Fundamentos para las Misiones Cristianas, Guia del Mentor, MG04

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F U N D A M E N T O S P A R A L A S M I S I O N E S C R I S T I A N A S

* Complete la frase siguiente: “Algo que me ayudaría a ampliar mi perspectiva de lo que Dios está haciendo en el mundo hoy, es . . . ”

La misión contada como una historia–un modelo para el ministerio

Tom Steffen, en su interesante libro Reconnecting God’s Story to Ministry: Cross-cultural Storytelling At Home and Abroad de manera enfática aboga por un retorno a la narración y a contar historias al evangelizar y discipular. Él identifica lo que llama “historilandias” o “tierras de historias” entre varios grupos de personas, y dice que la misión, es decir, la tarea de la Iglesia de contar las Buenas Nuevas a los perdidos entre los que no van a la iglesia y los no alcanzados, es ser fieles a la historia de Dios a la vez que abiertos a la historia de otros y a nuestra propia historia. “Para alcanzar a los que viven dentro de una historilandia, el que cuenta la historia debe estar enterado no solamente de las tierras bíblicas, sino también con las de los grupos de personas, y sobre todo, de la suya propia”. (Tom Steffen, Reconnecting God’s Story to Ministry. La Habra, CA: Center for Organizational and Ministry Development, 1996, p. 15). Él cree que cada una de las “historilandias” son fundamentales y críticas para llevar a cabo la obra misionera en el mundo. ¿Qué piensa sobre esto, que el corazón de la misión y el ministerio es aprender a contar y escuchar historias de otros y de nosotros mismos, a la vez que se tiene cuidado de conectarlo de nuevo a la verdadera y fundamental historilandia, la historia de Dios en las Escrituras con relación a Jesús de Nazaret y la salvación por medio de Él? En la actualidad, con el enfoque sobre lo individual y lo personal, para muchos el cristianismo ha llegado a ser un asunto enteramente privado. Todas las promesas, las aseveraciones y afirmaciones de la Biblia se entienden de manera extrapersonal y existencial, y muchos se han ido al extremo de ver la totalidad de su experiencia como una “relación entre yo y Dios”. Tal curso se demuestra en un número de diferentes elementos: lo precipitado de la música de adoración que está totalmente enfocada en el estado emocional y psicológico del adorador, el fenómeno de las mega-iglesias que enfatizan la resolución de los problemas de la persona, la explosión de ministerios para-eclesiásticos orientados en ayudar a los individuos a superar sus asuntos y problemas personales, y el éxodo masivo de mucha gente de las Iglesias, psicológicamente hablando. En la actualidad muchos ignoran la membresía en las iglesias, considerando la asistencia como ya sea innecesaria o solamente importante si afronta necesidades particulares del individuo y de la familia. Las iglesias han respondido a este curso de cosas, llegando a ser más como ¿Es la personalización de las promesas de Dios salirse del límite?

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