Fight the Good Fight of Faith, Urdu Edition

۵ سبق

ن ن

ی اری زندگی م ہ � ی ا ہ ن �ُ اس د خ � ی ا م ی

رہ ہ � کردار کا مظا ر ہ � � اور م س

ی � بہتر ی ی ُدا کے مقدس ن

ت ی روں کیح ی ف ث

ا ن � سے زندگی گزار

ی ح کے س

ی

ارے ہ � کی اور ّت ب ُ سےمح ت � ی ح نے �ِ م س َی ج � ۔ سے چلو ّت ب د بنو۔اور مح ِن ن � ُدا کی ما خ � رزندوں کی طرح ف � ز � ی �ِ پس عز ت � ہے ِب اس ُن دّسوں کو م ُق ا کہ م َی ج � ا۔اور ِی ان ک ب � ُر ق � ذر کر کے � ن � ُدا کی خ � د ِن ن � ُو کی ما ب ش � ُو خ � واسطے اپنے آپ کو ازی کا ب � ا �ّ ٹ ھ � ٹ ھ � ودہ گوئی اور �ُ یہ � ب � نہ ہو۔اور نہ بےشرمی اور ت � ا لالچ کا ذِکر ی � اکی پ � ا ن � حرامکاری اور کِ طرح کی ا ی � اک پ � ا ن � ا ی � ُوب جانتے ہو کہ کِ حرامکار خ � ی � ُ ت � ُونکہ ِی ذاری ہو۔ک �ُ ُرگ ش � رعکس اِس کے ب � بلکہ ِی ن � ِق ئ � لا ی � ُونکہ ِی ک ۵-۱:۵ وں � ی � ِی ۔ا ف س ن � راث ِی م ُچ ک ی اہی م ش � اد ب � ُدا کی خ � ی ح اور �ِ ر ہے م س ب � را ب � کے ت پرس ُت ب � لالچی کی جو کہ: ی ہ � ا چا ن � کر ن ی ق ی � کارکردگی پر ن ی � اری بہتر ہ � کے اختتام پر آپ کو ن ش ی اسس • د بنو۔ ِن ن � ُدا کی ما خ � رزندوں کی طرح ف � ز � ی �ِ پس عز • ذر � ن � ُدا کی خ � د ِن ن � ُو کی ما ب ش � ُو خ � ارے واسطے اپنے آپ کو ہ � کی اور ّت ب ُ سےمح ت � ی ح نے �ِ م س َی ج � ۔ سے چلو ّت ب اور مح ا۔ ِی ان ک ب � ُر ق � کر کے • ی ، اور دُوسروں ہ � انٹنی چا ب � وں کے ساتھ ی � نجات کی خوشخبری اپنے دوستوں، خاندانوں اور ہمسا ی ہ � ، ر ی ف بطور س ی ۔ ہ � ا چا ن � ر کر ہ � ظا ی � اعمال کے ذر ی ن � ی ح کی محبت کو � م س ی م ت دم خ � کی ا ت � کر قبول کو سچائی اس ی م ہے۔ منبع کا حکمت اور علم ُو تمام ت � کہ ا ہے ت � رما ف � ی م کلام اپنے اپ، تو ب � رے ی ُدا، م خ � ابدی اے سمجھ پر طور ی صح کو کلام رے ی ت � ی م اکہ ت � ، رما ف � عطا حکمت ا ل ہ ی مجھے تو کہ ا ہوں ت � کر دُعا سے تجھ اپ، اور ب � ارے ی پ � ہوں، اے ۔)۱۵:۲ یس �ُ ت ھ �ِ یم � ت � ۲( سکوں کر ی ق ت � پر طور ت درس اور سکوں رہنمائی کی قدموں رے ی م )، اور ۸:۳۲ ی (زبور ہ � ا چا ن � جا مجھے پر راستے رما، جس ف � رہنمائی ری ی م اور دے ی ت � مجھے راہ ِکرم ب � بھٹک ی م ب ج � رما، اور ف � اصلاح ی م کلام اور الات ی خ � رے ی م دے، اور جھکا ی ل کے ن ن س آواز اپنی کو کانوں رے ی م رما۔ ف � رما۔ ف � رہنمائی ری ی م تو جاؤں اور ُداوند خ � اپنے کچھ ب س ی � ی م کروں۔ حاصل ت ی � ہدا اور کلام را ی ت � ی م ب ج � دے ی ت � مجھے ی م مطالعے اس اب ن ۔ ی ہوں، آم مانگتا ی م ام ن � مضبوط کے ی ح � م س وع ی � دہندہ نجات مقاصد ی � ڑھ کر ہے، بلکہ � ب � صرف کچھ چاہنے کی خواہش سے ی � ۔ ہو ت � ی � جو کسی اور کی ملک ی � ا شخص کو حاصل کر ی � ز � ی چ � ی � د خواہش ہے کہ آپ کسی ا ی � شد ی � ‘ لالچ ‘ ا دا ہوتی ہے۔ ی پ � ُدا کے مقاصد کی تکبرانہ نظرانداز سے خ � انتہائی لالچ ہے جو خودغرضی اور ی � ا ائی جاتی ہے کہ پ � غلط فہمی ی � ا ہے۔ اکثر ت � ر ہو ہ � ظا ی م ت دم خ � اس کی عبادت اور ی � ا ہے، اور ت � ا جا ی الگ ک ی کے ل ت � ی � ُدا کی ملک خ � ا ہے جو ت � ‘مقدس’ وہ شخص ہو ز � ی چ � ی : کسی ہ � ہی تصور پر مبنی ی � ا ‘تقدس’ ا ی � ’ ی � ن ‘مقدس’ اور ‘تقد ی اور مذہبی ہو۔ ل ی ن � ر معمولی طور پر ی غ � ی � ا شخصہے جس کا رو ی � ‘مقدس’ سے مراد کوئی ا ی ، تو وہ لباس ہ � جو آپ صرف خاص مواقع پر پہنتے ی ہ � ا جوتے ی � اس کوئی خاص لباس پ � ا۔ مثال کے طور پر، اگر آپ کے ن ی � الگ کر د ی خاصمقصدکے ل ی � کو ا ا ہے۔ ت � ا ہو ی الگ ک ی کے ل ت دم خ � ُدا نے اپنی عبادت اور خ � ی ن ج � ی ہ � ن ’ عام لوگ ہوتے ی ی ۔ اسی طرح، ‘مقدس ا ہے خاص مواقع کے ل ی ا گ ی ا مقدس) ک ی �( ’ ‘الگ کہ ان کی زندگی اچھی ہو اور مسائل سے ی ہ � ا ہے۔ چونکہ لوگ چاہتے ت � ا ہے جو خالق کی عبادت کرنے کے بجائے مخلوق کی عبادت کر ت � ت ‘ وہ شخص ہو پرس ت ب � ‘ لوگ ی ت ۔ اسی ل سک ی ن � وہ سمجھ ی ن ج � حاصل کرنے کی کوشش کی ہے ت ی � ان طاقتوں کی حما ی پ انے کے ل � انہوں نے اپنے حالات پر قابو ی اک رہے، اس ل پ � ی ۔ دوسرے � ی ، بجائے اس کے کہ وہ خالق پر بھروسہ کر ہ � اور ان کی عبادت کرتے ی ہ � بناتے ت ب � ی اؤں کی شکلم ت � و ی � فتح کے د ی م ن ج � ا ی � ارش، موسم ب � ی ‘مشرک’ وہ ہے جو اپنی ی ۔ اس ل ہ � نظاموں پر بھروسہ کرتے ی ج � ت ی � ا عسکر ی � ی ، مذہبی سرگرمی ت � ، داری ی � اور سرما ی ہ � لوگ اپنے فائدے کے لالچی ہوتے ا ہے۔ ت � ز سے پورا کرنے کی کوشش کر � ی چ � ُدا کے علاوہ کسی اور خ � ات کو ی � ضرور ی ُ م

ّول کے ّوحص حکمتکے ابتدائی دُعا ی یُل

59