – প র জন্ আপন কি প প থেকে অনুতপ্ত হতে হবে? ব্যাখ্যা করুন। ৩) “এখন য তু আপনি যীশুর একজন শিষ্, সেক র আপনি এখন একট লক্ষ্বস্তু হয়ে উ ে ন”। যদিও অনেক ক খ্রষ্টবিশ্বাসকে শুধুম ত্র ঈশ্বরর ভ ল এবং অনুগ্রহ বলে বিবেচন করে, খুব কম কই মনে করে বিশ্বাসের অর্ হল ঈশ্বরর পক্ষ যুদ্ত ক য় ন ম নতিভুক্ কর । আসল সত্ হল, যে মুহুর্তে একজন ব্যতি অনুতপ্ত হয এবং যীশুতে বিশ্বাস করে, ত র একট যুদধে জড়িয পড়, যে যুদ্ধক একজন খ্রীষ্টয় ন লেখক “সমস্ত যুদধের জননী” বলে অভিহিত করেছেন। খ্রষ্ট এবং ত র রাজ্যকে “হ্যাঁ” বল র অর্ হল বিশ্বর সমস্ত প্রল�োভনের ক ে, আম র পুর প পী প্কৃ র অভ্ন্তরীণ আবেগের ক ে এবং শত্রুদের মিথ্যার ক ে “ন ” বল । এই মিথ্যাগুলির মধ্য অনেকগুলিই আজকে আমর ক র , সেই গঠন করেছে - আমর আম র র জীবন ধরে সেগু বিশ্বাস করেছি। একজন খ্রষ্টবিশ্বাসী হওয়ার ম হল একজন ক হওয়া, এবং ঈশ্বরর শত্রুদের লক্ষ্স্তু হওয়া। আপনি যখন প্থম খ্রষ্ট যীশুকে আপন র ণকর্ এবং প্ভু হি গ্রহণ করেছিলেন তখন থেকে কি আপনি ন উপায়ে এই বিষয়ট সত্ বলে প্ম ণ পেয়েেন?

প ঠ ২ আমর যে ত ক ভুক্ত • 25

বিষযবস্তু

বিগত অধিবেশনে (আমর যে ম ক িনীর মধ্য নিজেদেরকে খুঁজে প ই), আমর শিখেছি যে খ্রীষ্টেত ঈশ্বরর প র গল্প, য ইবেলে বর্ণি ত হয়েছে, সেগু ম নুষের জীবন সম্পর্কে বড প্শ্নগু র উত্তর দেয। কিন্তু এই ম কাব্যের ম আশ্চর্ যনক, এই দুর্ ন্ত গল্পটি কেবলম ত্র বি দনের জন্ ন উচিত নয, যেভ আপনি যখন নও সিনেম দেখতে য ন, এবং দেখ র পরে সেট ভুলে য ন। যখন আমর খ্রীষ্টেত ঈশ্বরর উদ্ধার ও পুনরুদ্ধারের গল্প শুনি, তখন আম র অবশ্ই ঈশ্বরর ত কর র সিদ্ধান্ত নিতে হবে। আম র অবশ্ই তঁ র ক িনী সম্পর্কে তঁ র সাক্ষ্ গ্রহণ করতে হবে, এট সত্ হি গ্রহণ করতে হবে, এট যেন আম র নিজস্ব গল্প হয় ওঠে এবং ত রপরে বিশ্বাসের এই উত্তম যুদধে অংশ নেওয়া শুরু করতে হবে। আম র অবশ্ই পক্ পরিবর্ন করতে হবে, স্বেচ্ছায প্ভুর সেন িনীতে ত ক ভুক্ হতে হবে। গ্ত র ম ধ্যম নয়, সম্পূর্রূপে আম র পরিবর্তে (“আম র জায়গায়”) খ্রীষ্টর মত্যর ম ধ্যম ঈশ্বরর করুণ র ম ধ্যম, তিনি সমস্ত ম নুষকে তঁ র পক্ষ ত ক ভুক্ কর র আমন্ত্রণ ন ন। প ণ প র আমন্ত্রণ হল যুদধের আহ্বান - অন্ক র রাজ্য থেকে আ র রাজ্যে য ওয়া, নিজের জন্ এক কী জীবন থেকে সরে য ওয়া এবং যীশু খ্রীষ্টর দূত হওয়া, এবং কুটিল ও মিশ্রিত পৃ ীতে ত অনুসরণ কর । আপনি যদি আপন র অপর ধ এবং প প স্বীক র করেন, অনুত প* করে সেগু থেকে দূরে সরে য ন, এবং ক্রুশে যীশুর মত্যর ম ধ্যম ঈশ্বরর ক ে ক্ম ন, ঈশ্র আপন শুচি করবেন এবং আপন তঁ র সঠিক সম্পর্ স্থাপন করতে য্ করবেন। আপন খ্রীষ্টর দেহ, ঈশ্বরর প র, অর্ ৎ মণ্ডলীর মধ্য স্থাপন কর হয়েে। প র পরে, ঈশ্বরর পবিত্র আত্মা আম র মধ্য ত র ন করেন, এবং ত রপর তিনি ঈশ্রকে সম্মান কর র জন্, খ্রীষ্টর সে কর র জন্ এবং তঁ র ক কর র জন্ আম রকে প্রত্কদিন মর্্ প্দ ন করেন। পবিত্র আত্মা হল ঈশ্বরর সেই সম্পূর্ উপ র উন পেমেন্ট য আম র ক ে আসবে যখন যীশু ফিরে আসবেন; আত্মা খ্রীষ্ট আম র ভবিষ্যতর উত্তর ক র গ্যার হি ক করে। প প থেকে অনুতপ্ত হওয়া এবং বিশ্বাসের দ্বার খ্রষ্টকে আঁকড় থ ক হল শযত র রাজ্য থেকে ঈশ্বরর রাজ্যের প্রত আপন র আনুগত্যক পরিবর্ন কর । যখন আপনি ত করেন, আপনি আক্ষরক অর্থে সেই সমস্ত র যুক্ হন য র বিশ্বাসের দ্বার ঈশ্রকে বিশ্বাস করেছে এবং ঈশ্বরর আসন্ন ধ থেকে উদ্ধার পেয়েে। জলের ষ্ম*, একট আদেশ য যীশু সমস্ত বিশ্বাসীদের জন্ দিয়েছিলেন, ষ্ম হল পবিত্র আত্মার দ্বার আম র মধ্য কর ঈশ্বরর অনুগ্রহের অভ্ন্তরীণ ক ের একট বাহ্যিক চিহ্ য আম রকে আম র প্ভু এবং নেত খ্রীষ্টর সংযুক্ করতে এবং তঁ র একজন অনুসরণক রী হি পুনরুত্থত যীশুর প্রত আম র আনুগত্ এবং প্রতশ্রুতি প্কাশ্যে ষণ করতে দেওয় হয়েছে। আম র নিজস্ব

*অনুত প – অনুত প কথ র অর্ হল আপন র মন পরিবর্ন কর , এক দিক থেকে ফের এবং অন্ দিকে চলতে শুরু কর , ঈশ্র যে দিকে ন সেই দিকে পথ চল । যখন আপনি অনুত প করেন , আপনি ঈশ্বরর সঙগে সম্ত হন যে আপনি ভুল পথে যাচ্ছিলেন এবং এখন নিজের আচরণ পরিবর্ন

করছেন যেন আপনি ঈশ্বরর ইচ্ছার সঙগে মঞ্জস্ রেখে জীবনে চলতে প ন।

যীশুকে একজন মুকতিদ ত এবং প্ভু বলে স্বীক র কর র অর্ হল একট সেন িনীতে গদ ন কর । আপনি সেট ন ন ন, আপন র ন ম ত ক ভুক্ হয়ে গেছে।

- জন য় ইট, দ্যা ফ্লাইট উনার্ ভ, আই এলঃ ই রভার্সটি প্রে, ১৯৭৬, পঃ ২১৭

*বাপ্তিষ্ম -

ষ্ম হল বিশ্বাসীদের জন্ একট রীতি য জল প্রয়�োগের পদ্ধতর ম ধ্যম আপন খ্রীষ্টর দেহের প্রতিনিধত্ব কর র প্স্তুতির সঙগে জড়িত।

এট রীতিটি জলে নিমজ্জত হয়ে (ডু ), জল ম থায় ঢেলে অন্যান্ ন উপ হতে প ।

ষ্ম শব্ট এসেছে “baptidzo” (ব্যাপটিজ্‌ )

থেকে য র অর্ “ ন কিছুর উপরে স্থাপন কর ”। সেক রণে

ষ্ম একট গুরুত্বপূর্ বিষয় ক রণ এট একট আধ্যাতমিক স্তবত র প্কাশ্য ষণ ; এট

দেখায় যে আপন এখন খ্রীষ্টর মধ্য স্থাপন কর হয়েে। প্রত্ক বিশ্বাসীর লেন তঁ র প্রত আম র আনুগত্যর ধ্ত র প্কাশ্য প্দর্নের জন্।

স্ম নেওয়া উচিত ক রণ যীশু আম র সকলকে সেট করতে বলেছি-