God the Holy Spirit, Bengali-Standard Mentor Guide

2 3 0 /

পবি� ত্র আত্মাা ঈশ্বর

কাারণে� ক্ষমাা পে�তে� অনি�চ্ছুুক। এই পাাপ এই কাারণে� ক্ষমাার অযো�োগ্যয নয় যে� পুুত্রে�র প্রাায়শ্চি�ত্তে�র কাাজ সে�ই পাাপে�র জন্যয যথে� ষ্ট নয়, কি�ন্তু কাারণ হল সে�ই পর্যা া�প্ত কাাজটি ইচ্ছাাকৃৃতভাাবে� তাারাা অবজ্ঞাা করে� , অবরুদ্ধ করে� এবংং ঘৃৃণাা করে� , যাাদে�র জন্যয এটি সম্ পূূ র্ণণ রূ পে� যথে� ষ্ট হতে� পাারত (ইব্রীীয় ৬:৪-৬)। এই পাাপটিকে� ক্ষমাার অযো�োগ্যয বলাা হয় কাারণ আমরাা এতটাা প্রতাারি�ত হই যে� আমরাা যত ক্ ষণ অনুু তপ্ ত হতে� পাারি� নাা, তত ক্ ষণ আমাাদে�র ক্ ষমাা করাা যাায় নাা, আত্মাার কাাছে� নি�জে�কে� রু দ্ধ করে� আমাাদে�র ক্ ষমাা পাাওয়াার সম্ভাাবনাাও রুদ্ধ হয়ে� থাাকে�। যাারাা এই ধরনে�র অপরাাধীী তাারাা তাাদে�র পাাপ প্রকৃৃ তি�র কাারণে� ক্ষমাা পে�তে� অক্ষম। ~ টমাাস সি� ওডে�ন। লাাইফ ইন দ্যয স্পি�রি� ট: সি�স্টে�মে�টিক থি�ওলজি� তৃৃ তীীয় খণ্ ড. পৃৃ ষ্ঠাা – ২২। এর সাাথে� আমাাদে�র যো�োগ করাা উচি�ত যে� এই ক্ষমাার অযো�োগ্যয পাাপ করাার ভয় যে� কে�উই করে� নাা, বাাস্তবে� তাা করতে� পাারে� নাা। এটি শু ধুুমাাত্র একটি জীীবনে� আত্মাার সক্রি�য় পরি�চর্যাা � যাা একজ ন ব্যযক্তি�কে� পাাপ সম্ পর্কে�ে সচে�তন করে� এবংং এর পরি� ণতি� সম্ পর্কে�ে উদ্বি�গ্ন করে� । যে� ব্যযক্তি� অপরি�বর্ততন ীীয়ভাাবে� আত্মাার কাাজকে� প্রত্ যাা�খ্ যাা�ন করে�ছে� সে� তাাদে�র নি�জে�র পাাপে�র অস্তি�ত্ব সম্ পর্কে�ে বি�ভ্রাান্ত হবে� এবংং তাাদে�র পাাপে�র পরি� ণতি� সম্ পর্কে�ে আত্মতুু ষ্ট হবে� । গ্রীীক ভাাষাায় , উদাাহরণস্বরূ প, স্ প্ যাা�নি�শ বাা জাার্মাা�ন ভাাষাায়, প্রতি� টি বি�শে�ষ্যয হয় পু ং ং�লি�ঙ্গ, স্ত্রীীলি�ঙ্ গ বাা নি�রপে�ক্ষ। পুং ং�লি�ঙ্ গ বি�শে�ষ্ যযগু লি�কে� পু ং ং�লি�ঙ্গ সর্বব নাামে�র সাাথে�, স্ত্রীীলি�ঙ্গ বি�শে�ষ্যযগুলি�কে� স্ত্রীীলি�ঙ্গ সর্বব নাামে�র সাাথে� এবংং নি�রপে�ক্ষ সর্বব নাামে�র সাাথে� নি�রপে�ক্ষ বি�শে�ষ্যযগু লি�কে� উল্লে�খ করাা হয় । তাাই সব বি�শে�ষ্যযই একটি he, একটি she বাা একটি it হতে� পাারে�। যো�োহ ন ১৬:১২, ১৪ – “পরন্তু তি�নি� , সত্যে�ের আত্মাা, যখ ন আসি�বে�ন, তখ ন পথ দে�খাাইয়াা তো�োমাাদি�গকে� সমস্ত সত্যে�ে লইয়াা যাাইবে�ন”; ইত্যাা�দি�। এখাানে�, যদি�ও πνεύμα (নি�উমাা), আত্মাা শব্ দটি নি�রপে�ক্ ষ, εκείνος (একে�ইনো�োস) শব্ দটি, He, পু ং ং�লি�ঙ্ গ; প্রকৃৃ ত শব্ দ “আত্মাা”র পরি�বর্ তে�ে ঐশ্বরি�ক ব্যযক্তি�র সাাথে� একমত হওয়াা। ~ই. ডব্লি�উ বুু লিং�ংগাার। ফি�গাারস্্ অফ্ স্পি�চ ইউসড্্ ইন দ্ যাা� বাাইবে�ল । গ্র্ যাা�ন্ড র‍্যাা��পি�ড্্স্্ , এম আইঃঃ বে�কাার, ১৮৯৮ (পুু নরাায় ১৯৬৮), পৃৃ ষ্ঠাা – ৭০১. কি�ছুু ভাাষ্যযকাার (commentators) পরাামর্শশ দে�ন যে� যীীশু র বক্ তব্যয যে� তি�নি� তাঁঁ�র শি�ষ্যযদে�র কাাছে� আসবে�ন, এটি একটি প্রতি� শ্ রু তি� যে� তি�নি� তাাদে�র পুু নরু ত্থাান পরবর্ তীী দে�হে� শাারীীরি�কভাাবে� উপস্থি�ত হবে� ন, অন্যযরাা বি�শ্বাাস করে� ন যে� এটি পঞ্ চাাশত্তমীীর দি�নে� আত্মাা পাাঠাানো�োর প্রতি� শ্ রু তি�। আমাাদে�র দৃৃষ্টিতে�, অনুুচ্ছে�দ টির প্রে�ক্ষাাপট স্ পষ্ট করে� যে� যীীশু তাঁঁ�র আত্মাা প্রে�রণে�র মাাধ্যযমে� তাাদে�র কাাছে� আসাার প্রতি� শ্রুতি� দি�চ্ছে�ন। “সুুসমাাচাারে� সর্বব দাা যীীশু এই [প্যাা�রাাক্লি�ট] শব্দটি

 10 পৃৃ ষ্ঠাা 24 রূ পরে�খাা পয়ে�ন্ ট II-E-1-b

 11 পৃৃ ষ্ঠাা 25 রূ পরে�খাা পয়ে�ন্ ট II-E-2-b