Fight the Good Fight of Faith, Urdu Edition

61 • مہ ا م یگدن ز یر ی ں ہ ب ت رادر ک نی ر ک بسس ا ہے کہ ی ا گ ی � ُا ب � ی ہ � ،)۳-۱:۳ وحنا ی �۱( ی ہ � رزند بن چکے ف � ق ی ق ُدا کےح خ � ی � ان کے ذر ی � ی ح پر ا � وع م س ی � کہ ہم ب ج � اب وہ ی ج � ی � محبت کر ی � ی ، اور دُوسروں سے ا � ی ، اُس کی طرح عمل کر � ُدا کے کردار کی نقل کر خ � ، ی ن ب � ی ج � ُداوند خ � ہم الکل مقدس لوگ، ب � ُدا کے خ � ن ی � یع � ، ا ہے ت � ی ‘مقدس’ کہا جا ہ � ۔ پر زندہ ہو کر محبت کر رہا ہو ن ی زم ی � ارے ذر ہ � خود ُدا خ � ۔ ی ہ � گئے ی اک ک پ � اہ سے ن وع کے خون سے مقدس اور گ ی � ، ی ہ � از ٹھہراے گئے ب ت راس ی � ان کے ذر ی � ی ح پر ا �ِ جو م س ارے ہ � – ی ر پہلو م ہ � اری زندگی کے ہ � اکہ ت � ،) ا ی ا گ ی مخصوص ک ی اور استعمال کے ل ت � ی � ُدا کی ملک خ �( چاہتا ہے ی � اری تقد ہ � ی ح سےتعلق رکھتے �ِ کہ ہم م س ی ی – ہم دُوسروں کو دِکھا سک ت ، طرز عمل، اور تعلقات م ی چ � ات ب � ، ی � الات اور رو ی خ � ا جا سکتا ہے۔ ی � ی ، د ا م � ی � یس � ان، کل ی ارے درم ہ � کو ت ہ � ا ش � اد ب � ی ، اور اُس کی ہ � اور نظم ت ق � ی ، اور و ہ � ابند پ � مقدس ہونے کا کردار ادا کرنے کے ی ان دار، اپنی زندگی کےمختلف حالات م ی � ہم بطور ا کہا ی ہ � اپ نے ب � ا کہ ی ج � ی ن ب � ی � و ی ہ � اکہ ت � ی � کام کرنے د ی وں م ی اری زندگ ہ � رُوح القدس کو ی � و ضبط کے ذر ی ی س ے قابو م � زگی اور عزت کے ساتھ ک � ی پ اک � ن ے کی ضرورت ہے کہ اپنےجسموں کو � ی ک ھ � کو س ی � ر ا ہ � سے ی ہے۔ ہم م ا ہے، جو ی � ُا ب � ی نئی زندگی کے ل ی � ا بلکہ ا ی � ُا ب � ی ن � ی خودغرضی اور ہوس بھری زندگی کے ل ی ہ � ُدا نے خ � ونکہ ی ی ، ک رکھ د کرتی ہو۔ � ی � ج � ت م � زندگی جو اُس کی ی � اک اور خوبصورت ہو – ا پ � وع ی � ہم ب ج � ۔ ا ہے ت � دُوسروں سے مخاطب ہو ی � ارے ذر ہ � ُدا اب خ � ا ہے، اور ی ا گ ی � چ ی بنا � ی ل � ی ح کے ا �ِ م س ی ہ � کہ ی � د ی � ز � م ی ، تو ہم اپنی ہ � کرتے ش ش ی پ � زندگی کی ی ام م ن � ان لانے والوں کو اُس کے ی � اور ا ی ہ � کرتے ش ی پ � ُداوند کے طور پر خ � کو اس ی ہ � ، چ ی � ی ل � ی ۔ اب، بطور اُس کے ا ہ � ت ام کو مستند بنا سک غ ی پ � اپنے ی � زندگی، اپنے طرزِ عمل، گفتگو اور اعمال کے ذر ا ہے جو اُسے ی ا گ ی � بلا ی اپنانے کے ل ی � کے مفادات کی نمائندگی کرنے، اُس کے الفاظ بولنے، اور اُن لوگوں سےمختلف رو جانتے۔ ی ن � ر کرتے ہ � شکر گزار قوم کے طور پر ظا ی � شدہ قوم، ا ی � تبد ی � ا کی نقل کرنے کے بجائے، ہم اپنے آپ کو ا ی ن �ُ اقی د ب � جو ی ہ � زندگی گزارتے ی � ا ی � اور ا ی ہ � ٹ ھ موڑتے � ی � پ � اہ آلودہ زندگی سے ن ُدا اور گ خ � ی ۔ہم بے ہ � چ ی � ی ل � ی ح کے ا �ِ ی ۔ ہم م س ہ � ملی ہے وہ دوسروں کے ساتھ ی ہ � ی ی ح م � وع م س ی � ر کرتی ہو، اور جو زندگی ہ � ُدا سےمعمور ہو اور اُس کی عزت کو ظا خ � ی ، جو اُس � اُس کو جلال د ی � اعمال کے ذر ی ن � اکہ ہم ت � ا ی چن کر الگ ک ی ہ � ُدا نے خ � ، ی ہ � یق � خ ل � ت � ی ۔ ہم اُس کی ہ � انٹتے ب � کرنی ہے، اُس کی کہانی سنانی ہے، اور ت دم خ � دُوسروں سےمحبت کرنی ہے، ان کی ی ہ � ۔ ی ہ � ی ار ک ی ت � ی ارے ل ہ � نے ی ۔ ہے، خصوصاً اپنے خاندان اور دوستوں م ن ی � امل ہونے کی دعوت د ش � ارے ساتھ ہ � دُوسروں کو ائبل ب � ا جا سکتا۔ اس ی ک ی ن � رقی کو رحم، شفقت، اور انصاف سے الگ ت � کی ت ہ � ا ش � اد ب � ُدا کی خ � اں واضح ہے کہ ی � ُدا کی محبت کی خ � ا ہوگا۔شفقت ن � ڑھا � ب � ا کو رحم، شفقت، اور انصاف کی پہلوں کی طرف � ی � یس � کل ی ہ � اد سے ی ن ب � کی جوش و ی گمشدہ لوگوں کے ل ی ہ � ی � بہتی ہے، اور ی � ارے ذر ہ � ہے اور ی نمائندگی کرتی ہے جو ہم م ارے ٹوٹے پھوٹے ہ � دا کرتی ہے۔ رحم ی پ � نئی زندگی کا تجربہ کرنے کی خواہش ی ن � روش عطا کرتی ہے اور ا خ � اور ان ن ی � پر الزام د ت لوگوں کو ان کی حال ی ہ � ی � ۔ ہے ی � رو ی لوگوں اور ٹوٹے پھوٹے معاشروں کے ل ی راب حالات م خ � ا ہے۔ اگرچہ لوگ اپنے غلط انتخاب کی وجہ سے ت � ڑھا � ب � سے آگے ت � ی � ن � ہ � د کرنے کی ذ ی ق ن ت � پر یقہ ہے � وہ طر ی � ۔ ڑھ کر ہو � ب � ا ہے جو اُن کی سزا سے ت � کی طرف لے جا ن ی � جواب د ی � ا ی ہ � ی ، رحم ہ � ہوتے ُدا سے دُور زندگی گزار رہے تھے۔ خ � ہم ب ج � ا ی � د ی � کسی اور کے ذر ی ہ � ُدا نے خ � جسسے ونٹی بننا”۔ ی محبوب کم ی ا م ی ن �ُ سل ی د ن � ر ا ل ی ث ک ی � چرچ: ا ٹ ئ � وا ٹ یک اور پوس � ب ل � ٹ یہ م اسمتھ، “پوس � ر ف � ا ~ ۔۵۹ ، صفحہ ۲۰۱۲ ، ی ب � : جوسی CA ، رانسسکو ف � سان