Fight the Good Fight of Faith, Urdu Edition

ی۔ � اپنا کردار ادا کر ی ہوئےمنصوبے م ی � د ب ی ت � ر ت � دا کے خ � :۔ ی � ان کی اچھیکشتی لڑ ی � ا • 60

ی ؟ اپنی وع) کی مانند بننے کے ل ی �( را مطلبہے، اُس ی ا کر سکوں، م ی � ا ی کہاں سے ملتی ہے کہ م ت ق � طا ی � ۔ مجھے ی و ُی ر ی ا ی ی ت ق ی ۔۱ خاص نسل ی � ن گ کا حصّ تھا جو ا � ی � گ ی � ا ی � ی ح ی ا � نوجوان م س ی � اطے، ا ن � حصّ ہونے کے ی � ماضی کی زندگی کا ا ا تھا، جو کچھ بھی وہ کہتےتھے، اور جو کچھ بھی وہ چاہتے ت � ن گ کر � ی � ا تھا۔ جو کچھ بھی اُس کا گ ت � ‘گوروں’ سے نفرت کر ی � ۔ سےمتعلقتھا ن ی � گئے سلوک کا الزام د ی دُوسروں کے ساتھ ک ی م خ ی � ار ت � کچھ گورے لوگوں کو ب تھے، س ی ، اور جہاں ئ � گئے ظلم و تشدد کا بدلہ چکا ی وقف تھا کہ وہ گورے لوگوں کو ان کے ک ی ات کے ل ب � ن گ اس � ی � گ ان لانے کے بعد، اس ی � ی ح پر ا � ی ۔ توبہ کرنے اور م س ئ � یف پہنچا � ت کل � ی ن � اور ا ی ئ � ا دکھا چ ی ن � بھیممکن ہو ان کو ی ج � اور ات کی فکر تھی ب � اسے اس ن ی ا، ل ی � ی ح ی نے اس گروہ اور اس کی گوروں کے خلاف نفرت کو مسترد کر د � نوجوان م س واپس جانے سے روک سکے گا جو وہ اتنے عرصے ی وں م ی � ُرانے عادات و اطوار اور رو پ � کہ وہ خود کو کس طرح ان اپنائے ہوئے تھا۔ ت � نے بہتر طور پر سمجھ ی ا تھا، اور م ی ج � ی چاہتا کہ م ی ن � ی اس پر سوچنے کے بعد، اس نے کہا، ‘م ت � ت ق � کچھ و ن ی، � یع � ، قوت کہاں سے ملے گی ی � انداری سے، مجھے ی � ن ، ا ی اس کی طرح بنوں۔ ل ی ُدا چاہتا ہے کہ م خ � ا ہے کہ ی ل ی ؟ اس کی طرح بننے کے ل ی ن � ی � ی ، ا ا بن سکوں گا۔ م ی � کبھی و ی لگتا کہ م ی ن � رہا، اور مجھے ی ن � امل ش � ی لوگوں م ی ن � کبھی ی ۔ م ی ن ی ی ا ی ی ی ن ی ن ا ش ی ی ن ی ۔۲ امل ش � ) انی عمر کا آدمی تھا ی درم ی � ا ت ق ی ق ی ح ی (جو درح � نوجوان م س ی � ی ، جہاں ا ائبل کے مطالعہ م ب � ی � ان؟ا ن � ا ن ا اک لوگوں) کی طرح زندگی پ �( مقدسوں ی ی ح م � ا ہے کہ ہم م س ت � ُدا ہم سے توقع کر خ � پر پہنچے کہ ی ت � تھا، ہم اس کہ ہم جو کچھ ی سک ی � ا ہے کہ دوسرے د ن � ار کر ی ت خ � ا طرزِ عمل ا ی � ا ی ہ � واضح تھا کہ ی ی ۔کتب مقدس م � گزار ن ی وہ � یع � ، یں � ئ � ج � کو ت ی ث ی ا ہے کہ ہم اپنیح ی ا گ ی � بلا ی ہ � ۔ ی ہ � ُدا کی نمائندگی کر رہے خ � ہم ی ی ، اُس م ہ � کرتے زہ اور شکر گزار لوگ � ی پ اک � ی ، اُس کے چنے ہوئے ہ � گئے ی مخصوص ک ی ُدا کےمقصد اور استعمال کے ل خ � لوگ جو نظر وہ تمام کام جو اُس ش ی پ � ی س ے ہو سکتا ہے، اس کے � ا ک ی � سمجھ سکا کہ وہ ا ی ن � ی � ی ح ی � نوجوان م س ی � ی ۔ا ہ � بن کرر ُدا اُسے “مقدس” خ � رت ہوئی کہ ی سن کر ح ی � ا تھا۔ اُسے ت � سے وہ پہلے زندگی گزار ق ی � تھے اور جس طر ی نے ک جو ہم ی ہ � ی وہ کام ک ی کہ ہم نے ماضیم ب ج � اک لوگ” کہا جائے پ �“ ی ہ � ی س ے ممکنہے کہ � ک ی � ۔ کہہ رہا ہے ی ؟ ہ � ی نے ک یں � د آپ نے وہ جاسوسی کی فل م ی � ا ش � ! ہونے کی طرح ہے ٹ ن ج ی � ا ی ف خ � ی � ا ی اہی کے ل ش � اد ب � ُدا کی خ � ا ن � ی ح ی ہو � م س ی � ۔ا ٹ ن ج ی ی ف خ ی ی ا ش ا ب ُد خ ا ن � ی � ی ۳ ا ہے، کسی صورت ت � ر ملکی ملک کی نمائندگی کر ی غ � ٹ ، جو کسی ن ج ی � ا ی ف خ � ی � جہاں ا ٹ ن ج ی � ا ی ف خ � ی � یک ھ ی ہوں گی جہاں ا � د ا ہے اور ی ا ک � چھ � ی � پ � ا، آپ نے خبروں کا ی �۔ ا ہے ت ال رکھ ی خ � ا ہے اور اپنےملک کے مفادات کا ت � امل ہو جا ش � ی حال م ات کرتے سنا ہے، جو دُوسروں کو اپنے ب � ی ارےم ب � خاصمسئلے پر اپنےملک کے نقطہ نظر کے ی � ر کو ا ی ف س ی � ا کی نمائندگی ت ی ث ی ات کر رہا تھا، تو وہ اپنےملک کیح ب � وہ ب ج � ۔ ات سے آگاہ کر رہا ہے ی � وں اور نظر ی ی پ ال � ملک کی ر’ ی ف ی ‘س ائبلم ب �۔ کہ پوری قوم موجود ہو اور اس مسئلے پر اپنا سرکاری نقطہ نظر دے رہی ہو ی ج � ، کر رہا تھا وں، اور ی ت � ی ح ی کا اپنے خاندان، دوستوں، سا � م س ی � ا ہے کہ ا ت ی � ی س ے مدد د � ک ی سمجھنےم ی � ی ہ � کے تصور کا استعمال ت ی ث ی ر کیح ی ف اہی کے س ش � اد ب � اور ٹ ن ج ی � ُداوند کے ا خ � وہ ب ج � ، ا کردار اور ذمہ داری ہوتی ہے ی وں کے سامنے ک ی پڑوس ا ہے؟ ت � کر رہا ہو ت دم خ � سے ُدا کے رُوح خ � آپ کی نجات ہوئی، تو ب ج � ا کہ � ی ک ھ � ی ) آپ نے س ہ � ملتی ی ہ � یں جو � ت � ن ع م � ، ی (جو عنوان تھا م ن ش ی پچھلےس ا جائے۔ اب آپ ی استعمال ک ی ر کے ل ی ت � ی ح کے بدن کی �ِ اکہ اِن کو م س ت � ی یں عطا ک � ت � ن ع م � ادہ ی � ا ز ی � ی � القدس نے آپ کو ا ی ا م ی ن �ُ اکہ آپ د ت � ا چاہتا ہے ن � وں سے استعمال کر ق ی � یق ی طر � خ ل � ت � ُدا آپ کو کس طرح خ � یں گے کہ � جھ � س م ی � ی د گہرائی م ی � ز � م ۔ ی � ان کی اچھیکشتی لڑ ی � آپ ا ب ج � ی اُس کی نمائندگی کر سک

رابطہ

ن ی نم ی مضا