Fundamentos de Liderazgo Cristiano, Libro de Notas Del Estudiante, SW07

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F U N D A M E N T O S D E L I D E R A Z G O C R I S T I A N O

Una vista teológica de los dones de equipamiento descritos en Efesios 4.11 (continuación)

8. “Una de las principales funciones --ciertamente, la función principal-- de un apóstol (en el uso cristiano de la palabra) era la predicación del evangelio. Los apóstoles, como una orden del ministerio en la iglesia, no estaban perpetuados más allá de la era apostólica, pero las diversas funciones que realizaban no acabaron con su partida, sino que siguieron siendo realizadas por otros-- por los evangelistas, los pastores y los maestros nombrados aquí (en Efesios 4.11) . . . Los apóstoles predicaron el evangelio antes que plantaran iglesias y daban a sus convertidos la enseñanza, ellos eran de hecho evangelistas (así como pastores y maestros) a pesar que no eran específicamente llamados así”. (F. F. Bruce, “Epístolas a los Colosenses, a Filemón, y a los Efesios”, El Nuevo Comentario Internacional sobre el Nuevo Testamento , Vol. 10., Grand Rapids: Eerdmans, 1984, pp. 346-347). 9. “La palabra apóstol significa enviado , y es usada para otras personas además de los originales Doce. Hoy en día, es el misionero para áreas nuevas” (Avery Willis, Jr. Bases Bíblicas de la Misión , Baptist Doctrine Series, Nashville: Convention Press, 1979, p. 108). 10. “A la luz de [Efesios] 2.20 y 3.5 y el hecho de que Pablo mismo realizó las funciones de apóstol y profeta, las primeras tres designaciones [apóstoles, profetas y evangelistas] se refieren primariamente en el caso de los profetas y evangelistas, no exclusivamente a los ministerios itinerantes entre las primeras iglesias. Los trabajadores itinerantes fundaron iglesias evangelizando y construyéndolas a través de expresiones proféticas. Hay poco cuestionamiento de que éste es el entendimiento del término ‘apóstol’ en las cartas de Pablo” (Gordon D. Fee, La Presencia Autoritaria de Dios , Peabody, MA: Hendrickson, 1994, p. 707). La idea que el sentido amplio del apostolado (usado en las cartas paulinas) y el término misionero moderno son funcionalmente equivalentes encuentra un amplio apoyo en la enseñanza bíblica y teológica actual, y este entendimiento comúnmente (aunque no universalmente) está en los sectores reformados y arminianos de la teología evangélica. 5 Este amplio sentido del don apostólico está fuertemente asociado con aquellos llamados al ministerio itinerantes de la misión de plantar iglesias.

5 De la misma manera, el catoli- cismo romano que promueve un oficio activo del apóstol en una forma que los Protestantes no lo hacen (ej. los obispos de la iglesia son los sucesores de los apóstoles, estrechamente definen y ejercitan sus oficios autoritativamente a través de una sucesión de línea directa apostólica) sin embargo, también mantienen una diferencia entre el sentido amplio y estrecho del termino “apóstol”. Por eso, la Iglesia Católica puede enseñar la existencia de una clase más amplia de ministerio apostólico, en el sentido de un alcance misionero y ministerial, diciendo “De cierto, llamamos un apostolado a ‘cada actividad del Cuerpo Místico’ cuyo objetivo es el ‘esparcir el Reino de Cristo sobre toda la tierra’” (Catecismo de la Iglesia Católica, Liguori, MO: Liguori Publications, 1994, p. 229).

C. Resumen