Fundamentos de Liderazgo Cristiano, Libro de Notas Del Estudiante, SW07

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F U N D A M E N T O S D E L I D E R A Z G O C R I S T I A N O

Una vista teológica de los dones de equipamiento descritos en Efesios 4.11 (continuación)

3. “En todo tiempo [ en la historia de la iglesia ] no hubo carencia de personas que tuvieran el espíritu de profecía, no en lo referente a la declaración de una nueva doctrina de fe, sino en relación a la dirección de los actos humanos” (Tomás de Aquino, Resúmen Teológico , Vol. IV., Westminster, MD: Christian Classics, © Benziger Brothers, 1948, p. 1906). 4. “Recibía [la profecía] una autoridad incuestionable sólo después de ser probada(1 Ts. 5.19-21). Aún cuando se la reconociera como una palabra divina, no se convertía necesariamente en una palabra canónica. La profecía tenía (y tiene) usos importantes para sus receptores inmediatos, pero se le daba un estatus canónico sólo cuando era reconocida también como una revelación normativa por la cual las futuras profecías debían ser probadas” (E. E. Ellis, “La Teología de la Profecía” Nuevo Diccionario de Teología , Sinclair Ferguson, David F. Wright, and J. I. Packer, eds., Downers Grove, IL/Leicester, England: InterVarsity Press, 1988, p. 538). 5. Wayne Gruden dice en su libro El Don de Profecía en el Nuevo Testamento y el Día de Hoy , (Wheaton, IL: Crossway Books, 2000) que los profetas del Antiguo Testamento y los apóstoles del Nuevo Testamento (refiriéndose a los Doce más Pablo) son equivalentemente funcionales en que son las únicas personas autorizadas a dar revelación inmediata de Dios que no puede ser quebrantada. Lo que es cierto de los profetas del Antiguo Testamento y de los apóstoles del Nuevo Testamento es que ambos hablan con una autoridad que sobrepasa a los profetas del Nuevo Testamento. En otras palabras, un profeta del Nuevo Testamento no habla de parte de Dios de la misma manera que un profeta del Antiguo Testamento o un apóstol del Nuevo Testamento (estrechamente definido). Este punto de vista es compartido por D.A. Carson, quien escribe que, “se puede disertar de manera convincente que el verdadero análogo del profeta del AT en el Nuevo no es el profeta del NT, sino el apóstol (en el sentido estrecho). . . . Sería prácticamente imposible que se concibiera aplicar 1 Co. 14.29 a los profetas del AT (una vez que sus credenciales fueron aceptadas) o a los apóstoles del NT”. (Ver “Iglesia, Autoridad en” El Diccionario Evangélico de Teología, Walter A. Elwell, ed, Grand Rapids: Baker Book House, 1984, pp. 228-229.)