Fondements du leadership chrétien - Guide du mentor (Capstone Module 7 - Mentor's Guide, French Edition)

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FONDEMENTS DU LEADERSHIP CHRÉTIEN

disperse. 13 Le mercenaire s’enfuit, parce qu’il est mercenaire, et qu’il ne se met point en peine des brebis. 14 Je suis le bon berger. Je connais mes brebis, et elles me connaissent, 15 comme le Père me connaît et comme je connais le Père; et je donne ma vie pour mes brebis. 16 J’ai encore d’autres brebis, qui ne sont pas de cette bergerie; celles-là, il faut que je les amène; elles entendront ma voix, et il y aura un seul troupeau, un seul berger. 17 Le Père m’aime, parce que je donne ma vie, afin de la reprendre. 18 Personne ne me l’ ôte, mais je la donne de moi-même ; j’ai le pouvoir de la donner, et j’ai le pouvoir de la reprendre : tel est l’ordre que j’ai reçu de mon Père. Jésus a utilisé des métaphores et des illustrations puissantes pour communiquer sa conception de la prise en charge de son peuple, et l’une de ses plus chères était l’image du berger. Il s’est présenté comme le « bon berger », celui qui, en obéissant à l’ordre de son Père, donnerait volontiers sa vie pour les brebis, sa compagnie rachetée. Dans toutes les dimensions de sa vie et de son ministère, notre Seigneur apparaît comme celui qui s’occupe de ceux qui sont dans le besoin, quel que soit leur sort, leur situation ou leur position. Que ce soit en passant du temps à dialoguer avec l’un des dirigeants d’Israël (Nicodème) ou en se montrant sympathique à l’égard d’une femme samaritaine solitaire et rejetée, notre Seigneur a fourni des preuves évidentes de son cœur compatissant, et de la nature de la véritable attention pastorale. Notre Seigneur n’était ni partial ni sectaire, et ne semblait jamais mépriser ou rabaisser les individus qu’il rencontrait et dont il s’occupait. Il a rencontré chaque individu au moment et à l’endroit de son besoin spécifique. Dans tous les exemples représentatifs de son riche ministère fournis dans le NT, notre Seigneur a respecté la dignité et la valeur de chacun, qu’il soit enfant, femme ou homme. Notre Seigneur ne croyait pas qu’il existait une « règle uniforme » pour s’occuper des personnes qu’il rencontrait dans son ministère selon leurs statuts. Au contraire, il prenait soin d’honorer l’individualité et le caractère unique de la situation de chaque personne, et il adaptait sa réponse particulière au besoin, au manque et au fardeau de cette personne. Ce type d’attention spécifique, particulière et contextualisée est le cœur et l’âme du ministère pastoral, et c’est aussi pourquoi l’art du pastorat est si peu pratiqué aujourd’hui. À une époque où de nombreux pasteurs perçoivent le rôle du pasteur principal comme un PDG religieux qui ne se « salit pas les mains » dans les détails de la vie des autres personnes, nous avons désespérément besoin d’un nouveau (ou plutôt d’un ancien) type de leadership pastoral. Il existe un grand besoin de redécouvrir la nature de la compassion biblique, un type de ministère qui se concentre sur la satisfaction des besoins de personnes individuelles, de familles particulières, de quartiers et de communautés spécifiques. Regardez à nouveau l’attention remarquable de notre Seigneur envers des individus en particulier – la veuve de Naïn, l’aveugle Barthélemy, le publicain Zachée et le démoniaque des Gadarènes. Dans chaque cas, c’est le

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